虎的传说(纳西族)

很古很古的时候,野兽和家畜共同住在一起,大伙相处得十分和睦。后来,野畜变坏了。它们成群结伙地闯进人类居住的村寨,把牲畜咬死,把粮食毁坏,把屋墙拱倒,使善良的人类不能安居乐业。看到野畜这般作恶,众神非常愤怒。他们把所有的野兽统统撵进深山老林里,不准它们到人类居住的地方来。这样,众神还不放心,他们想:要是有一个勇猛无敌的兽王,就能镇慑住山林里的野兽。可是,去哪里找这个兽王呢?众神听说天上的神龙善于作法,地上的神猫长于变化,便派男神格力斯布,女神格力斯姆去请神龙和神猫。在有高山和深谷的苯底地方,神龙和神     

梦、外星人与《格萨尔》史诗

著名的瑞士学者埃里奇·冯·丹尼肯在《众神之车》这部著作中,根据大量的史实和科学分析,提出了一个大胆而又合乎逻辑的假设:还是在地球的洪荒年代里,外星人(即众神)就乘坐飞碟(较之现在的飞碟要落后得多的宇宙飞船)来到地球。原始人类看到他们驾驶天车,发出巨响,并且烁烁生光,从天而降,并见他们愿超度众人,赐以永福,于是就把外星人崇拜为“神”,宗教也由此逐渐演变产生。 今天,我们仍可以从《佛经》、《圣经》中看到大量的外星人和地球接触并创立宗教的生动记载。     

本期寄语

正古埃及人看重精神生活,对宇宙、生命、死亡等哲学问题有着长期的思考,他们的来世想象中充满了抽象的永恒的意象,但他们却用最具体的表现形式在建筑、图像和文字中传递这些思想。在这个众神的国度,艺术服务于和谐的人神关系和社会秩序,巨石堆砌的神话赋予宇宙和生命以永恒的意义。——颜海英     

世界十大神秘之地

在美洲著名的古城特奥蒂瓦坎,有一条被称为“黄泉大道”的宽阔大道。公元10世纪,最早来到这里的阿兹台克人,沿着这条大道来到这座古城时,发现全城没有一个人,他们认为大道两旁的建筑都是众神的坟墓,所以就给它起了这个奇怪的名字。     

春节习俗变迁与中国传统文化传承的关系分析——以江西省永修县虬津镇红桥村为例

春节是一年当中最隆重的节日,由古代时每年的"腊祭"演变而来的。在农村,春节的氛围更加浓烈,然而,随着社会的急速变迁,人们的思想观念和生活方式发生了很大的变化,春节习俗也在悄然发生变化。本文立足于江西农村的实际,以江西省永修县虬津镇红桥村为个案,分析春节习俗变迁与中国传统文化传承的关系。春节是一年当中最隆重的节日,由古代时每年的"腊祭"演变而来的。每年的岁尾年初,古代先民经过了一年的辛勤劳动后,便要用他们农猎的获物,来祭祀众神和他们的祖先,以感谢     

神佑印度

一个印度教徒的一生中,从出生到死亡,要举行无数的宗教仪式:他一年要参加20多场大型宗教节日庆祝活动;一天必须背诵21600次神的名字,他不杀生,他的眼中万物皆神……宗教在任何其他国家部不会像在印度这样如此强大与重要,它浸透到印度社会的角角落落,深入到人们生活的方方面面.他们不太在乎谁在统治--本族的或是外族的.重要的是宗教的延续,而不是政权的色彩是永无止境的来世,而不是即将消亡的今生.在众神的庇护之下,这个历史浓重的国家,混合了杂乱与秩序、圣洁与污浊、理性与盲目、生生不息,纷乱平和.     

神授土耳其

两千余年前,在土地其的内姆鲁特山,安条克一世将自己的雕像和宙斯、阿波罗等众神的雕像并排而立,力图证明和实现自己的不朽。今天,土耳其已经发展成为经济相对发达的现代国家。     

湟鱼赋

昆冈巍峨,炎黄息壤,众神驾车驭天马;大湖浩荡,王母之乡,瑶池盛筵舞霓裳.天地有好生之德,万物借依存消长.生命延续,犹赖食物链之丰饶;物种繁衍,须防基因库之消亡.湟鱼乃裸鲤之俗称,湖水因精灵而滋养.当记艰难岁月,环湖围垦筹粮,赈济梓乡;难忘饥馑年代,湟鱼舍身救民,恩泽河湟.     

古希腊币中的历史与文化(四) 第四部分 神祗和英雄(上)

希腊神话是古希腊文学艺术中的重要组成部分,也是世界文学遗产中的璀璨明珠。神话中包括神祗和英雄以及他们的故事。神祗指居住在奥林帕斯山上的12位主神和其他神祗。英雄则是神和人的后代,半人半神。他们的形象以及故事是古希腊币上常见的题材,以下各选数例。一、宙斯(Zeus)。众神之王,掌管雷电,统治万物图号说明造币地点与年代(公元前)面值及材质,重量(克)/直径(毫米)宙斯戴橄榄枝冠(叶片对称)头像宙斯戴月桂枝冠(叶片重叠)头像宙斯无冠头像上图背面。霹雳为宙斯的标志埃利斯(Elis)/364马其顿(Macedonia)腓力二世(PhilipⅡ)/359—336塔…     

