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正当前中国古代传统舆图的研究主要集中于那些绘本地图(集)和重要的刻本地图集,以及少量古籍中重要的插图,但实际上中国的古籍中存在大量以插图形式存在的地图,仅就《续修四库全书》(上海古籍出版社)、《四库全书存目丛书》(齐鲁书社)、《四库禁毁书丛刊》(北京出版社)、《四库未收书辑刊》(北京出版社)以及《景印文渊阁四库全书》(台湾商务印书馆股份有限公司)5套丛书统计(去除了上 相似文献
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北宋著名科学家苏颂(公元1020——1101年,福建同安人),“自书契以来,经史、九流、百家之说,至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草,无所不通”(《宋史·苏颂传》),是一位才学渊博、思想丰富的学者.他龆童始就学,“攻坚常切问.六经日沈酣,百氏恣蹂躏”(《苏魏公集》,《景印文渊阁〈四库全书〉》第1092册第157页.以下引该书,仅注册数页码),有着深厚的经子学养.他兼通自然科学和社会科学许多领域,有条件将二者综合起来上升到哲学高度进行考虑,思想比同时代人要深邃得多.本文从学术史角度,研究苏颂与周秦诸子的关系,以探讨他的哲学思想体系. 相似文献
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《四库全书总目》卷106子部天文算法类一(中华书局1965年一版,第894页,载: 圣寿万历年八卷,附律历融通四卷“八卷”误。查:《文渊阁四库全书》(台湾商务印书馆发行)786册,圣寿万年内容为: 相似文献
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孙卫春 《中国历史地理论丛》2008,23(1):80
《明史纪事本末》(以下简称《本末》,中华书局1977年)卷8《北伐中原》载:车驾至汴梁,召问徐达取元都计,达答毕,上据图示曰:“卿言固是。然北土平旷,利骑战,不可无备,宜选裨将提兵为先锋,将军督水陆之师继其后,下山东之粟,由秦趋赵,转临清而北,直捣元都。彼外援不及,内自惊溃,可不战而下。”《明史纪事本末》其他版本,如《四库全书》文渊阁本、筑益堂藏板刻本、江西书局刻本、广雅书局刻本、本卫藏板刻本、畿辅丛书排印本和万有文库本等均与中华书局本同,然《明太祖实录》(以下简称《实录》)却言:“下山东之粟,由邺趋赵。”北伐大都为朱元璋… 相似文献
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《魏公谭训》是宋人苏象先记述其祖苏颂遗训和軼事的一部笔记著作,大凡朝章国故、家世亲族、文章师友、仕官吏治以及日常生活琐事,靡不涉及,并以其平实为后世所称。这部书对于了解苏颂生平事迹、研治来代一些史实都有比较重要的参考意义。同时,书中还保存了一些宋人的诗文片断,具有较高的文献价值。 编者苏象先,苏颂长孙,福建同安人。元祐六年(1092)进士,官至左朝请大夫。曾长期侍奉其祖,苏颂平日一言一行,耳濡目染。其书始编于元祐元年(1086),其时苏颂为吏部尚书,所记仅百余事。至靖康元年(1126),编者“偶记旧稿,而散失脱落,尚多遗佚,因广而续之” (《魏公谭训》卷1,以下简称《谭训》),方克成书。但据陆游《渭南文集·吏部郎中苏君(玭)墓志铭》载:“公从父有著《魏公谭训》者,未及成, 相似文献
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《四库全书分架图》作为《四库全书》的重要组成部分,详细著录了库书的排架位次、函数、合函等情况,有助于检寻库书和指导排架。哈佛大学燕京图书馆所藏《四库书目庋藏表》实为直式《四库全书分架图》,是馆臣办理库书补函、排架时抄写的一个工作簿,抄写于嘉庆四年(1799)至嘉庆九年二月初一日之间,所抄分架图主体部分为乾隆时期所写,又补入了嘉庆时期库书排架变动的信息。对比“南三阁”目录与“北三阁”架图,结合《庋藏表》与《文渊阁分架图》的性质及二者联系,确定《庋藏表》归属文渊阁系统,亦反映“北四阁”《四库全书》的排架情况。《四库书目庋藏表》最重要的价值在于可以借此窥探嘉庆时期《四库全书》增补抽改和架次调整排定的真实情况。 相似文献
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《史记·叔孙通传》的真实旨趣与论赞脱误补正 总被引：1，自引：0，他引：1
