弘仁雨余柳色图真伪辨

清初四大名僧之一的弘仁,在当时画坛上的地位很高,而在其家乡徽州一带,影响最大。“新安画派”中以海阳(黄山有云海的奇景,故亦称黄海。海阳指黄海之阳,即休宁、歙县一带)四大家为主流,即指释弘仁、查士标、孙逸和汪之瑞四人,弘仁名列四家之首,造诣最高。“新安画派”在娄东、虞山、金陵等派外,能独树一帜,从学者众多。弘仁(1610-1663年),俗姓江,名韬,又名舫,字鸥盟、六奇等。安徽歙县人。明亡后出家为僧,法号弘仁,名渐江、无智、渐江学人等。人称梅花古衲。他早年家境贫寒,父丧后奉母至孝,很小就肩负起家庭的重担,但不忘苦读仕进,曾拜汪无…     

弘仁《黄山图》轴

弘仁,安徽歙县人,俗姓江名韬,字六奇,明代诸生,入清后为僧,名弘仁,字渐江。生于明万历三十八年庚戌(1610年),卒于清康熙二年癸卯十二月二十二日(应为1664年),年五十四岁。 1645年,清兵攻破南京,南明弘光帝被杀,唐王称帝于福建。弘仁随之入闽。唐王政权很快失败,弘仁即去武夷山,皈依古航禅师,削发为僧。在福建住了多     

书画

四僧指明末清初四个出家为僧的画家髡残(石谿)、弘仁(渐江)、朱耷(八大山人)和原济(石涛)。四人都擅长作山水画,而各有风格。髡残俗姓刘,住南京,师法元代黄公望。弘仁俗姓江,安徽歙县人,师法元代倪瓚,多描绘黄山风景。朱耷、原济都是明朝皇族后裔,朱耷兼擅花鸟树石,原济兼擅花卉竹石,两人的画风对清乾隆时"扬州八怪"有较大影响(图一、二)。     

弘仁及山水画辨伪详析

清初四大名僧之一的弘仁,生于明万历三十八年(1610年),卒于清康熙三年(1664年)。俗姓江,名韬,又名舫,字鸥盟,六奇等。安徽歙县人。明亡后出家为僧,法名弘仁,名渐江、无智、渐江学人等。晚年号梅花古衲。他早年家境贫寒,父丧后奉母至孝,很小就肩负起家庭的重担,但不忘苦读仕进,曾拜汪无涯为师,读五经,习举子业,从而成为一名诸生(秀才)。明崇祯十七年(1644年),清兵占领北京,不久大举南下,攻克了南京,弘光帝被杀。顺治二年(1645年),弘仁与其师汪     

《日藏弘仁本文馆词林校证》校史札记

中华书局2001年出版由罗国威整理的《日藏弘仁本文馆词林校证》,是以日本古典研究会1969年出版的《影弘仁本文馆词林》为底本进行点校的,其中保留了不少六朝文献的原貌。今将其与中华书局点校本诸史的相关内容作校勘,胪列若干例如下、以就正于方家(文中所附诸书页码均据中华书局点校本)。     

关于《四种护摩本尊并眷属图像》“降三世曼荼罗诸尊——卷头六尊”的再探讨

一、问题的所在京都醍醐寺传授的《四种护摩本尊及眷属图像》一卷(以下简称"本卷")是我国真言密教祖师空海的高足智泉在弘仁十二年(821)描写的,原书有反复转抄摹本的要点批注,可以看作我国最初期密教图像的风貌名著。本卷收集了每个种类的图像,但是作为其推测的依据恐怕还是     

“四僧”小议

弘仁、髡残、八大山人、石涛是活跃于清初的四位僧人画家,画史上合称“四僧”。近日我在为《故宫藏珍品文物全集·四僧绘画》卷(扌先)写“导论”时,对“四僧”的资料稍稍作了整理,发觉其中许多大家熟知的事情其实存在问题或被忽略,值得再讨论,特为拈出,稍作解释,故云“小议”。     

梁漱溟三救政治犯

一梁漱溟先生出生于1893年,今年是他诞生110周年。梁老是1988年逝世的,今年又是他逝世15周年。十分怀念这位一生独立思考、锲而不舍,不断探索、追求真理、直言敢谏的老人。1949年3月31日从渣滓洞被组织营救出来的民盟成员,共21人,其中田一平、唐弘仁等12人在鲜英私宅特园团聚。前排右四为鲜英、右五为范根斋。右一为冯克熙,后排左二为唐弘仁。梁老一生的著作很多,其中主要的著作,已经收入《梁漱溟全集》,但有一些散见在全国一些报刊杂志的文章,未收入它的全集。梁老的长子梁培宽同志,正在搜集并整理尚未收入全集的文章,作为《梁漱溟全集》的…     

渐江卒年考异

在中国画史上被称誉为黄山画派开创大师的僧渐江,其卒年有两种说法:(一)一九五六年三月中央美术学院郭味蕖编(《宋元明清画家年表》(中国古典艺术出版社)引《歙县志》云:公元一六一○,庚戌,万历三十八年,释弘仁(渐江)生;公元一六六三,癸卯,康熙二年,释弘仁(渐江)卒。后来有关渐江生平介绍的文章,均沿此说。(二)一九八四年五月,为纪念渐江大师逝世三百二十周年,书画界曾在安徽黄山举行黄山画派学术讨论会。按惯例推算,则渐江卒于公元一六六四年,即康熙三年(岁次甲辰)了。以上两种说法都不确切。     

