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由中国艺术研究院主办、中国篆刻艺术院承办的“金石永寿——中国第一届寿山石篆刻艺术展”,它的名称从字面上看包含四层意思:第一,这个展览是中国首次举办;第二,这个展览是篆刻艺术展;第三,这个展览的作品载体是寿山石;第四,“金石”在这里代表篆刻、“永寿”在这里代表寿山石,这个展览是篆刻艺术与寿山石的结合,正如它所蕴含的意义一样——艺术长青。 相似文献
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宝鞍山端午节"克仗斗石"民俗探析--关于东北某地端午节械斗性"克仗斗石"陋俗的田野调查 总被引:2,自引:0,他引:2
在中国的东北境内某地,至今仍存在着一种每年于端午节例行进行械斗性节日民俗活动的陋俗——宝鞍山端午节械斗性“克仗斗石”民俗。按照当地方言,这种械斗性的节日“斗石”活动为“克仗”。经考察,其突出的特点是: 相似文献
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《北齐书》有“凿晋阳西山为大佛像,一夜燃油万盆,光照宫内”的记载,其中的西山大佛就是现在山西太原市西南20公里处的蒙山大佛。大佛坐落于蒙山北峰,南向。北齐高洋帝开始凿建,经历二十余年,后主高玮时凿成。并建成上、下二寺,“西山大佛”位于上寺之中。 相似文献
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在闻名中外的南京秦淮河畔夫子庙商贸一条街上,有一间名石收藏地——“明峰行”。这里收藏的福建寿山石、昌化鸡血石十分罕见,其中的珍石精品令人眼花缭乱,琳琅满目的品种更让人叫绝,特别是石雕艺术品展示的艺术氛围,吸引了来自全国各地和世界许多地方的旅游者和收藏家。一、从”走眼”学收藏 “明峰行”的主人叫欧立明,欧先生祖籍江苏宜兴,从小就很喜欢收藏一些有趣的东西。孩提时代,他喜欢收藏当时较流行的如火柴盒,香烟纸等 相似文献
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汉代史料有“真二千石”之名目,注释家如淳、颜师古、司马贞等及若干当代学者皆以为汉官秩有“真二千石”之秩级。杜佑则谓二千石“亦曰真二千石”。今考辨汉代并无官员之秩级为真二千石,真二千石为二千石之别名。 相似文献
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梨花带血争香艳敢比红楼梦中来——记燕莎石中精品“九九艳阳天”○上官瑾桐《红楼梦》是家喻户晓的文学著作,它还有一个名字叫《石头记》。书中的一石一木引出了世间多少离欢事。真可谓:“话百年只为梦中红楼泪。”今天,我要介绍给大家的却是燕莎友谊商城迄今为止最大... 相似文献
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乍一看,也许你会认为这两张图中的印章是一种东西,然而它们却拥有不同的名字——图①为桂林鸡血红碧玉印章、图②为鸡血石印章原石(供图/文房一号)。不仅如此,它们还分属“玉”和“石”两个不同的领域。 相似文献
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“一石独亭亭,中藏初祖形。千年神气在,何用著丹青。”这首《面壁石》诗,出自清代顾嗣立之手。诗文中提到的初祖,就是在我国始传禅宗的禅宗初祖——达摩,他本名菩提多罗,南天竺香至王第三子,种姓刹帝利, 相似文献
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自公元7世纪直至13—14世纪,欧洲、阿拉伯、突厥、回鹘等文献中,曾大量出现一个名词———桃花石。“桃花石”是汉语译音,一般认为是指“中国”。一百年来,中外学者对“桃花石”一词的来源、词义及相关问题进行了广泛而深入的研究。现将中外学者的研究综述如下。一、“桃花石”一词的出现一般认为,非汉语文献中出现的Taugas、Tamghaˇc、Tabghaq、Tavghaq等词,均可比定为汉语中的“桃花石”。“桃花石”之名,最早见于拜占庭历史学家塞奥菲拉克图斯·西莫卡塔(TheophylactusSimo catta)的《历史》一书中。西莫卡塔为七世纪初叶人,曾在拜占… 相似文献
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也谈唐宋间敦煌量制“石”、“斗”、“驮”、“秤” 总被引:2,自引:0,他引:2
“石”字既可表示容积单位,又可表示权衡单位。先秦至汉唐,“石”作为权衡单位,始终是1石=4钧=120斤,而其作为量制单位,始终是1石=1斛=10斗=100升。作为容积单位的“石”,与作为权衡单位的“石”绝不能混为一谈。唐前期,无论是敦煌,还是内地,皆未见“驮”作为量制或衡制单位的实例。吐蕃占领敦煌后带来了“驮”这个量制单位,1驮=2蕃石(20蕃斗)=1汉石(10汉斗)。当时敦煌地区,1秤=4斤。敦煌地区,除调钟律、测晷影、合汤药、制冠冕外,公私通用大升、大两制。 相似文献