春秋时期“法治”思想先驱管仲

管仲(?—公元前645年)即管敬仲，名夷吾，字仲，颍上(今安徽颍上县)人。年少时，与鲍叔牙是好朋友，鲍叔牙很欣赏他的才能。后来鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉齐国公子纠。公元前685年，公子小白即位，是为桓公，公子纠被杀，管仲被囚禁。后经鲍叔牙推荐，齐桓公不计一箭之仇，任管仲为相，主持国政，辅佐齐桓公40年。     

管仲的原则

安徽颍上县有座“管鲍祠”。管是指春秋时期颍上人管仲,鲍是指管仲挚友鲍叔牙。“管鲍之交”作为历史美谈,流传了2600多年,虽系“陈芝麻”,但绝非“烂谷子”,今日说来仍熠熠闪光,它既含有传统美德又散发时代气息,不愧为“古为今用”的一个典范。     

齐桓公称霸的几个幕后人物

赫赫春秋五霸,齐桓公居首。说到其“九合诸侯,一匡天下”的霸业,人们自然会想到另一个名字——管仲,再进一步还会联想到举荐管仲的鲍叔牙。其实,成就齐桓公霸业的,还有几位幕后人物,其见识其事迹,很值得说道说道。     

齐桓公不避箭仇纳贤才

管仲和鲍叔牙长大以后,他们一同去齐国谋生。当时齐国国君齐襄王有两个弟弟,一个是公子纠,一个是公子小白。说来非常巧,管仲和鲍叔牙分别当了他们二人的老师。后来齐国发生内乱,齐襄王被杀死,谁当新国君？公子纠和公子小白便争起来。结果公子小白当了国君,他就是齐桓公。     

《管子》货币起源思想的考古学观察

《管子》一书,今人郭沫若认为“当得是齐国的国史”。但早在晋代,傅玄就怀疑其为管仲所撰,认为“半是后之好事者所加”。宋人叶适的“《管子》非一人之笔,亦非一时之书,而莫知谁所为”,以及宋人黄震的“《管子》书不知谁所集,乃庞杂重复,似不出一人之手”的观点,为多数学者认同,认为该书为后人采拾管仲的言论、行事,托名管仲而由多人撰写,且非一时之作。春秋时,该书基本思想已孕育,主要篇章写于战国中期,而轻重篇等很可能是西汉人补写的。     

齐桓重用管仲首霸诸侯

赫赫有名的齐桓公（名小白）,被一些史书大大过誉了。他的入国和登位,给人以阴谋篡夺之感。在他的前任齐襄公（名诸儿）淫乱失政时,进谏被踢了一脚,呆不住。便和师傅鲍叔牙逃往莒国。待国内乱发,诸儿和嗣君（公孙无知,又名无亏、无诡）被杀．他和鲍叔牙悄悄地日夜兼程驰回,抢先入都登位：     

关于（*）敖簋铭文中“戎”的问题

关于敖簋铭文的释读,郭沫若先生认为“子牙父”即齐鲍叔牙,并根据该器器形、铭文字体等判定其制作年代应在春秋齐桓公时期,此说可从。刘丕烈先生认为“子牙父”为鲁叔牙,“戾敖”为鲁庆父之子公孙敖。其断代与郭说基本一致。本文以为“子牙父”应是齐鲍叔牙而非鲁叔牙,仍以郭说为是。但郭说以为铭文“戎献金(铜)百车”的“戎”指匈奴,则不可信。笔者根据铭文透露的齐、鲁关系,判定此“戎”应指山戎。齐桓公北伐山戎,曾谋之于鲁。“戎献金”作为贡纳,当是齐出兵征伐的结果。文中对前两说之误,有所考辨。     

从《论语》中对管仲的评价看孔子的“大一统”思想

管仲帮助齐桓公建立的政治格局离孔子心目中"礼乐征伐自天子出"的理想大一统政治局面尚有很大差距,所以管仲"器小"。然而,管仲提出的"尊王攘夷"口号不但有利于齐国称霸诸侯,在客观上还有利于维护周王室的至尊地位,所以孔子称管仲为"仁人"。从孔子对管仲的评价中,表明了其对待理想与现实的中庸圆融态度,即把实现天下一统的政治理想与诸侯争霸的现实结合起来,以"霸天下"实现"王天下"的目的。孔子对管仲的评价还表明了其对待夷狄的态度,即主张对夷狄进行教化和改造,使之进于华夏文明,以"文一统"的方式维持天下的和谐秩序。     

关于■敖簋铭文中“戎”的问题

关于 敖簋铭文的释读,郭沫若先生认为“子牙父”即齐鲍叔牙,并根据该器器形、铭文字体等判定其制作年代应在春秋齐桓公时期,此说可从。刘丕烈先生认为“子牙父”为鲁叔牙,“ 敖”为鲁庆父之子公孙敖。其断代与郭说基本一致。本文以为“子牙父”应是齐鲍叔牙而非鲁叔牙,仍以郭说为是。但郭说以为铭文“戎献金（铜）百车”的“戎”指匈奴,则不可信。笔者根据铭文透露的齐、鲁关系,判定此“戎”应指山戎。齐桓公北伐山戎,曾谋之于鲁。“戎献金”作为贡纳,当是齐出兵征伐的结果。文中对前两说之误,有所考辨。     

