四川丹棱县龙鹄山发现唐代崖墓

前不久,笔与丹棱县体局有关人员一起,在察看位于丹棱县唐河乡龙鹄村的省级重点物保护单位——龙鹄山松柏之铭碑及摩崖造像保护情况时,在松柏之铭碑及摩崖造像西南侧约600米发现一唐代崖墓。     

丹棱县龙鹄山唐代道教摩崖造像

丹棱县唐代道教摩崖造像主要分布在县北距城7.5公里处的龙鹄山山腰上。龙鹄山,唐代原名龙鹤山,厥后宋孝宗赵眘手书“龙鹄山”三字赐李焘(南宋著名史学家、有《续资治通鉴长编》巨著传世,丹棱县龙鹄山人),才更名为龙鹄山。据《蜀中名胜记·卷十二》说“《本志》云:‘县北十五里,龙鹄山三大字,宋孝宗书也。’有《松柏     

剑州白塔

据《剑阁县续志》和塔南侧《鹤鸣山新建白塔记》碑记载:剑州白塔始建于乾隆庚寅年(1770年)年,因战乱影响,时建时停,终于在乾隆丁酉年(1777年)竣工。历时七年,艰难曲折。 剑州白塔巍峨耸立在剑阁县城东南0.5公里的鹤鸣山上,俯瞰山脚蜿蜒东去的闻溪河,与南侧山腰的著名的唐代摩崖道教造像,李商隐撰《剑州重阳亭铭》碑,颜真卿书     

简讯六则

碑林国宝级文物唐回元观钟楼铭碑首次亮相5月16日上午,西安碑林博物馆国宝级文物—柳公权书法名碑《回元观钟楼铭》,在出土20多年后首次向公众展出。这是该馆藏品中唯一一件没有向公众展示过的国宝级文物。唐《回元观钟楼铭》碑是1986年西安市太乙路某单位在基建施工中发现,碑为横式,长124、宽60、厚18厘米,青石质。碑题“大唐回元观钟楼铭并序”,令狐楚撰文,柳公权中楷正书。碑文共41行,满行20字,共761字。唐开成元年(836年)四月二十日立。《回元观钟楼铭》碑是迄今为止现存柳碑中最完整的。碑面和个别字稍有残损,但文可通读,是柳公权58岁…     

泰山唐代双束碑与武则天

泰山唐代双束碑于一九八二年十二月重新移立于岱庙东碑廊中,这是唐代在泰山上所立碑中唯一遗存至今者(泰山大观峰上的唐玄宗《纪泰山铭》摩崖刻石不属碑类)。此碑原立在泰山脚下的岱岳观内(己圮,遗     

四川安岳县玄妙观道教摩崖造像

四川安岳玄妙观摩崖造像系盛唐作品,内容以道教题材为主,兼有佛像。其道教造像题材独特,救苦天尊乘九龙在他处未见。老君龛形制宏伟,各种人物达百余身。有多通唐代摩崖石碑,尤以《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》史料价值最高,通过左氏父子的造像缘由把道教的一些重要内容都作了介绍,为研究四川唐代地方史,特别是与少数民族的关系提供了重要的线索。     

《楞严》真伪与《大唐舍利塔之碑》考辨

《大唐舍利塔之碑》,1987年4月10日出土于甘肃省天水市陈家庄的一唐代舍利塔地宫内①.碑为泥质灰陶,通高49厘米,由碑首、碑身、碑趺组成.碑首高12厘米,宽20厘米,六螭盘顶成拱形,上镌篆书"大唐舍利塔之碑"七个字.碑身高28厘米,宽15.7厘米,厚6厘米,上镌楷书19行,分镌于正面、一侧面、背面,计254字.现将碑文标点移录于下:     

法门寺塔地宫发现的“支提之塔”铭

一九八七年秋,我们拆除法门寺塔基地宫时,在隧道中室靠右边的壁顶部,发现一块残破的“支提之塔”铭,青石质,长方形,高73、宽55,厚15厘米。铭侧靠阳面5厘米为光面,其余为毛边,可知原物是镶嵌在墙壁上而后又被拆除下来的。碑阳分     

西安新出柳书“唐回元观钟楼铭碑”

一九八六年十一月十五日,西安化工设计公司在基建施工中,出土了一通“大唐回元观钟楼铭碑”,于当日由陕西省博物馆收藏。此碑出土后,引起了人们的广泛兴趣。现将碑石的有关情况简介如下。碑石埋藏于距地表约三米深处。出土地位于太乙路北段,北距西安城垣东南角约480米。碑为横式,长124厘米,宽60厘米,厚18厘米,青石质。碑面刻字,碑侧及碑阴粗糙不平。令孤楚撰文,柳公权中楷正书,四     

史万年墓铭碑

浠水县博物馆藏有墓铭碑一方,碑铭内容涉及抗日战争时期的若干史实。现介绍如下:墓铭碑白石质,整体呈条形,碑首八字形,通高43、宽76、厚11厘米。碑面右侧题有营长史君万年墓铭,左为碑文正文,楷书,计8列,每列20字,共160字,其中部分文字己漶漫,不能辨认。现将碑文记录如下:     

