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在我国的民族文化中,木板年画是民间年画中一种重要的艺术形式,在民间文化中具有广泛的传播范围,受到了相当一部分民众的喜爱。随着我国对民族文化发掘和保护的力度增大,木板年画也迎来了新的发展契机。从目前木板年画的发展和保护来看,为了适应我国新文化发展形势的需要,在木板年画的保护过程中采取了互动式的发展模式,鼓励年画爱好者参与到木板年画的创作当中,亲身体会木板年画的魅力,为木板年画发扬光大提供有力支持。因此,从保护和发展民族文化的角度来看,应积极开展“互动”木板年画的制作,提高民族文化的发展质量。 相似文献
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在我国的民族文化中,木板年画是民间年画中一种重要的艺术形式,在民间文化中具有广泛的传播范围,受到了相当一部分民众的喜爱。随着我国对民族文化发掘和保护的力度增大,木板年画也迎来了新的发展契机。从目前木板年画的发展和保护来看,为了适应我国新文化发展形势的需要,在木板年画的保护过程中采取了互动式的发展模式,鼓励年画爱好者参与到木板年画的创作当中,亲身体会木板年画的魅力,为木板年画发扬光大提供有力支持。因此,从保护和发展民族文化的角度来看,应积极开展"互动"木板年画的制作,提高民族文化的发展质量。 相似文献
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佛山木版年画是华南地区著名的民间木版年画,因在广东佛山镇生产而得名。明清时佛山曾是全国年画生产和批量销售中心之一,特别在清代乾隆、嘉靖年间至抗日战争前,发展最为鼎盛。 相似文献
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历史沿革
桃花坞木板年画是我国南方流传最广、影响最大的一种民间木刻年画,因产于江苏省苏州市以北的桃花坞而得名。桃花坞木版年画源于宋代的雕版印刷工艺。由绣像图演变而来.到明代发展成为优秀的民间艺术流派.形成了独特的风格。清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期,称为“姑苏版”,当时的苏州枫桥、山塘、虎丘和阊门内桃花坞一带.有数十家画铺,每年出产的桃花坞木版年画达到百万张以上。 相似文献
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朱仙镇的木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。年画作为中国独有的一朵艺术奇葩,是我国古老的民间艺术精华。朱仙镇在河南省开封市城南10公里,虽然是个小镇,明至清朝中叶却为中原商坞要冲,商业发达,经济繁荣。它与湖北汉口镇、江西景德镇、广东佛山镇合称中国四大名镇。朱仙镇木版年画距今已有800多年的历史,诞生于唐,兴于宋,鼎盛于明,历史悠久,源远流长,被誉为中国木版年画之 相似文献
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文章从南北方年画艺术谈起,以天津杨柳青、潍坊杨家埠、开封朱仙镇、苏州桃花坞、四川绵竹、广东佛山年画为主要对象,分析了我国年画艺术中所包含的传统装饰地域性特点。 相似文献
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朱仙镇木版年画的兴衰 总被引:2,自引:0,他引:2
朱仙镇木版年画为我国最早的木版年画 ,它随着封建社会的神鬼文化而兴起 ,随着政治风云的变化而动荡 ,随着社会意识形态和高科技印刷术的发展而衰落。朱仙镇位于河南省开封市南郊 2 0公里处 ,是战国时期帮助信陵君窃符救赵的魏国名将朱亥的故里 ,以朱亥的被封仙而得名为“朱仙镇”。朱仙镇自唐宋以来 ,一直为我国的商业重镇。历史上曾与粤之佛山 ,赣之景德镇 ,鄂之汉口并称为国内的“四大名镇”。镇中有贾鲁河纵贯南北 ,尤因与北宋京都汴梁 (开封 )相邻 ,是京都通往南方的大门。商业、船运业异常繁盛。昔日的朱仙镇 ,所产的土特产品甚多 ,其… 相似文献
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潍坊木板年画,像一面镜子,折射出每一历史时期黄河流域的社会文化,与广大人民群众的生活息息相关,反映了社会的思想意识、人文风俗、房屋建筑和经济状况等等,具有丰富深刻的历史文化内涵和独特的文化价值。 相似文献