二里头青铜乐器、舞具组合助祭初探——从镶嵌绿松石龙纹铜牌与铜铃组合谈起

<正>在早期中国社会,“国之大事,在祀与戎”（《左传》成公十三年）。在古人看来,祭祀是非常神圣的活动。中国古代文明同世界其他古文明一样,是典型的农业文明,农业生产处于“靠天吃饭”的局面,因而古代人们在生活实践中处处都想通过各种独有的行为和手段敬奉、愉悦众神,如在祭祀天地、祖先、自然神等活动中进行的宴飨、舞蹈、乐器伴奏等,以得到众神的惠顾和保佑。此即《说文》所云：“礼,履也,所以事神致福也。”礼乐文明就是人们在这种祭祀生活过程中逐渐形成的。     

论管理女神雅典娜的困境

智慧女神雅典娜,作为《管理的众神》一书中唯一的女性管理者,代表的是任务文化。反思雅典娜所面临的三重困境:文化混乱、花销高昂和性别歧视,结合管理哲学之父查尔斯·汉迪的文化适宜性理论,力图找到方法、打破困境。     

在希腊寻找神迹

随着2004年雅典奥运会的临近,一股希腊热正在全世界悄然兴起.而好莱坞也顺风搭车,把希腊神话中著名的特洛伊战争拍成了一部众星云集的史诗电影<特洛伊>.但是影片上映后,却遭到希腊影迷的一片痛骂:"好莱坞侮辱了我们的神话!"希腊神话到底是什么样子?跨越历史长河,在21世纪的今天,我们在众神的家园是否还能找到神话?     

宗教背后的杀戮:希腊献祭仪式研究

流血、杀戮、分尸,这些看似与宗教无关的词汇却经常在献祭活动中暴露无遗,因为对所谓的"宗教人"来说,只有在充满暴力和鲜血的祭仪中以及对祭祀动物的焚烧中,他们才能最强烈地感应到神。利用大量的民族学史料分析得出,宗教离不开杀戮,宗教人即为杀戮者。荷马史诗和悲剧中的相关描绘为我们展现了一场普通希腊人向奥林匹斯山众神献祭的完整过程,从中我们可以看出血腥、暴力与杀戮在动物献祭中的上演。值得提出的是,这种杀戮性的献祭从雅典到耶路撒冷再到巴比伦,仪式化的流程竟如此相似。     

希腊神迹

“太阳和光明之神阿波罗,请赐给我们阳光,为雅典点燃这火炬。”2004年的7月,似有神助,希腊队在素有“小世界杯”之称的欧洲杯足球赛上创造了一个神话,成为新科冠军;2004年的8月,希腊再次成为世界的焦点。在这片众神的家园,希腊人又将谱写出怎样的神话?     

纪伊山地 灵魂的归宿

从日本的神话时代开始,纪伊山地就是传说中众神镇守之地,从中国流传过来的佛教真言密宗也把这里作为修行的场所,使得纪伊山地逐渐成为通过修行获得超自然力的舞台,人们从各地纷纷前来参拜造访,这一地区因而对日本的宗教、文化发展产生了巨大的影响。     

特大爆炸声震撼怀仁堂

恰普天同庆,却巨雷震天,矿药厂神秘爆炸,惨祸惊动中南海。毛人凤幸灾乐祸,大玩黑色幽默;苏联专家明察秋毫,权威不容怀疑;众神探迅速出击,揪出罪魁祸首。欲知详情,请看———一1950年6月14日,中国人民政治协商会议第一届委员会第二次会议在中南海怀仁堂开幕。下午4时整,中国人民     

坚利之智金刚手

名号金刚手菩萨(Vajradhara),藏语称“恰那多吉”,又称“执金刚”、“持金刚”、“金刚勇识”、“普贤”或“金刚手大势至”等。菩萨以手持金刚杵而得名。金刚是梵文Vajri的意译。金刚本为吠陀和印度教神话中的粗棒、狼牙棒,是众神之王因陀罗的武器,在佛教中有     

王伯群与李烈钧的交往

1922年11月,王伯群和李烈钧会聚上海,参加孙中山主持的改进国民党会议,当孙中山提出"联俄、联共、扶助农工"政策时,他们两人一致表示支持和拥护.其实,在出席此次会议之前,他们已经为革命共同奋斗了7年.     

赫尔墨斯从小恶魔到古道热肠

第一次看到赫尔墨斯的样子是在大英博物馆,那是一尊白色的大理石雕像:他身披长衫,穿着带翅膀的凉鞋,左手握着一根双蛇杖;他英俊潇洒,却一脸忧思。赫尔墨斯是古希腊神话中众神的使者,也是商业、旅者和畜牧之神。这位男神的名字“Hermes”因和奢侈品牌爱马仕(注:爱马仕是“Hermes”的另一种译法)同名,令人耳熟能详。     

赫拉,婚姻保护神的不幸婚烟

说起希腊神话中的赫拉,人们常有这样的印象——专横跋扈,嫉妒心强,残酷无情。罗马诗人奥维德也在《变形记》中描写赫拉"除了嫉妒以外几乎没有其他特点"。赫拉是婚姻之神,妇女和生育女神,是宙斯唯一的合法妻子,也是奥林匹亚众神的女王。赫西俄德在《神潜》中把赫拉称为"脚穿金鞋的赫拉"。