洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”

虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路,经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国"假虞灭虢"所借之道,实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在,夏、商时期仍为通途。大体处于道路中段的虞原是道路的一个重要控制点。此外,该道路功用是多样的,除了日常人行车往,还应是重要的"盐道"和"军事道路",在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的"动脉"作用。     

洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津道”

交通道路之于一个区域犹如大动脉之于身体,早期地理交通研究对中国古代文明起源与形成的探索具有重要促进意义。晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道,这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在,并逐渐发展成繁盛之态。道路之上的寺里—坡头遗址很可能就是当时的交通控制点。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。     

何以八陉——“太行八陉”概念的形成与反思

“太行八陉”是有关太行山古代交通与战略最著名的一组地理概念。前人在使用或评价这一地理概念时存在简单化、绝对化的倾向,对“八陉”的形成背景缺乏必要探讨。唯有厘清初始含义、回归历史情境,才能合理地回应若干疑问,评价“八陉”的历史定位。“陉”的本义是指山口或横谷地貌,是山路经行的某一节点或路段,不应完全等同于道路。“八陉”概念的出现与东晋末年刘裕的北伐计划有关,陉口的选择与命名皆由晋宋之际的战略形势决定。“太行八陉”属于特定时代背景下的产物,若用于概括历代太行山交通格局必然存在局限。     

“澶渊之盟”以前宋辽战争交通道路考

在北宋建立至"澶渊之盟"期间(960—1005年),北宋与辽国为了实现各自的战略意图,曾利用渤海与黄海海路、河北平原道路、太行山间道路、河东山地道路、麟府路地区道路等交通线展开军事行动。宋辽边疆地带的地理环境与宋辽两军的战略意图,是影响这一时期宋辽战争中诸道路利用频率的主要因素。     

洛阳关林 不肯进“大企业”的关羽

关公被俘杀后,孙权企图嫁祸于人,就把首级送到洛阳曹操处。念着旧情的曹操对着关公头颅调侃:云长公别来无恙?话还没说完,只见关公口开目动,须发皆张,曹操惊倒,从此头风病加剧,不久之后也一命呜呼。     

洛阳与“丝绸之路”

闻名世界的“丝绸之路”,是古代中西交通的重要商路。这条商路,不仅沟通了中国对中亚、西亚、欧非等地的贸易往来,对中西之间的文化交流也起到了巨大的促进作用。“九朝故都”的洛阳,与“丝绸之路”有着密切关系,因为在千余年的历史长河中。洛阳既是全国漕运交通的中枢和经济集散地,又是对外贸易的重要国际市场,当然也应是“丝绸之路”的重要起     

“武候”瓦当与战国秦汉武关道交通

武关道是联系秦楚的交通要道。商鞅封地在这条道路上楚怀王、秦始皇、汉高祖、汉武帝,以及商鞅、张仪、周亚夫等都曾行经此道,完成了重要的历史表演。陕西丹凤武关镇出土＂武候＂瓦当和有＂武＂字戳印的板瓦,是有助于明确战国秦汉武关位置的重要文物资料。而武关道的走向,也因此得以明朗。     

“文”“物”之道

<正>秦始皇统一度量衡,欲令天下咸知。二十六年,始皇诏告天下,命法度"壹之"。收藏于陕西秦始皇帝陵博物院的秦权,录有诏书全文。这枚铜权的分量,由此笃定。文物或整或残,不变的是其历史意义与文化内涵。偶得珍玩,我们可以欣喜若狂,也可以心若止水,唯怀虔敬。然猜不透文物背后的"历史之谜",     

求“鲜”之道

鲜,是大海的极味 在鱼露的世界里,鱼是主角。四面八方的渔家汉子,寻着渔汛去赶海,将五色斑斓的海鱼收入网中,其中经济价值不高的杂鱼小虾,便拿去做鱼露,靠海吃海的渔民,总会珍惜大海给予他们的任何一点恩泽。     

“山南道”之成立

"山南"在两晋、北魏之世,主要指今南阳、商洛地区;西魏、北周时代,渐扩展到荆襄、梁汉及巴峡,包括今陕豫二省南部、湖北与重庆大部及川东地区。唐代的"山南道",实为承绪西魏北周以来"山南"的地域观念和政治格局而来,并非仅据"山川形便"所划定。     

浅论 “大学之道”

一、问题的提出《大学》原是《小戴札记》中的一篇,后为宋人朱熹抽出,重新加以整理,与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”,且被列为“四书”之首。朱熹认为汉代人所传的《大学》,章句上有错简,他便另行考订,将《大学》分经一章,传十章,并认为《大学》之“经”为孔子之言。因此,今之《大学》有两种不同的版本,一种为戴圣所传,一种为朱熹所订。这两个本子除在文字排列方式上有较大不同之外,内容基本相同。《大学》开首第一段（即朱熹所谓的“经”）写道：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后…     

浅谈老子之“道”

