共查询到20条相似文献，搜索用时 8 毫秒
1.
2.
王汎森 《古籍整理研究学刊》2010,(5)
<正>逯钦立在史语所大约六年的时间中,所从事的工作最主要的有两件,一是六朝文学思想的研究,发表了十二篇文章,其中有六篇发表于史语所集刊,包括《说文笔》、《形影神诗与东晋之佛道思想》、《述酒诗题注释疑》、《陶渊明年谱稿》等。另一件工作 相似文献
3.
《古籍整理研究学刊》2016,(4)
逯钦立先生的《先秦汉魏晋南北朝诗》是中国古代文学及相关学科的重要文献,笔者在研究中发现该书存在漏校、编校疏忽、按语可商、出处不确及标点失误等一些问题,现结合相关文献加以考辨,以求是正。 相似文献
4.
陈尚君 《古籍整理研究学刊》2007,(1):9-12
作者受委托作逯欽立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》一书的订补改编工作,确定的工作目标是:以现存宋前古籍文献为主要依凭,全面复核逯书的引文,参酌学界已有的成果,全面调查唐前诗歌的存留情况,对该书作全面的订补改编。本文对校订体例作了全面说明,希望听取学者的批评指导。 相似文献
5.
汉魏两晋南北朝时期长安佛教与丝绸之路上的石窟遗迹 总被引：1，自引：0，他引：1
中国佛教石窟艺术源远流长,丰富多彩,堪称世界之最。这些石窟以长安以西的丝绸之路沿线最为密集,它们的产生与发展,同长安佛教的传播与弘扬存在着一定的联系。佛教何时传入中国,历来众说纷纭,而以东汉明帝感梦求法说最为著名。但据考古资料以及《后汉书》卷八十八《西域传》的描述分析,佛教在西域的传播,应在二世纪中期的贵霜迦腻色迦时代。“及至桓灵 相似文献
6.
7.
秦汉魏晋南北朝时期是黄河中下游地区盐业经济发展的重要时期。对盐业资源的认识逐步全面,不仅对以河东盐池为主的盐业资源有了深刻认识,而且弄清了沿黄河中游广泛分布的盐池,特别是对东部沿海地区海盐资源的分布有了新的认识。秦汉时期黄河中下游地区盐业经济的发展与盐的经营即官营与私营交织在一起,折射出皇权与豪强势力角逐的历史场景。魏晋南北朝时期的盐业经济以国家经营为主,但在特殊的情况下,私营盐业经济仍然有所体现。 相似文献
8.
9.
《古籍整理研究学刊》2010,(5)
<正>在今人编纂出版的网罗一个时代的诗文总集中,以唐圭璋的《全宋词》和逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》最受学术界称誉,认为是建国以来古籍整理与研究的两大成果,足以与前代《全唐诗》相媲美。 相似文献
10.
吴松 《古籍整理研究学刊》2016,(4):52-57
逯钦立先生的《先秦汉魏晋南北朝诗》是中国古代文学及相关学科的重要文献,笔者在研究中发现该书存在漏校、编校疏忽、按语可商、出处不确及标点失误等一些问题,现结合相关文献加以考辨,以求是正。 相似文献
11.
魏晋南北朝高等教育管理体制的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
《中国史研究》1996,(2)
魏晋南北朝高等教育管理体制的演变李军魏晋南北朝是秦以后中国古代分裂时间最长、动乱频率最高的历史时期,史学家们常常称之为“乱世”。从高等教育方面来看,这个时代发生了中国历史上第二次大变革、大转轨。所谓大变革,是指从汉代正统的独尊的儒家经学教育中摆脱出来... 相似文献
12.
两晋南北朝等级婚姻初探 总被引：2，自引：0，他引：2
婚媾讲求门第等级 ,历来大抵如此 ,并有它相对的合理性。但在两晋南北朝时代 ,这种风气愈演愈烈 ,变成了不具条文的金科玉律。两晋南北朝等级婚姻十分讲究门当户对 ,以保持世家在政治、经济等方面的特殊地位 ,这种婚姻给当时社会带来了一系列严重后果 相似文献
13.