唐代道教石造像常阳天尊

山西省博物馆藏唐代常阳天尊石造像是现存为数不多的唐代道教造像,是研究道教、古代雕塑及书法艺术的珍贵资料,现介绍如下。石造像通高256.5厘米,由石像、底座和基座三部分组成。石像以汉白玉雕造,底座和基座为青灰色石灰岩制成。基座厚21.5厘米,平面正方形,呈四层台阶状。第一层边长132、厚10厘米,四周线刻莲花、忍冬和仙鹤等;第二层边长106、厚4.5厘米,素     

少林寺新发现的几件石刻

近年来,少林寺在整修中,陆续发现了不少碑记、塔铭、石佛及线刻绘画等石刻,其中,尤为引人注意的要算是唐代的几块残碑和明代的几通大碑,现将这几通碑刻简介如下:唐少林寺《金刚般若波罗蜜经》残碑:碑刻于唐喊亨三年(672年),王知敬正书,字径1.5厘米。清景日(?)《说嵩》载:“知敬有奉(来力)书金刚经在寺壁字多剥落。”《中州金石目》亦有录,但《少林寺志》无载。据查,此碑原嵌于钟楼墙壁,一九二八年,     

《中条山靖院道堂铭碑》考

《中条山靖院道堂铭》碑,建立于唐贞元十四年（798年）,王颜撰文,袁滋书碑。原石在山西省芮城县大王镇后坪村,今藏芮城县博物馆碑廊内。青石质,螭首,龟趺,碑文篆书,19行,满行36字,共650字,碑文叙述道民王颜家世及道教在当地盛行情况。其碑文如下：     

陕西彬县发现唐代巨碑

1992年,彬县县城东街拓宽马路时,发现一巨型唐碑的碑首(如图)和龟跃.碑首与碑身断裂,碑身尚未发现.碑首每侧三螭盘绕,饱满富丽,左侧小半尚在土中.圭额阴刻篆额日“唐司徒高公德政之碑”.碑首甚为完整,高147、宽152厘米.龟跌庞硕,首尾长270、宽150、高95厘米.按一般唐碑比例推算,此碑碑身不会少于260厘米,碑石通高可能在5米以上.陕西关中一带围绕唐都长安乃大唐政治文化中心,唐代帝王将相遗碑甚多,礼泉昭陵、西安碑林更以唐代丰碑汇集而驰名.即使如此,通高超过5米者亦属凤毛麟角,较为罕见.     

西夏承天寺“两碑”三题

上世纪80年代初,在当时资料极端缺乏的情况下,笔者有幸看到了《弘治宁夏新志》、《嘉靖宁夏新志》撰文对“两碑”（一为元吴大庆三年（1038年）《大夏国葬舍利碣铭》,简称《碣铭》;一为谅祚天祐垂圣元年（1050年）《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑铭》,简称《承碑》）进行考证,论述了“两碑”的学术价值。     

新见唐代崔仁纵墓志

崔仁纵墓志,全称<唐故豫州淮阳县丞崔府君及夫人裴氏后夫人夏侯氏三棺墓志序铭>,刊刻于武周大足元年(701).墓志石灰石质,圆首碑形,高90厘米,宽68.5厘米,厚10厘米.志文楷书,共31行,满行37字.志石左侧面刻有款署"嗣子棣州刺史思暕撰序,青州录事参军张希元制铭"21字(见图).志文记载了南北朝隋唐时期高门士族--清河青州房崔氏家族历史,具有重要史料价值.该墓志2005年春出土于山东省青州市区西郊,最初为乡民所得,几经辗转,现被青州城内一位文物爱好者收藏.     

觉苑寺碑碣考

觉苑寺位于剑阁县西武连镇,武连是古蜀道上的一个驿站,曾设县署,觉苑寺属国家级风景名胜区剑门蜀道的一个景区。寺内陈列了唐代以来各历史时期的石刻碑碣,有唐代《弘济寺新制石灯台铭并序》石灯台残断、逍遥楼碑、南宋《治路种松碑》、明代《陆放翁诗》碑、清代《张问陶诗》碑、民国《步陆放翁次韵》碑、《行路歌》碑以及一些现代碑刻等十余通。兹就其中逍遥楼碑、《治路种松碑》、《陆放翁诗》碑,试行考释,还望读者指点。     

试论程哲碑及其历史艺术价值

试论程哲碑及其历史艺术价值周桂香郭志成（山西省博物馆）一程哲碑概貌程哲碑,现存山西省博物馆纯阳宫碑廊,为东魏天平元年（５３４年）镌刻,此碑原存长治市袁家漏村。碑头身一石,通高１４３厘米,其中碑身高、宽、厚为１１７×６７×２３厘米,碑身四面镌刻（图一）...     

小残卷斋藏碑帖选刊(七)

正史晨碑史晨碑,隶书,刻立于东汉灵帝建宁二年(169年)。原碑立于山东曲阜孔庙,1996年移至曲阜孔府西仓之汉魏碑刻陈列馆。史晨碑为两面刻,俗称前后碑。碑的阳面刻前碑,即《奏铭》,全称《鲁相史晨碑祀孔子奏铭》,是鲁相上奏朝廷的奏文,后附四言铭文十二韵,是一种典型的公文体裁。后碑刻于碑的阴面,全称为《鲁相史晨飨孔子庙碑》,     

隋-唐碑刻研究(中篇)

墓莽类碑刻。唐代墓葬类碑刻的数量在东汉之上，总数近五千种。有墓碑、陪葬石刻、墓志、迁坟碑、塔铭等五种主要形制。