这里的石头会唱歌

炼一块五彩的石头去补天雕一块晶莹的石头来发光有石头在人间火种就不灭三百万年只几个石头磨过人猿相揖别用石头和木头写就一部历史把万种相思的血泪都凝结石头里充满了神话和传说天下掉下个灵石县山里最不缺的就是石头,山是石头的家,石是大山的子,山与石原本就是不可分离的.可是不知何年何月,从天外飞来一块巨石,深深地嵌入了这座山里.1400多年前,隋文帝杨坚自长安北巡太原,路经此地,御驾难行,龙颜愠怒,传旨:停河开路为朕让道!于是,千万劳工日夜劈山掘地,然而突兀在眼前的竟是一尊世上从没见过的庞然怪物:此物似铁非铁,似石非石,赫然看去,其色苍苍,以石相击,铮铮有声.有人甚至神而玄之地启禀皇上,说那怪物身上还镌有     

忘怀天地鉴孤忠——常遇春题刻赏析

<正>在万里长江与鄱阳湖交汇处南岸的湖口县城,有两座著名的石钟山,即上钟山和下石钟山。两山南北相距1公里,湖口老县城就位于两山之间,因名双钟镇。石钟山不仅因宋代大文豪苏轼的千古名篇《石钟山记》名扬天下,更因其扼江锁湖的独特地理位置而成为历代兵家必争之地。无论是登临访胜的文人墨客,还是金戈铁马的名帅良将,但凡来此的,大都留下了诗词歌赋、碑刻石碣,以表达情感和抒发胸怀。石钟山保存有宋代至民国的石刻170余处,早在1959     

三川大禹故事

大禹赶石的故事 大禹圣人凿开了三川东面的山岭,把积在三川的水全部引了出去。但居住在山两面的百姓却来往不便了。人们站在黄河两岸的山上,对面可以说话,但就是过不去,大禹圣人看到了这个情形,想在寺沟峡山谷上修一座石桥,方便两岸的百姓,又设了祭坛,祭祀上天,请求天庭赐给赶山鞭,上天就给大禹圣人赐了条赶山鞭,大禹圣人得到赶山鞭后,从积石山上往下赶石,大禹圣人赶石时,不叫赶石,而叫赶牛,他把所赶的石头,吹了仙气变成了石牛往下赶。     

泼油街(彝族)

每年农历二月十四日,人们都从四面八方潮水般拥到南华县二龙山一个偏坡上赶集。坡上有一块大石头,人们在石头旁烧香,烧纸,并把自己带来的香油泼在石头上。这就是哀牢山民族的传统节日“泼油街”,这座山也就叫“泼油山”。相传,很久很久以前,二龙山山脚下有一个住着二十几户人家的小村子,村里有位打猎人,他每天起早贪黑地上山打猎,养活一家老小。     

问渠哪得清如许

正白居易一生留下不少脍炙人口的佳章,但还有一篇影响虽略有不及,却可从另一角度窺知诗人的心灵世界。"三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。此抵有千金,无乃伤清白。"说的是他在任杭州刺史期间,生活简素,清白为官,唯一令他不安的是,曾在游览天竺山时拿回两块石头赏玩。后来诗人自省,觉得此事虽微不足道,但性质却仿佛千金,有损多年的清德,自责之意颇浓。古人对清誉甚为在意,甚至重过自己的生命。明代杰出政治家、军事家于谦曾借石灰来寄情言志:"粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。""清"者,为水     

高津龙:要做知“石”分子

花228万元买一块大石头,再给石头造个园子,他刮起了收藏界的旋风在中国赏石界,有一只“蛟龙”,腾起了阵阵波澜。在众多古董收藏家中,极少人愿意花几百万去买一块石头。但广西柳州有一个名为高津龙的商人,不仅花费228万买了一块大石头,此后的几年又陆续花几千万     

记录李白心迹的山

新昌有两座山,一座是岚气氤氲的山,一座是诗仙李白这座山,形神合一,这才是至真至美的天姥山。在诗人的国度里,超越了时间的隔膜,给后人留下无限的遐想,而诗人的心事和天姥山的魅力却是猜不透的。不知是否巧合,李白几次来剡中都是在秋季,正如今天的新昌,年复一年地呈现出山水碧透的秋色,秋声邃远,引人入胜。     

此心安处是花鸟

正初见在浙江舟山,有很多岛名令人产生遐想:庙子湖、珞珈山、佛渡岛、鼠浪湖……这次去的是嵊泗花鸟岛,未曾去,脑海里便出现一个鲜花铺满、鸟儿啁啾的岛屿。嵊泗花鸟山,古时叫石弄山,明清时老百姓叫花脑山,其实这两个名字都契合当时花鸟山的真实状况。石弄,顾名思义让人想到石头弄堂,     

石马泉(白族)

点苍山下,大理城南,有一股清冽的泉水,人称“石马泉”。相传很久以前,附近住着金老倌一家人。这金老倌五十多岁了,每天上山砍柴,十四岁的女儿阿凤和老伴在家打草鞋。他家门前有一块很大的石头,这石头上端有两个象马耳朵的丫杈,阿凤母女打草鞋的绳扣就拴在这两只石耳朵上。这天清早,金老倌上苍山砍柴去了,阿     