中华书局本《史记》卷九十九《刘敬叔孙通列传》太史公曰 :“叔孙通希世度务制礼 ,进退与时变化 ,卒为汉家儒宗。‘大直若诎 ,道固委蛇’ ,盖谓是乎 ?”而笔者在撰写《〈长短经〉校证与研究》一书(全国古籍整理出版规划领导小组 2 0 0 2年度资助项目 ,近期将由巴蜀书社出版 ) 的过程中 ,发现唐人赵蕤《长短经》(见台湾影印文渊阁四库全书总第 849册 ) 所引此论赞与上文有较大区别 ,该书卷二《臣行第十》引 :“司马迁曰 :夫量主而进 ,前哲所韪。叔孙生希世度务制礼 ,进退与时变化 ,卒为汉家儒宗。古之君子 ,直而不挺 ,曲而不挠 ,‘大直若诎’… 相似文献
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《土官底簿》为官府档案的抄件,是研究明代少数民族制度及其运作的重要资料。通行版本为《四库全书》本,另有清彭氏知圣道斋抄本、孔氏岳雪楼抄本和天尺楼抄本存世。日本关西大学长泽文库亦有藏本,内有两淮盐政采进木记、满汉双文“翰林院印”,书内有浮签,随处可见四库馆臣的校改痕迹,卷末有杭世骏手抄朱彝尊跋文。经比较,它与文渊阁本编排一致,故可认定为四库底本。以此本核校《四库全书总目》该书提要,可知提要对此书的底本、所记土官数量、年代下限等的记述皆需要修正。此本首页有清末沈曾植、沈曾桐兄弟二人之印,知曾由他们收藏,疑于1920年代散出,为长泽规矩也所得。 相似文献
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中华书局标点本《元史》卷一五七《郝经传》载:郝经“撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等书及文集,凡数百卷”。从点校者的标点看来,《易春秋外传》系指一书。细加寻绎,《郝文忠公陵川文集》(北京图书馆古籍珍本丛刊影印明正德二年李瀚刻本,以下简称《陵川文集》)收录卢挚撰《神道碑》,称郝经著《(春秋)外传》、《(易)外传》;阎复撰《墓志铭》称郝经著《春秋》、《周易》外传,当指《(春秋)外传》、《(周易)外传》而言。苟宗道《郝公行状》称:“又学《春秋》者必自三传入,而三家互有得失… 相似文献
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《尚书注疏》二十卷,“台湾中央图书馆”藏明初刻本。半叶八行,行十八字,小字双行,行二十五字,白口,四周双边,双黑鱼尾,上鱼尾下刻“尚书疏卷第几”。钤“张鈎衡印”等印记。即《择是居丛书》影刻之底本。张钧衡跋云：“今得天一阁藏八行本,与《礼记》行款同,宋椠宋印,字大悦目,即行覆刻,以贻後学。”张氏所谓《礼记》指两浙东路茶盐司刻八行本《礼记正义》。 相似文献
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《十国春秋》 (中华书局 1 983年 1 2月校点本 )卷九九《闽十》几处标点有误 :1 太祖常延义存与僧 ,备问达磨所传秘密心印……太祖又问 :“备此一真心本无生灭 ,今此一身 ,从何而有 ?”义存曰…… (《僧义存传》 ,第 1 4 1 5页 )按 ,此段文字文理不通 ,文中二“备”字 ,指禅师僧备。后文有“是时义存等与太祖对答 ,内尚书三人隔帐后录之”语 ,可知与太祖对答的禅师不止义存一人。又 ,因本传是义存之传 ,故只录了太祖与义存的对话 ,也可能僧备未答之时 ,义存先答或代答了。本卷《僧备传》记有僧备与义存为禅友及太祖待之以师礼等事。此段当… 相似文献
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李俊清 《古籍整理研究学刊》1991,(2)
一、栾城三集编纂时间考 苏辙的栾城三集,皆系作者生前手订。关于其编纂时间,四库馆臣误作“《正集》乃为尚书左（当为“右”）丞时所辑,皆元祐以前之作。《后集》则自元祐九年至崇宁四年所作。《三集》则自崇宁五年至政和元年所作”（《四库全书总目》卷一五四《栾城集》条）。后人若不详察,往往沿用其误,今试作辨正。 1.《正集》（《栾城集》）的编纂时间。据苏辙《栾城后集引》（《栾城后集》卷首）云:“元祐六年,五十有三,始以空疏备位政府,自是无述作之暇。顾前后所作至多,不忍弃去,乃裒而集之,得五十卷,题曰《栾城 相似文献
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曹书杰 《古籍整理研究学刊》1985,(3)
一九七一年,台湾商务印书馆出版了一部《续修四库全书提要》（下简称《续提要》）十二册,另索引一册,收录古籍一万零七十种,其数量与清人所修《四库全书总目提要》（下简称《提要》相当。这无疑是一部十分有价值的参考工具书,但目前国内流行甚少,这部分的有关基本情况及文化史上的功过得失,尚鲜为人知。本文欲从其编纂,功过,得失、《续提要》与《续提要稿》等四个方面加以介绍。 一《续提要》的修纂 自清乾隆朝《四库全书》问世以后,续修之声不绝于世,终因政局动荡,经费无着,只留下了学人的声声叹息。至本世纪二十年代初,日本一些“中日亲善论者”经政府向国全提出,用退还中国部分“庚子赔款”七千三百万日元（合美元三千六百五十万）来筹办中国的文化事业。一九二四年得准,第二批拨款五百三十五万日元,将在六年内于北平、上海设立人文科学、自然资源二个研究所,参加者不限国籍。并以二百三十三万四千元作为研究所及图书馆的设置资金。终由两国推选专门学者组成“文化事业委员会”,负责管理经费,筹办各项文化事业,委员会理事长向中国人担任,理事双方各半,为此,中日政府协定,中方以柯劭忞等于十一人, 相似文献