陈增杰 《古籍整理研究学刊》1995,(5)
《先秦汉魏晋南北朝诗》校补二例陈增杰《先秦汉魏晋南北朝诗》,逮钦立辑校,中华书局１９８３年初版。这是一部搜集完备,编辑严谨的著作。我因查阅中发现两处细节问题,特提出来供修订参考。一、该书陈诗卷六徐德言《破镜诗》下引：古今诗话日。陈太子舍人徐德言。尚叔... 相似文献
14.
本文从以下几个方面对《先秦汉魏晋南北朝诗》作了初步研究:第一,对先秦谣的句式做了整体的观照分析;第二,考察了先秦谣纂辑的情况;第三,从先秦谣的内容方面大致把其分为赞颂谣、讽刺谣和谶谣,并对每一类进行具体的分析;第四,阐述一下谣的作用,尤其是先秦谶谣的作用;第五,把歌与谣做一个对比,从而认识到二者的区别。 相似文献
15.
《古籍整理研究学刊》2010,(5)
<正>逯钦立先生编著之《先秦汉魏晋南北朝诗》135卷,是在吸取冯惟讷《诗纪》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》两书之成果并克服其缺点(的基础上)而完成的,是目前收录远古至南北朝时期(诗歌)最具科 相似文献
16.
正1978年,在中国现代史上是不平凡的一年。这一年随着十一届三中全会的召开,中国社会告别了以阶级斗争为纲的路线,开始步入了以经济建设为中心的改革开放的新时代。同时,中国史学也与中国学术界一起迎来了"科学的春天"。40年来,秦汉魏晋南北朝史研究,与中国史学发展同步,在经历了初期的兴奋、彷徨、探索之 相似文献
17.
皮锡瑞在《经学历史》中认为：魏晋为经学中衰时代,南北朝是经学分立时代,并不能代表这个时期经学的全貌。东汉末年郑学的出现,标志着经学兼容古今而演变的方向。三国时期经学在南方传播,出现了南北互动的新气象。魏晋经学在北方继续传承,并在演变中得到发展。十六国北朝各少数民族统治者“变夷从夏”,缩小了胡汉民族文化的差异,中原儒学虽历经丧乱而得以存续,更值得注意的是妇女也参加了经学教学与学术传承。北朝经学继承两汉以来的传统,比较重视考证,而不善于创新。东晋南朝儒学受玄学的影响,清谈之风推动了儒释道的交流,教育格局多样化促进了儒学的玄化。所谓“南人约简,得其英华;北学深芜,穷其枝叶”,出现了南北学风的不同趋势。陆德明撰《经典释文》,由陈入隋入唐,将南学传入北方。颜师古、孔颖达定《五经正义》,亦多从南学。南学终于成为唐朝经学的主流,并成为中国传统文化的主流。 相似文献
18.
<正>戒指,中国古代又称为约指、指环(鐶)、驱环,为手上装饰品。早在新石器时代,就已经出现各种材质的戒指,如仰韶文化的石指环,良渚文化的玉指环,马家窑文化、青莲冈文化的骨指环,大汶口文化的陶指环,齐家文化的铜指环等等。战国时期出现金银材质的戒指,汉代金银戒指开始增多,在黄河中下游、长江中下游以及东北、西北、西南、华南等地,均有发现[1]。两晋南北朝时期(公元265年—581年),政权频繁更迭,社会 相似文献
19.
通过对三国两晋南北朝墓葬、遗址出土的砚台的系统梳理与分类,以考古出土实物为依据,尝试归纳总结此时期砚台发展的时代特点及演变规律,认为三国两晋南北朝时期砚台的发展与当时的社会生活结合得更为紧密,并且在中国古砚发展史中起到了承前启后的重要作用。 相似文献
20.