上博（五）札记二则

根据《包山楚简》所记文书的有关材料可知,《上海博物馆藏战国楚竹书(五).竞建内之》篇的所谓篇名“竞建内之”四字,其意是指楚人景建献纳简书。根据《大戴礼记》、《逸周书.官人》等材料可证,《上博(五).鲍叔牙与隰朋之谏》篇中的“”,可能当读为“考度”。     

“不忠不信不礼不义”的管仲

管仲是遇贤友后遇明君,故而能成就功业。其人品虽不足道,但比之无德又无才的掌权者来,他还是要好得多。管仲是春秋时期的名相。他以卓越的政治才干和军事谋略,帮助齐桓公做成了春秋时期的第一位霸主。在春秋乱世,他实行"尊王攘夷"的战略,很好地保卫了华夏文明,促进了中原文化的发展。这个缘故,他更是饱     

论管仲改革的利弊

论管仲改革的利弊李玉洁管仲是我国春秋时代的大改革家,他辅助齐桓公对齐国进行改革,使齐国的政治、经济、军事得到全面发展,齐国进入了春秋时代的鼎盛时期,齐桓公从而成为春秋时代的第一个霸主。然而在管仲的改革中亦有许多弊病。给齐国带来了不利的影响,以致在齐桓...     

中国古代的贸易战

正商战如战场,有贸易活动就有贸易战。在中国古代历史上曾发生过许多著名的贸易战,有的贸易战已不局限于经济领域,而且还成为对手间彼此综合实力较量的一个重要战场。一、管仲的贸易武器管仲是春秋时期著名的政治家,也是     

竹书《鲍叔牙》与《管子》对比研究的几个问题

最近公布的上博藏战国楚竹书五中有<鲍叔牙与隰朋之谏>、<競建内之>两篇①,本文讨论有关事件的年代与背景,并对简文几处疑难文字的释读提出看法.简文记有齐桓公祭祖告庙后颁发的一道政令,时间在公元前650年至前645年间.相关内容又见于<管子>,对于考察<管子>一书有关资料的来源具有参考价值.     

向管仲学“绑架”

读大学的时候选修过李任飞老师关于管仲的课程,听完之后我对管仲佩服的五体投地,一方面是因为管仲本身很了不起,另外一方面李老师的演讲功力确实了得,用丝丝入扣,栩栩如生来形容一点也不过分,李老师讲的这门课也是我大学时期唯一没有翘过的课。虽然相对于同时期的孔子,管仲的牌子没那么响,上镜率也不高,但管仲人品才华俱佳,不仅与齐恒公一起缔造了齐国的春秋霸业而且还留下了治国心得《管子》一书,业绩著作都     

“新出楚简国际学术研讨会”综述

2006年6月26至28日,由哈佛大学燕京学社、武汉大学共同举办的“新出楚简国际学术研讨会”在武汉大学举行。参加会议的中外学者120余人,提交论文近百篇。李学勤在大会上作了《楚简的年代》的主题发言。下面对会议主要论文略作介绍。《上海博物馆藏战国楚竹书(五)》刊布于2005年12月,是本次会议讨论的重点。在字词考释和竹简编连方面,何琳仪《贵尹求义》认为,《鲍叔牙与隰朋之谏》中的“贵尹”泛指男子的阳物,“尹”疑读“”。彭浩《〈鲍叔牙与隰朋之谏〉考释二则》指出第3简的“作”指劳役刑;“浮”训为“罚”,指刑罚。刘信芳则将“浮”读…     

上博楚简字词考释九则

本文探讨《上海博物馆藏战国楚竹书》收录的《郑子家丧》、《武王践阼》、《竞公疟》、《三德》、《鲍叔牙与隰朋之谏》等篇,在整理者及前贤的研究基础上,就几个争议较大的疑难字词,提出新的解释,以期有助于文本的理解.     

用人如器的现代启示

如何正确使用人才？我国历史上有过许多精辟的论述。先秦诸子中的佼佼者、著名思想家、政治家管仲曾经说过：“明主之官物也,任其所长,不任其所短,故事无不成而功无不立。乱主不知物之有所长所短也,而责必备。”意思是说聪明的君主授官任事,用其长而避其短,所以事业没有不成功,政绩没有不建立的。昏聩的君主正因为不懂得人有其长必有其短的道理,而总是求全责备。     

“管仲不谢私恩”及其它

“管仲不谢私恩”及其它杨学敏管仲（？──前６４５年）,春秋初期著名政治家、军事家,也是一个著名的伦理思想家。他提出的“仓凛实则知礼节,衣食足则知荣辱”和“四维（礼、义、廉、耻）不张,国乃灭亡”（《管子·牧民》）等伦理观点,早为人众共知。同时,管仲还是...     

《管子》书的史料价值

一《管子》书一直被视为“子部”之书,单就这一点就是可以争议的。《管子》书与一些诸子书不相类似,它是“一书多子”。它挂的是管仲的牌子,书中亦不无少量管仲管理国家