洞穴山散记

同名的山·村·庙阿里扎达县有个叫东嘎的村庄,村背后有座东嘎山,山顶上有座小庙是东嘎寺,建这小庙据说有神助。传说当年先民们要在山顶建寺,却又苦于山高坡陡,工具落后,无法将土木石等运往山顶。无奈之时,一只巨大的白海螺从山顶钻了下来,成了一条暗道,寺庙才得以建成。东嘎即为白海螺之意。这古庙近几年的确有几件珍贵的出土文物,特别是那算银眼佛,是古格时甚至更早期的文物,这种怫像在全西藏已为数不多了。山下的泥土中,埋着一块石头,露出地面的部分刻满了藏文,人们说上面记载着修建古老专院的原因及历史。古老的洞穴村子…     

黔山古碑石头书

黔山大地，跬步皆山。据有关部门测量，在17万平方公里贵州高原上，山地占97％，喀斯特地貌占73％。贵州各族人民，在十分艰难的自然条件下，因地制宜，利用石头创造别具一格的民族化，留下诸多珍贵遗产，堪称一部卷帙浩繁的“石头书”。笔有幸接触数以千计的摩崖、石刻资料，对其中3通古碑印象颇深。     

纳木措湖奇观

纳木措湖奇观次仁玉珍我的民族笃信宗教,人们认为山山有神,湖湖有龙;老人们说,雪域的每座山、每个湖甚至每块石头都是有灵魂的。不过,你猜我们民族共同尊崇的神山圣湖在哪里呢？藏北牧人的《赞山词》说：北有神山４０座,南有神山４０座,是南北各部的保护神。东方的...     

你喜欢什么？

宋代大词人苏东坡酷爱石头。有一次,他在扬州获得一绿一白两块石头,视如珍宝,命名为＂仇池石＂。当时有位叫王晋卿的学者写诗求索玩赏,苏东坡觉得这是＂意在于夺＂,回诗申明不肯割爱。王晋卿不死心眼,又写诗来,力索其石。苏东坡不好再拒绝,就提出用对方收藏的两幅名画交换,结果以双方都不忍割爱告终。     

人、野人、猿人(布依族)

听说这件事发生在犊文和犊灵还在打亲家那阵子,谁也说不上是哪个年月了。那年快过冬时,有家两哥弟商量打发日子的事。老大说:“天快冷了,我们得有一个上山去打猎,找些野物皮子来给老人做衣服,留一个给老人找吃的。你做哪样?”老二说:“我不会料理家头的日子,干脆上山打猎算了。”那阵子上山打猎,一出门就好几个月。老二扛起大棒子,带上套绳,顺着山槽子往下去了快一个月,一只大野物也没打着。一路上,他肚子饿了就吃果果,夜晚就爬到大树桠上睡觉。一天,天快黑时,他来到了一个山槽     

方正银鲫与得莫利活鱼

方正县城南18里有座挺拔秀丽的高山。相传许多年以前有两只凤凰落于此山,当地老百姓就把这座山叫做双凤山。曲曲弯弯、水量充足的黄泥河从双凤山下流过。     

石头皇帝的神力

洱源县和云龙县交界处,有座很高的大山,名叫兔罗坪,这山顶上,古时遗留下五间石屋,里面各有块大石头,相传是石头皇帝,管辖所有的山神和野兽。猎人和牧民们,一律敬奉他。洱源西山金涧村里有个白族木匠,到兔罗坪山上去伐木;他砍伐累了,就躺在树下睡,刚闭上眼,就做了个梦,梦里石头皇帝对他说: “我的房子漏雨了,如果你能替我修补一下,我就让你天天有肉吃。”木匠醒来一看,石头皇帝的屋子,全是石头和石板砌盖的;自己是个山木匠,隔行如隔山,怎么来修补石屋呢?……转过来想     

茶马古道上的石头村庄

这是一个石头砌成的世界。房屋是石板房,道路是石头铺,塘基是石头砌,水渠是石头筑,菜园的垄基是石头垒。石门墩、石院墙、石前檐、石鸡笼、石厕所、石畜圈不胜枚举。石槽、石盆、石凳、石桌、石碾、石磨、石臼琳琅满目。石台阶、石板路、石垱……甚至烤茶、烧肉的用具都是用石头制作而成。滇西茶马古道这是一个承载滇西茶马古道700年历史的村庄。滇西茶马古道是唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。路线有两条:南线由云南的普洱——大理——丽江——中甸——西藏的察隅——波密——拉萨——日喀则、江     

浅析石北口遗址的价值

石北口古遗址位于河北省永年县城西侧石北口村西南的一处宽广的台地上。台地西依聪明山,南连朱山、娄山,北300米处临沼河,东西长约1000米,南北宽为800米,面积20万平方米。1986年至1987年,由河北省文物研究所、邯郸地区文物管理所组成联合考古队,先后两次发掘面积达2000平方米,发现新石器时代房基一座、灰坑96个、墓葬8座,并出土陶、石、骨、     

石头记

骆驼山位于桂林七星公园内,在普陀山南麓。是地壳运动融蚀后的一块残石,原名酒壶山。有壶身、壶嘴。壶嘴下有块石头。恰似酒杯。     

布依寨子

寨子只是镇宁县扁担山48寨中一个,不过石头寨的名字放到48寨中任何一个大概都合适,因为这里的村寨都石墙石瓦垒上了山。沿着一座坡,石屋的顶层层叠叠最有型。一只古怪精灵的猫蹲在伍文胜家门口,它招呼我到里面坐定。占据大屋两层的厅堂很高,玉米串子从顶上缀下,几条红纸黑字的吉祥语录贴在照墙中。