老子是中国古代著名的思想家,他的"道"学在大多数世人眼中都是一种避世之学,正所谓"老子修道德,其学以自隐无名为务……老子,隐君子也[1];后世道学家"出世主义"(如庄子)[2];道教的神仙化和玄秘化也给道学蒙上了一层朦胧的叠嶂。但细读之下,《道德经》思想其实是出世的也是极聪明的为事方式,他的"道"其实是一种"做圣人"的入世之法。     

“自然之道 奔驰之道”——武夷山子项目

<正>梅赛德斯-奔驰作为拥有百年历史的汽车企业,始终不忘自己的企业社会责任,一直在科技发展与环境保护之间寻求平衡,成就了自身强大的"绿色竞争力"。联合国教科文组织(UNESCO)一直致力于保护和传承全人类共同的遗产,是世界遗产事业的核心推动力。2007年,梅赛德斯-奔驰和联合国教科文组织驻华代表处(UNESCO Beijing Office)启动了"自然之道·奔驰之道"中国世界遗产保护和管理项目。2010年,梅赛德斯-奔驰与中国青少年发展基金会(CYDF)共同成立了"梅赛德斯-奔驰星愿基金"——     

“自然之道 奔驰之道”——庐山子项目

<正>梅赛德斯-奔驰作为拥有百年历史的汽车企业,始终不忘自己的企业社会责任,一直在科技发展与环境保护之间寻求平衡,成就了自身强大的"绿色竞争力"。联合国教科文组织(UNESCO)一直致力于保护和传承全人类共同的遗产,是世界遗产事业的核心推动力。2007年,梅赛德斯-奔驰和联合国教科文组织驻华代表处(UNESCO Beijing Office)启动了"自然之道·奔驰之道"中国世界遗产保护和管理项目。     

三张“二十四治”与东晋南方道教“静室”之关系

本文着重从道教史内部重新考察了三张“二十四治”与东晋以降南方道教“静室”的关系,认为“二十四治”组织本身就是三张以后理论化的产物,而南方道教“静室”本有自身的历史渊源,其实质亦与“二十四治”迥然有别。将“静室”与“二十四治”相联系,实乃东晋至南朝道教整理者拟托的结果。     

“天眼”看透古河山 遥感与GIS支持的洛阳盆地聚落与环境考古

<正>洛阳盆地位于河南省西北部,四面环山,东南及南部有嵩山及其余脉万安山,秦岭山系崤山支脉的周山和邙山分别位于盆地的西部与北部。盆地内地势平坦,河网较多,水源较为充足,作为主要水系的洛河与伊河自西南向东横贯盆地,在盆地东部汇合为伊洛河,再向东北最后注入黄河。洛阳盆地在地质学上属拗陷盆地,内部南、北高,中间低,略呈东西狭长的槽形。盆地内的地势自西向     

韩非子“听言之道”述评

在封建专制制度下,人君的听言,为言是个关系到国家安危治乱的问题。申子所说的“一言正而天下定,一言倚而天下靡”,就是这个意思。因此,“慎言”、“稀言”、“不言”“多闻”、“多听”、“多谋”等等主张由来已久。《管子·九守》曾提出过“听之术”。但很不具体。将听言之道具体化、系统化、理论化的是韩非。第一,他的许多篇章专门记述君王听言为言的经验教训;第二,韩非有几篇专门论述为臣进言之难之险之技巧的文章,从臣下为言方面丰富深化了人君的听言之道;第三,他从这些经验教训中提炼出一套“听法”、“听言之道”。固然韩非的听言之道,许多是从“潜御群臣”出发的,因而流于诡秘权诈,但也有许多是从取得正确的认识以便作出正确决策出发的。因此清理一下与糟粕相杂的精华部份是值得的。     

小议钢琴练习之“道”

学习钢琴有“道”,科学的练习方法非常重要。本文从强化能动意识,合理安排时间,恰当选择材料。突出重点难点等四个方面,阐述了钢琴练习之“道”。只要遵循一定的科学方法和规律,一定能取得良好的效果。     

抗战时期中国的国际交通与晴隆“二十四道拐”

全面抗战爆发不久,日军凭借其先进的武器装备和强大的海军优势迅速阻断中国的海上交通,国际援华战略物资输送主要依靠西南陆路国际交通进入中国,贵州晴隆"二十四道拐"就是战时西南国际交通网络上的一战略枢纽和重要节点之一,被称为"抗战文化地标"和"亚洲战争图腾",它既是战时中美联合抗日的重要历史见证,又是"二战"期间反法西斯过程中美国军事援华的重要体现,对中国抗战乃至世界反法西斯战争胜利发挥了积极作用。     

老子的尚“阴”之“道”

老子的＂道＂有多种意义,我们大体上可将其分为两类,一种是形而上学的宇宙本源、本体的＂道＂,另一种是表示万事万物规律性的＂常道＂。老子将本体之＂道＂与万物喻为母子关系＂,道生万物＂。既然＂道＂是＂万物之母＂,那么＂道＂的本质特性就是女性或者阴性,因此我们说老子的哲学是女性哲学,老子的＂道＂是尚＂阴＂之＂道＂。老子将作为世界两大法则之一的＂阴性＂法则发掘出来,并从哲学高度阐述了它的伟大作用和力量,对我们的生活具有重要的指导意义。