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年画是我国民间传统画种之一,因主要在农历新年张贴,故得名。其由专业画工经画稿、刻版、填色、印刷等工序制作,旧时主要张贴在民居门、墙、窗等处用以增添节日气氛。平阳木板年画是一门传统雕版印刷艺术,拥有悠久的历史、丰富的内涵,是展现黄河流域晋西南临汾、运城地区(古平阳地区)“年文化”的典型载体,是当地人民展现民俗风情、表达美好祝福、寄托生活愿景、传承精神内核的重要媒介,具有典型、鲜明的艺术特色。本文在简述平阳木版年画产生背景及发展历程的基础上,重点分类别对平阳木版年画的艺术特色和风格进行赏析,进一步研究并挖掘平阳木版年画的内涵和价值,着力让平阳木版年画这一文化遗产在能够“热”起来的同时,更能依托艺术载体让其所表达的内在精神“传”下去。 相似文献
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朱仙镇位于河南开封县,被中国民间文艺家协会授予“中国木版年画艺术之乡”称号。朱仙镇的木版年画诞生于唐,兴于宋,鼎盛于明,被誉为中国木版年画之鼻祖,与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。其特色朴实,不染脂粉,色彩浓重,很有乡土味。 相似文献
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《收藏家》2002,(11)
1942年生于北京。1960年毕业于中央美术学院附中。1965年毕业于中央工艺美术学院壁画工作室、受教于庞薰琹、张仃、祝大年诸先生。1965—1976年,在山东潍坊从事木板年画,民间艺术研究工作。1976年中国美术家协会会员,山东师范大学教授、系主任。1979年至1985年在此期间创作了大量的壁画、油画和彩墨画。作品曾在山东、北京、云南、南京、上海等地展出。并多幅作品在省、全国美展中获奖。1987年应邀在美国旧金山州立大学讲学、客座教授为旧金山州立大学人文学院创作壁画“自然之歌”。1988年美国加州麦赛德学院讲学。1990—1991年,在日本东京、广岛、横滨、佐贺、奈良等地举办“世界现代人气作家展”、“世界四大版画展”、“张宏宾赴日纪念展”等。 相似文献
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佛山是武术之乡,南派武术的重要基地。历史上门派林立、武风甚盛,南拳北腿,各擅胜场,历代武术名家不胜枚举,也是黄飞鸿、李小龙的故乡。因而,佛山武术在中国武术发展史上占有相当重要的位置。几年来,笔者在博物馆先后参与了“佛山武术专题调查”以及“佛山黄飞鸿纪念馆”、“鸿胜纪念馆”、“叶问堂”的筹建工作,就工作之便和工作需要,我对佛山何以成为武术之乡的这一问题进行了探讨,现就个人探索所得,发表一孔之见,以求抛砖引玉。 相似文献
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朱仙镇木版年画作为“中国木版年画的鼻祖”,蕴含丰富的文化价值与审美价值。数字技术的发展为传统文化的传播和发扬带来了新的解读方式和传承方式,实现了传统文化从内容到形式的全面革新。数字化的形式注重参与者的交互性,在精神层面给用户带来满足感,朱仙镇木版年画应打破现有创作传统与困境,重塑文化新形象。文章从朱仙镇木版年画的概述、困境进行讨论分析,结合文化创新案例,提出朱仙镇木版年画的创新传播策略。 相似文献
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佛山商团的成立,既是佛山自治、自卫传统的延续,也有当时社会秩序混乱的现实原因。初期它以“捕匪安良”为宗旨。1923年孙中山回广州重建大元帅大本营后,滇军驻扎佛山,对地方滋扰极大,佛山商人痛恨滇军。孙中山实行“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,佛山工农运动兴起,也引起了佛山商人的不安。这两个原因加上当时把持佛山商团的陈恭受个人因素,佛山商团在商人的支持下迅速发展,并且逐步走上了与孙中山领导的革命政府相对抗的道路。1924年8月至10月发生了广州商团事变,佛山商团是这次事变的主要参与者之一,广东全省商团联团总部还一度迁到佛山。佛山商人首先进行罢市,但在政府大军压境的情况下,佛山商人很快选择了服从。当广州商团与政府军事冲突时,佛山商团自知不是政府的对手,没有参与。商团事变后,佛山商团即自行瓦解。 相似文献
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须弥,意为“妙光”,是佛教传说中的最高佛山。须弥山石窟与莫高窟、云冈石窟齐名,是佛教备受推崇时的艺术作品。同时,它又位于“丝绸之路”东段北道的必经之地,大佛脚下,正是“一夫当关,万夫莫开”的隘道。战争与信仰,都在这里徐徐铺开。 相似文献