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束景南 《古籍整理研究学刊》1992,(1)
台湾故宫博物院藏宋椠《晦庵先生文集》,向为秘本莫覩,现今影印出版,是朱子学研究的一件大事.此集原为毛氏汲古阁所藏,后入清大内,唯见著录于《天禄琳琅书目》.后溥义以假赏溥杰之名,售诸于市,方流传于外.此书刊刻时间与地点不明,台湾昌彼得跋、蒋复璁序均定此书印刻于淳熙年间,称之为淳熙本,实误.按此集分前集十一卷、后集十八卷,书刻字体有异.前集上鱼尾下方题“文几(卷)”,后集则题“朱文几”或“朱文后几”;前集下象鼻中无字,后集则依次刻有为、政、德、譬、如、北、辰、居、其所、而、又、拱、定、譬、众、星、拱、之诸字,可见前、后集编集刊刻本非一时.但是此本前后集前列有总目录,前集中有改刻之叶,如卷三前二叶,卷六前三叶,又卷八第九、十两页以及十一叶前五行均是抽换重刻,所以连目录也一并剜改.可见是书已非初刻,当是先编定刊刻前集,后又编成后集,乃并前集一起合刻再印. 相似文献
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陈乔宇 《古籍整理研究学刊》2023,(4):7-14
倪谦是明代中前期杰出的作家、学者,学识超群,其“制作奇而古,才识富而充”,著述甚丰,有文集传世。现全面钩稽相关文献,考知倪谦1415年生于应天府上元县,25岁得中进士,官至南京礼部尚书,卒于1479年。另有奉使朝鲜之作《辽海编》别行于世,目前所知《辽海编》有存世刻本、影印本各一部,约三万余言,收诗283首、辞赋4篇、记2篇、铭1篇、序跋5篇、纪事1卷。其中中朝诗文唱酬之作尤为精彩,双方斗才争胜,因奇见巧,反映了此一时期中朝诗文创作水平,可补《庚午倪谦皇华集》之不足,颇具文献价值。对倪谦及其著作《辽海编》进行系统考察,亦可为中朝文化交流史及明代域外汉文学的研究提供参考。 相似文献
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《群书治要》是魏征奉唐太宗李世民“欲览前王得失”之命而编撰的。是书爰自六经,讫于诸子,上始五帝,下至晋代。魏征采摭群书,剪裁(?)放,光昭训典。圣恩所存,务乎政术,缀叙大略,咸发神衷,遂撰为五十卷之巨著。上献于太宗,以资匡政。书中选编了“屈已以救时”的有道之君,和“乐身以亡国”的无道之王,以及“临难而知惧、在危而获安,得志而骄居,业成以致败”等各种类型的君王的事例,莫不备其得失,以著为君之难。又选编了“贞心直道,亡躯殉国”的忠良元臣,和“大奸臣猾,危亡邦国”的奸臣妄相的事例,以显为臣之不易。还选编了懿后良妃,亡国艳妻的事例,以及有利于富民安邦的佳言美事,多次告戒唐太宗“君,舟也;民,水也。水能载舟,也能覆舟”的道理,教李世民为政清廉,重本轻末,繁荣经济,治国安邦。总之,在这部书里,魏征从具体的事例,深刻地总结了 相似文献
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龚贤《千岩万壑图》,纸本,水墨.纵27.8厘米,横980厘米,用短纸二十页,连接成卷,写江南大自然秀丽的景色,披展画卷,江山顿入眼帘:巨峰峦坡连绵起伏,蜿蜒逶迤;山间林木葱郁拔翠,晨露欲滴;峦中烟霭吞吐,白云出谷,一栈通涧,溪水下泻,屋宇庙幡,隐落翠微之间,清江浩渺,数叶舟艇,横泊苇滩,此卷场面之大,林岚无尽,可游可居,令人目不暇接,玩味无穷。 画末右下作者自题:“癸丑嘉平半亩龚贤写”,钤“龚贤印”朱文方印。画上还钤有“锡蕃审定”,“是吾斋鉴藏印”、“于邗分读画记”、“泉唐姚玉衙鉴藏书画”、“臣近源印”、“苏庄主人鉴定”、“于氏子子孙孙永保之”等鉴藏印。署年癸丑,为康熙十二年(1673),是年,龚贤54岁,正值其创作的鼎盛时期,此卷亦堪称龚贤的精品佳作,现藏南京博物院。(参见下图,局部) 龚贤又名岂贤,字半千,又字野遗,号半亩。晚号柴丈人,生于明万历四十六年(1618)卒于清康熙二十八年(1689),江苏昆山人,寓居南京清凉山,为明末清初著名诗人、山水画家。他与当时寓居南京的画家樊圻、高岑、邹喆 、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪并称为“金陵八家”且以其画风独特成就最大,领“八家之首”。 相似文献