俄藏敦煌艺术品与莫高窟北区洞窟关系蠡测

本通过对俄藏敦煌艺术品的收集过程与特征分析,结合莫高窟北区洞窟出土的同类物的比较研究．分析指出俄藏敦煌艺术品的主要来源是奥登堡考察队在莫高窟北区石窟的挖掘所得,同样的道理,表明俄藏敦煌献中的部分也存在相类似的情况。并指出在研究中对俄藏敦煌艺术品与俄藏敦煌献与莫高窟北区洞窟出土物献结合研究的必要性与重要意义。     

《敦煌阴氏与莫高窟研究》评介

《敦煌阴氏与莫高窟研究》运用石窟与文献相结合的研究方法,对敦煌阴氏家族在莫高窟开凿或参与开凿的第285、431、96、217、321、231、138等七个石窟进行全面的研究,进而对这些石窟所反映的佛教思想与功能进行了深入分析与探索.该著作在敦煌石窟研究和敦煌家族社会史两大方面均有较大突破.     

敦煌莫高窟北区新出回鹘文文献综述

近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘,发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文献.莫高窟北区38个石窟出土的回鹘文文献多达128件,回鹘文文书碎片1241片,除少数为信件、世俗文书外,大部分为佛教内容的文献.本文详细介绍了这部分文献的研究、刊布情况和尺寸、内容等特点.     

天水麦积山石窟近百年研究成果的集中展现——评《天水麦积山石窟研究论文集》

甘肃地处丝绸之路的东段,沿线分布了众多的石窟,而这些石窟中最为著名的有西端的敦煌莫高窟和东端的天水麦积山石窟,莫高窟以壁画艺术著称,麦积山石窟以北朝雕塑闻名,经过近百年的研究敦煌学已经成为国际显学,而麦积山石窟的研究仍然进展有限,这不能不说是学术研究的尴尬.     

五个庙石窟壁画内容

五个庙石窟是古代瓜、沙地区以敦煌莫高窟为中心的外围中、小石窟之一,它位于敦煌县城南六十公里。现归肃北蒙古族自治县辖境。南距县城二十公里。发源于南山(祁连山支脉党河南山)的党河(古称甘泉水)经肃北县向北流去,其下流灌溉着敦煌绿洲,五个庙石窟就座落在党河上游左岸叫做狼湾的一个山湾里,窟前为一个小小的峡谷盆地。林木茂密、草木丛生、宜耕宜牧,现为肃北园艺场。其位置在莫高窟正南,北而距莫高窟四十五十公里。古有马道相连。在浩瀚的沙漠上,这就算很近了。     

雕刻在石头上的王朝——云冈石窟

若干年前,曾去过敦煌莫高窟,戈壁中被风蚀尘掩的石窟早已辉煌不再,只留下黄土残壁撼人心魄,令人心酸。那年,朋友邀请我们去与敦煌莫高窟齐名的云冈石窟,动身之前,心里一直疑虑,云冈石窟是否也这样?从山西大同向西16公里,便到了武周山麓,也终于邂逅了东西绵延1公里的石窟。原来,山西大同     

邮票上的敦煌飞天

敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟４９２个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天》大型画册序言中说：“总计约四千五百余身。”可以说,莫高窟是全世界和全中国佛教石窟、寺庙...     

敦煌学研究论著《唐代西方净土礼忏法研究——以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心》出版

西方净土信仰在中国的传播源远流长,所形成的论述和修持行仪相当丰富,唐代敦煌莫高窟的经变图像亦以西方净土变数量最多。《唐代西方净土礼忏法研究——以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心》是《敦煌学博士文库》之一,本书作者在前人的研究成果上,结合丰富的文献及石窟图像,对石窟图像功能作了另一种角度的解读,对唐代西方净土礼忏法研究有一定的参考价值。     

读《斯坦因所获吐鲁番文书研究》

读《斯坦因所获吐鲁番文书研究》哲雄自从本世纪初于敦煌莫高窟发现遗书以来，敦煌遗书已成为学界研究的热点。围绕这批遗书及莫高窟石窟寺的艺术的研究，我们统称之日敦煌学。在敦煌学这一名称之下，有很多的分校学科，如史地、民族、文学、宗教、艺术、民俗、以致于医药...     

