试论冲突法的历史发展

冲突法一向是国际私法研究的主要内容,在英美法系国家,冲突法甚至被许多学者视为国际私法的同义语。世界各国虽然对国际私法所研究的内容存有分歧,但是,不管怎样,当前大多数学者仍然认为冲突法应该是国际私法研究的主要部分。所以研究国际私法的历史实际上就是研究冲突法的发展历史。从总体上讲,冲突法的历史是其法律制度史和学说发展史的综合表现。鉴于冲突法的成文规范到19世纪末20世纪初才大量出现,为了行文方便,本文试图将两者结合起     

图绘乌托邦与重构正义尺度——南茜·弗雷泽正义理论的三个向度

作为当代西方批判理论和女性主义的重要代表人物,南茜·弗雷泽（Nancy Fraser）的正义理论深刻透视全球化运动中正义的实质、主体以及路径选择。她从＂单维＂到＂多维＂尺度（再分配、承认、政治代表权）、＂规范＂正义到＂反规范＂时期正义策略、＂辩护＂到＂批判＂这三个向度展开对正义乌托邦的＂解构＂与＂想象＂,并力图重构全球化视阈下正义尺度,为我们研究全球化背景下的正义问题提供了新的理论视角。     

孔颖达与《五经正义》研究述略

孔颖达（574—648）,字仲达（又作冲达）,冀州衡水人,孔子后裔,唐代著名经学家、教育家,其在经学上最大的成就是奉诏编纂《五经正义》。《五经正义》又称《五经义赞》,包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》和《春秋左传正义》。永徽四年,《五经正义》颁行天下。《五经正义》是唐朝正式颁行的儒家经典及其注疏的国定本,是唐代学校教育的标准教材。这部书博综古今,义理该洽,在哲学、政治、伦理、文学及教育思想方面颇有建树,在儒学发展史上占有重要的地位。     

旅游社区居民生态正义感知及空间差异研究——以黄山风景区门户社区为例

随着旅游地生态环境问题的日益凸显,作为核心利益相关者的门户社区居民享有的生态权益与承担的环境责任不对等成为旅游生态不正义的重要表现,实现生态正义对旅游地可持续发展具有重要意义。文章以黄山风景区东南西北4个门户社区为案例,采用方差分析方法,从人际生态正义和种际生态正义两个方面分析门户社区居民对生态正义感知的水平、空间差异及影响因素。研究发现：（1）受访的门户社区居民对种际生态正义感知水平显著高于人际生态正义;（2）生态正义总体感知水平方面,南门>北门>西门>东门;人际生态正义感知水平方面,南门、北门对分配正义、程序正义感知水平显著高于东门、西门,北门、西门对互动正义感知水平显著高于南门、东门;种际生态正义感知水平方面,南门对环境责任行为感知水平最高,其他三个门户社区差别不大,北门、西门对旅游负面环境影响感知水平显著高于南门、东门;（3）居民生态正义感知空间差异受区域基础、区位条件、政策制度和个体价值观念四种因素共同影响。     

论违约精神损害赔偿

违约精神损害赔偿符合人性的要求,亦具有法理上的正当性。在协调法律的正义、秩序与效率三种价值冲突、平衡违约方、受害方与社会三方利益矛盾这一原则的指导下,可以选择“一般禁止而例外允许”的模式处理违约精神损害赔偿问题。     

经济法定义的伦理之维

法律与伦理密切相关,法律的存在必须具有正当性。从伦理的角度来研究经济法的定义,不仅能为其作为独立的法律部门提供伦理基础,同时,也能从伦理的层面去探讨我国经济法的发展方向,做到价值与目标的统一。从伦理的视角来看,经济法是为达到社会共同福利的最大化,实现分配正义与矫正正义为核心而对经济资源实行合理分配的法律规范的总和。在市场经济条件下,我国经济法的价值取向应该是通过实现经济正义来构建社会主义和谐社会。     

审查起诉阶段司法精神病鉴定情况调查--以河南省新郑市人民检察院为例

现行法律规定中虽对审查起诉阶段的司法精神病鉴定做出相关规定,但是实际实务中,由哪个部门负责提出司法精神病鉴定、提起的程序如何、鉴定机构如何确定、鉴定人员如何确定、鉴定意见如何审查判断等问题需要加以分析。鉴于国民法律意识的逐渐增强,对于程序正义的要求越来越高,规范刑事诉讼程序,保障犯罪嫌疑人的合法权益也迎合了社会的客观需要。     

柏拉图《法律篇》中法律思想的来源

在《法律篇》中,柏拉图以"正义"作为他法律思想的出发点,强调了法治的重要性,此外他还对国家政体和选举制度、城邦起源和法律的产生、立法的宗旨和立法者的职能、犯罪和刑罚等方面的问题进行了深入的思考和探索。贯穿该书的这些法律思想,它们的来源主要包括五个方面。     

土司,考古与公众——基于海龙囤的公众考古实践与思考简

人人共享文明成果,是文化遗产保护的最终追求。如何达到这一目的,是公众考古学（publicarchaeology）讨论的范畴。这是国内目前方兴未艾的一个考古学分支,各方都在积极讨论与尝试。2012年度,依托土司城堡海龙囤的发掘,我们开展了一系列公众考古活动,取得了很好的社会效应。本文即以之为例,对公众考古的相关问题进行初步探讨。     

从罗尔斯《正义论》看科举制度公平分配正义的价值

对于任何制度而言,如何分配其中的各种资源,保证并实现其公平正义的价值是一个很关键的问题。罗尔斯通过假定"原初状态",提出正义分配二原则,使社会中最少受惠者受益从而实现平等。本文正是在其正义分配二原则的指导下,考察了我国历史上的选官制度,引用罗尔斯分配正义理论论述了科举制度公平分配正义的价值。     

