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民国二十六年(1937) 一月二日往绥靖署赴宴,闻有某某者云,此次蒋之蒙难,实足以表示全国一致进为强国之机,于是共相引为笑乐。予于旁真可叹世间幼稚莫此为甚,是真不知人间有羞耻事也。一月十四日国民党以三民主义结合,实则谁是三民主义党徒?其精神之团结何在?以予观之,不过以人为党耳。实则国民党之中坚人果能心目中尚有三民主义否?尚有本党之观念否?明眼人不难早有所定评也。予以为国民党本身早已有其名无其实,遑论后来之立场乎!是最可伤心可痛哭者也。 相似文献
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“毛主席万万岁”翦老早在中华民族危难关头的1937年,就参加了中国共产党。从那一天起,他就献身中华民族解放事业,三十年如一日,始终不渝。他对党,对毛泽东、周恩来等党的领袖和老一辈无产阶级革命家,怀有深厚的感情。上文曾经谈到过他50年代在游泳场上见到毛主席,向毛主席请教中国何时进入封建 相似文献
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第二部分 从历史社会学到“语言学的转向”。晚近二十年间的历史理论与历史编纂学 1.回到叙述的艺术 1979年Past and Present[《过去与现在》]杂志上发表了劳伦斯·斯通的文章《回到叙述的艺术。对一种新的旧历史编纂学的思考》这份杂志 相似文献
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被盗器物运回凤翔之后的处置 斗鸡台与其他各处盗攫所得古物被迭次运回凤翔城后,均先置于周公馆第二进院内的大房及阁楼上,由郑毓文负责鉴定筛选。凡破烂不堪者另行堆放,完整者则按类排列,分别清洗除锈、造表登记。为防止意外事件发生,党毓昆特派亲信卫士随儿、番儿、李顺儿、党景铭等轮流带人昼夜守护,规定除郑毓文外,其余闲杂人一概不许入内。 相似文献
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7月5日,午后到二局留守处看冯维精、秀清,并到华北书店。 7月6日,讨论明日(7.7)赠献旗及送挽联等事宜。 7月7日,今日为抗战五周年纪念日并追悼阵亡将士,会场设在南关大操场。各机关团体、学校、自卫军等20多个单位,各竖旗帜,摇曳场中,挽联花圈幛子,陈列满前。主席宣布开会后,由高岗主席、李副主席、周立五、林主席,日本来宾先后讲话。会场人众,约在万人以上。会将完,参观团为毛主席、朱总司令献旗,一为“东方列斯”四字;一为“旷世英名”四字,并另致颂词。献旗毕,旋即散会。会场挽联甚多。 相似文献
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第三部分 新的创见 从1873年起直到1883年马克思逝世长达十年的时期内,马克思把大量的时间和精力用于研读文化人类学著作和有关亚、非、拉美民族土地制度的著作上,并写下了大量笔记,其中有四篇编入《马克思恩格斯全集》第45卷。这四篇笔记就是《马·柯瓦列夫斯基<公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果>一书摘要》,《路易斯·亭·摩尔根<古代社会>一书摘要》,《亨利·萨姆纳·梅恩<古代法制史讲演录>一书摘要》,和《约·拉伯克<文明的起源和人的原始状态>一书摘要》。这些笔记和1881年马克思 相似文献
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心绪翻涌 初七一清早,更起的哥哥就从北京回到夏赵邱村,给丁玲带来木炭.屋子里烧了火,一下就暖和多了.接下来的几天,风小了一些,丁玲在夏赵邱村和邻近的几个村子走了走,和乡、村干部谈了谈,搞些调查,了解当地的农业规划和经济核算情况,她还把夏赵邱村去年的整个账目看了一下,替几家算了细账.她给陈明写信说:你一定很担心我的生活,可是我一个人好像也能混一样,你走已经六天了,我好像离开你很久,我一个人在这里混了很久一样.日子真是太长了!你这几天生活怎样?我是多么的想你呵!你的文章写得怎样了?我想着你也要写这样的"文章",我心里就难过,你有何辜呢?只不过由于我害了你…… 相似文献
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狄道州志十六卷清呼延华国修吴镇纂清乾隆二十八年刻本(《联目》211页) 按,此志《纂修姓氏》中列"编辑甘肃兰州府狄道州知州呼延华国"。叙曰:"公退之暇,从容握管,以扬挖盛朝之雅化,表章闾里之遗风余烈。"《凡例》亦署"华国识"。吴镇时任陕西耀州学正,州人,列衔曰"校订"。自乾隆十五年至此际,州中唯此一举人,时尚在官,当是以"显 相似文献
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第十章自由的允诺春日融融,我又在阳光下脱下外衣“打猎”。在我高度注意寻找虱子的时候,没想到肖克将军和警卫员由村里向这边走过来,他看着我,并来到我身边,我为自己染满血的手感到惭愧。“近来好吗?”肖克问我。“咳嗽有点减轻,但仍感到浑身没劲”,我回答。接着他告诉我:“我们决定对两个外国人做不同的处理。你是瑞士公民,瑞士不是帝国主义国家,没有不平等地对待中国,没有租界,我们决定明天给你自由。”将军转向神父坐的地方,神父正竖着耳朵听将军说:“在那里,我们不会释放神父,他是德国人,而德国法 相似文献