西行笔记

一甘肃天水的麦积山石窟素有“东方雕塑陈列馆”之誉,和敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云岗石窟并称为中国四大石窟。     

云冈石窟

核心价值概述 云冈石窟位于山西省大同市城西16千米的武周山南麓,东西绵延约1千米.石窟开凿于北魏时期(460-525年),是中国第一个佛教石窟艺术高峰的经典杰作.现存大小窟龛254个,主要洞窟45座,造像51000余尊,石窟规模宏大,雕刻艺术精湛,造像内容丰富,形象生动感人,堪称中国佛教艺术的巅峰之作.     

龙门石窟

核心价值概述 龙门石窟位于河南省洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上,始建于北魏(493年),属于大型露天不可移动的石灰岩质石窟寺遗址.遗产面积331公顷,缓冲区面积711公顷,合计1042公顷.现有洞窟2300余个,碑刻题记2800块,佛塔60余座,造像近11万尊.     

梦想之地——云冈石窟

云冈石窟于2001年12月入选《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价:位于山西省大同市的云冈石窟,有窟龛252个,造像51000余尊,代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。     

丝绸之路上的佛教石窟

佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像得天独厚。沿着丝绸之路,自西向东,从天山南北到河西走廊,再到关陇地区,大大小小的石窟寺弥山跨谷,星罗棋布,惟妙惟肖地展现了内涵丰富的丝绸之路文化。佛教石窟寺构成了丝绸之路的风景轮廓线,是丝绸之路上至关重要的历史文化遗产。全面深入研究丝绸之路佛教石窟寺,对于当前促进丝绸之路申报世界文化遗产具有重要的学术意义。     

克孜尔石窟分期年代研究综述

位于拜城县克孜尔乡东南7公里的克孜尔石窟是古龟兹(今库车、拜城、新和县境)境内规模最大的一处石窟群。现已编号洞窟是269个(1953年编号235个;1973年新发现一个;后来为了配合谷西区维修工程,于1989年和1990年两次共清理出33个洞窟。);现暴露在地面上的未编号洞窟有60余个;再加上一批埋藏在地下的洞窟,克孜尔石窟洞窟数近400个。     

Going to the Chamo Grottoes in Dingye

<正>In 2008,the Third National Archaeological Survey was carried out in full swing in Tibet Autonomous Region(TAR).That summer,reviewing the annual materials sent by the Shigatse Archaeological Survey Team to the Regional Archaeological Survey Office,we,members of the expert panel,all thought the     

河西公与莫高窟

北周与周边少数民族以及西域诸国之间推行友好往来的对外政策,使得当时的丝绸之路进一步通达无阻,丝路重镇敦煌重现光彩,成为宇文氏王朝的西部重镇。因而,北周很重视对敦煌的管理和经营,令狐整、令狐休、韦填、段永、李贤、于义等相继担任敦煌统治者．敦煌佛教的兴盛与李贤、于义有密切关系。笔者以北周历任瓜州刺史与莫高窟的营建关系为视角,探讨了河西公李贤与莫高窟的营建关系,并对其与敦煌李姓等相关问题进行了考证。     

试论佛教石窟中的飞天

本运用史籍献、实物资料探讨了佛教石窟寺绘塑造像中的飞天在佛教弘传中的功用。飞天造形艺术的产生、发展,外来中国化的演变过程。     

丝绸之路与麦积山石窟

麦积山石窟是中国六大石窟中修建较早的具中国化特色的一座石窟。本文将这一石窟放在中国佛教文化传播的大背景上 ,探讨了它的建窟时间、艺术特色及历史作用