关于法律与道德关系的几点思考

当代中国法治与道德的关系为：法律和道德的本质一致,历史使命相同,都是社会价值的表现形式。但二形成和存在的历史阶段、表现形式、具体内容以及调整的范围和实施的手段又有所不同。在社会实践中,正确处理法治与德治的关系,十分重要。本着重从五个方面进行了阐述。即法律与道德协调发展;构建法治和德治秩序;培育正义的道德观和法律观;划清法律和道德问题的界限,彻底清除人治思想。     

罗尔斯对功利主义的批判解读其正义逻辑

美国的罗尔斯是二十世纪西方最具影响力的政治哲学家,他在成名作《正义论》中阐述的伦理-政治原则博大精深,成为挽救资本主义制度的改良方案。功利主义在十九世纪就已具备成熟的思想体系,对法律以及政治方面的改革实践也产生不可忽视的影响。然而,随着西方社会问题的出现,功利主义显得力不从心。面对如此状况,罗尔斯完善了正义理论使其走向成熟。     

修昔底德的“正义”观

古希腊史家修昔底德在叙史中,表述了对正义等伦理道德在历史中作用的认识。修氏认为,是人性中的各种欲望（贪欲、权力欲等）,即“恶”在推动着历史的发展变化。历史有其自身发展的理路,正义等伦理道德与历史的发展是相背离的。     

关于法律与道德关系的几点思考

当代中国法治与道德的关系为法律和道德的本质一致,历史使命相同,郝是社会价值的表现形式.但二者形威和存在的历史阶段、表现形式、具体内容以及调整的范围和实施的手段又有所不同.在社会实践中,正确处理法治与德治的关系,十分重要.本文着重从五个方面进行了阐述.即法律与道德协调发展;构建法治和德治秩序;培育正义的道德观和法律观;划清法律和道德问题的界限,彻底清除人治思想.     

对实现正义程序公开标准问题的探讨

正义通过法律予以实现,但归根结底还是靠程序正义加以实现。程序公开是程序正交的内在品质之一。实行程序公开有助于保障公正,防止司法的专断与腐败。     

和谐社会的正义理论根基——论罗尔斯正义原则对中国和谐社会的启示

罗尔斯的思想是成熟的资产阶级市场经济的反映,他的正义原则对建设成熟的有中国特色的社会主义市场经济具有很大的借鉴意义。改革开放后,现代社会主义社会面临着公平与效率的现实选择,面对我国在建设特色社会主义市场经济的过程中出现的收入差距扩大等问题,我们可以吸收罗尔斯的正义原则的思想精华,对社会制度进行适当的矫正,以此来实现社会的相对平等。     

再论中国历史上的民族战争

我在去年六月号的本刊上曾经发表了「论中国历史上的民族战争」一文,这篇文章发表后,同志们给我年了不少宝贵意见,认为其中有些问题的阐述还不够明确,如民族统治阶级所发动的战争是否比有正义性;正义的防御外族的战争,越出了疆界以后是否转变为非正义的民族战争;正义的尺族战争是否永远正义的;如何分析民族战争的客观历史影响等等问题。的确,我在当时对这些问题研究还不够,因而交代也不全面细致。这几个月来,我便进一步考虑这些问题,自己有些新的体会。这里想就上述的问题再作一次阐述,是否正确,还希望大家共同研究与讨论。一、对民族战争的基本认识我想要阐明民族战争的有关诸问题,首先还必须明确马克思列寗主义的若干基本论点。     

罗尔斯对功利主义的批判解读其正义逻辑

美国的罗尔斯是二十世纪西方最具影响力的政治哲学家，他在成名作《正义论》中阐述的伦理一政治原则博大精深，成为挽救资本主义制度的改良方案。功利主义在十九世纪就已具备成熟的思想体系，对法律以及政治方面的改革实践也产生不可忽视的影响。然而，随着西方社会问题的出现，功利主义显得力不从心。面对如此状况，罗尔斯完善了正义理论使其走向成熟。     

国际金融危机影响及中国旅游饭店的经营策略

如何在正确认识国际金融危机对世界经济、世界旅游市场、我国经济、我国旅游市场和我国旅游饭店影响基础上,借鉴国际旅馆的经营策略,说明我国饭店的经营策略,这是当前我国旅游业发展的一个重要课题。本文据此命题,运用统计数据与典型样本分析,讨论阐明下列问题：（1）世界经济发展的主要趋势;（2）世界旅游市场发展的主要趋势;（3）国外旅馆的经营策略;（4）中国经济发展的主要趋势;（5）中国旅游市场发展的主要趋势;（6）中国旅游饭店的经营策略。     

乡村旅游地的空间再生产权能及其空间正义实现路径——地役权视角下的多案例透析

针对中国乡村旅游空间实践中存在的空间生产非正义问题及其制度缺陷症结,在空间正义和依法治旅语境下,文章通过对地役权的空间再生产权能、权能空间生产及其空间正义的系统阐释,并结合多个乡村旅游案例的分析,构建了旅游地役权的权能空间再生产与空间正义实现概念模型,以期探寻中国乡村旅游地空间正义实现的法理路径。研究表明,地役权可以凭借其需役地和供役地的权能空间再生产及其权利人之间的竞合博弈机制,将物权与空间生产联系起来,使当地居民的资源环境权益与旅游开发企业的资本权益实现有法（律）可依;空间生产正义与分配正义的有机统一实乃地役权制度的题中之义,启用地役权正当其时,并将有助于建立乡村旅游地的空间正义法治体系。