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《西藏人文地理》2008,(4):21-21
从普兰县城沿着河谷出发,可以一直去到中国和尼泊尔边境,之前路过一个叫科加的村子,村边有个古老的科加寺,寺院的墙壁上保存了1100年的壁画依旧色彩鲜艳。因为留恋科加寺,我们花了很多时间在寺院周围徘徊、拍照。就在科加寺的院子里,我们遇到几个热情又调皮的孩子,在我们身边奔跑打闹欢笑,分食我们口袋里的巧克力。其中有个穿红袄的小女孩吸引了我的注意,她叫央金·卓玛,今年7岁,长着一副聪明的面孔和两只好像会说话的眼睛,笑起来的时候像小天使一样可爱,由不得你不把镜头对向她。开始卓玛还有一点腼腆和羞涩,但很快就放松下来,和我们混熟了,大声的笑,拉着我们的手荡秋千。走去村里的路上我们遇到了卓玛的爸爸,一位英俊的藏族帅哥,我们终于明白为什么卓玛长得如此漂亮了! 相似文献
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约好上午10点半去采访卓玛副书记的阿妈,宾馆大堂内只见卓玛啦已经到了,我赶忙迎上前。走到院内,一辆车开了过来,她说现在生活富裕了买了私家车。今天开车来的是她丈夫扎西顿珠,在电信系统工作。老阿妈住在扎什伦布寺西侧不远处,与卓玛的妹妹同住,那是一片典型的藏式住宅群。卓玛说,这里住着不少交通口退下的老职工,见过没见过的,只要是干交通的就是熟人,老人们见面高兴,有得聊。 相似文献
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海外有媒体前不久说:“由藏正在推行计划生育.已婚妇女生育2胎后,必须接受强制堕胎、强制绝育的政策,”为此,本刊已着专门采访了内藏自治区计划生育委员会主任普布卓玛。“西藏不存在强制绝育问题”普布卓玛说,人口问题从本质上讲是一个发展问题。控制人口过快增长,提高人口素质,改善生存条件.保护生态环境,促进经济发展,是人类共同的利益和愿望。由于西藏人口的发展有其独特的自然、历史和社会经济背景,西藏计划生育暂行管理办法规定:“两藏试行坚持宣传教育、坚持优质服务、坚持自愿选择的原则”所谓坚持宣传教育,就是广泛… 相似文献
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吉祥的日子 两天后,我们又踏进俄珍卓玛的院子,这次,院子里停放了一辆天蓝色小奥拓,不过,没见它的主人。四朗局长又喊了半天,俄珍卓玛才慢慢踱出来,说,“今天我在闭关。不过,既然你们都来了,就请进来吧!”再次走进她小小的起居室,杨教授立刻惊叫起来,“啊呀呀,今天真是吉祥!太吉祥了!你们看,酥油灯花都开出了两个!” 相似文献
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煦暖的春光静静洒在一位藏族妇女黝黑的脸上,她缓缓睁开眼,下意识伸手摸向脖子,触到的竟是厚厚的纱布。那一刻,她的瞳孔里闪过一丝惊疑。“卓玛,你终于醒了!”围在病床边的医护人员兴奋地说,“我们给你切掉了10斤重的大肿瘤!你睡觉再也不用特制的枕头了!” 相似文献
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老李本名卓玛.问他为什么起了这么个温柔婉约的女性名字.这个五十开外的一家之主语带腼腆地解释说.没别的意思.就是图个吉利。现在.他给自己冠了汉姓.姓李.名字叫忠海.乡里乡亲都管他叫老李。 相似文献
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台湾学者关于“春秋决狱”的研究,是研究“春秋决狱”的一个独特视角。在笔者看来,以陈顾远、戴炎辉、高明士、龚鹏程等为代表的这些学者,在自己的学术研究领域虽然没有把“春秋决狱”作为自己的研究主题。但为学术界的研究提供了很有见地的学术成果。因此,我们在研究“春秋决狱”时对于他们的学术贡献,不能忽视。 相似文献
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从第一代女拖拉机手到妇联主席央珍,张永清追忆往昔岁月,丁珍卓玛感到最快活的日子是六十年代初在农场开拖拉机的那5年,而近几年她身为西藏自治区妇女联合会副主席,为全区的妇女儿童劳累奔波的生活则最充实。今年56岁的丁玲卓玛满头乌黑的短发,面色红润,身材不高... 相似文献
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仁清卓玛就坐在朗玛厅的排练台下,她一头彩色的小辫,十分醒目。舞台上,一支来自内蒙古的歌舞队与藏族的舞蹈演员正穿插排练着…… 相似文献