集史料与书法艺术为一体的专著——南京《御制弘仁普济天妃宫之碑帖》出版

在郑和航海史料中,碑刻是重要的一部分。而在现存的碑刻中,南京《御制弘仁普济天妃宫之碑》(简称《南京天妃宫碑》)又占有突出的地位。最近,《南京天妃宫碑》的所在地下关区有关部门,将《御制弘仁普济天妃宫之碑帖》编辑出版,是十分有意义的。     

张掖大佛寺藏明《重修弘仁寺碑记》相关问题述略

《重修弘仁寺碑记》现藏于张掖大佛寺,碑石断为两截,碑文撰写者穆来辅为宁夏中屯卫籍。碑文内容记载了明万历十八年都督同知张臣父子重修弘仁寺之事,并对张臣及其子张承允生平事迹亦有涉及,与《明史·张臣传》可以相互佐补。另外,碑文可以弥补河西方志中所阙载的内容。     

《日藏弘仁本文馆词林校证》校史札记（一）

中华书局2001年出版由罗国威整理的《日藏弘仁本馆词林校证》,是以日本古典研究会1969年出版的《影弘仁本馆词林》为底本进行点校的,其中保留了不少六朝献的原貌。今将其与中华书局点校本诸史的相关内容作校勘,胪列若干例如下,以就正於方家（中所附诸书页码均据中华书局点校本）。[第一段]     

日藏弘仁本《文馆词林》残敕二考

日藏弘仁本<文馆词林>存二残文①.罗国威按:"此卷残,只遗两首作者、题不明残简,原件系弘仁抄本,高野山正智院藏.     

梅清生平及其绘画艺术

我国清初画坛,人才辈出,流派众多,如“四王吴恽”、“金陵八家”、“新安画派”(或称“海阳四家”),后又将“新安派”扩而大之为“黄山画派”。黄山画派是清初诸流派中最富于创造性的重要流派之一。黄山画派中的巨匠如弘仁、梅清、石涛等人在广泛吸收前人传统的基础上,不为古法所囿,冲破清初模古风气的潮流,变古法     

简笔意赅 形神毕具——旅顺博物馆藏朱耷绘画作品鉴赏

朱耷、弘仁、髡残、原济四人,因相同的身份、相似的经历被称为清初“四僧”。但朱耷又因坎坷的身世、倔强的性格以及怪诞隐晦的笔墨而迥然不同于其他三僧,因而,朱耷的生平及艺术愈发受到世人的瞩目,成为中国绘画史上最受世人关注的画家之一。     

松柏长青

年轻人常常磋叹自己的人生命运：生不逢时……年轻人又常常埋怨自己的生活际遇：命运多钟……不，如果你看看年过八旬、精神灼烁的唐弘仁老先生，如果你知道唐老一生所经受的曲折与磨项，你会发现你的磋叹和怨尤显得多么轻飘…1942年，唐弘仁刚从武汉大学毕业，是一个踌躇满志的热血青年。在那个血雨腥风的战乱年代，一个知识分子，一个年轻人，该怎么选择他的人生道路呢？当时最佳的职业选择是到政府部门去做官，或者是到银行、财政、税务机关去谋个职位，有稳定的职业和固定的俸禄，这在兵荒马乱的年代，当然是十分理想的职业了。唐弘仁—…     

朱耷的山水画艺术——兼记南京博物院藏朱耷《山水图册》

朱耷(1626-1705)是明末清初杰出的书画家、诗人,与原济(石涛)、弘仁、髡残合称“清初四高僧”,为四僧之冠。朱耷,名统Quan,号雪个、个山、人屋、八大山人等,江西南昌人。明朱元璋第十六子宁献王朱权的九世孙,“八岁能作诗,十一岁能画青绿山水,少时能悬腕写米家小楷……性格孤介,好穷     

日藏弘仁本《文馆词林》辨误一则

1969年,日本古典研究会出版《影弘仁本〈文馆词林〉》卷六六六中收有后魏孝文帝诞皇孙大赦诏,文曰:门下:朕纂承大业,十有四年,未能祇奉天地,道合阴阳,令五行顺绪,化致时邕。顾惟寡薄,载怀惭惧。宗庙之灵,以今月十八日皇孙诞育,既有嘉庆,思与亿兆同之,可大赦天下,咸与更始。①     

唐人乐郃《圆仁三藏供奉入唐请益往返传记》校录

日本入唐僧圆仁(794-864),俗姓壬生氏,下野都贺郡人.15岁随日本天台宗开山最澄出家,弘仁七年(816)受具足戒,承和五年(838)入唐求法,足迹遍布大江南北.承和十四年(847)归国,齐衡元年(854)任天台座主,受到朝野崇信.贞观六年(864)去世,谥号"慈觉大师".     

萧散清逸 神韵淡远——査士标山水册赏析

<正>査士标(1615~1698年),字二瞻,号梅壑散人,懒老,明末清初著名的山水画家,新安画派的杰出代表,同时也是一位遗民诗人。他与同乡的弘仁、汪之瑞、孙逸画名相齐,世称"新安四家"。新安画派以学倪瓒为主,而査士标在此基础上参入米氏、董其昌笔意,旁涉诸家,同时又注重写生,形成了荒寒淹润而又放逸的画风,树立了当时画坛的一面旗帜。