人类空间选择行为与环境关系个案研究——以清代陕南秦巴山地为例

本文运用经济社会学界提出的"有限理性人"理论,从文化、风俗、政策等方面,分析了清代陕南流民在空间选择、垦殖活动以及环境变迁条件下,流民行为的基本取向。结果表明,人类空间选择行为遵循风俗相近原则,而不是地理环境最优原则。追求单位时间上效果最大化是流民行为选择的普遍趋势。在此基础上,考察了清代陕南山地与平原、河流上游与下游流民不同行为之间的关联与互动,对备受非议的流民刀耕火种与清代陕南环境变化之间的关系给予重新认识。     

清代后期上海地区印刷文化的输入与输出

明胡应麟(少室山房笔丛)卷四(经籍会通四)载：“今海内书凡聚之地有四,燕市也,金陵也,闾阖也,临安也．”这说的虽然是明代的事情,但亦大致概括出了明清以降我国出版业分布的主要情形．书业坊肆,乃古今典籍的聚散地,雅俗化的传播体,     

“交流与融合:清代民族文化”学术研讨会综述

"交流与融合:清代民族文化"学术研讨会,由北京市社会科学院满学研究所、北京大学明清研究中心联合举办。与会学者对清代民族文化的发展、满洲文化的特点、清代满洲与汉、其他少数民族的文化交流、清代满洲文化与境外民族的交流,进行了深度探讨。会议议题还包括清代政治文化、政治制度、满文文献、文学艺术等方面。     

试论清代的漕粮海运文化

晚清漕运的主体方式是海运,在6口余年的海运过程中,逐渐形成了以祭祀海神、修建会馆和撰写诗歌为特色的海运文化。这一独特文化现象的出现,既是清代漕粮海运的重要组成部分,也是当时社会风尚的合理延伸。     

清代徽州藏书家与徽州文化传播

徽州有着悠久的历史传统和灿烂的文化,清代徽州藏书家在全国都享有很高的知名度。他们对古代书籍收藏、整理、校订都作出重要贡献,在传播徽州文化方面功不可没。     

清代民族文化关系在构建和谐社会中的借鉴意义

中国是一个多民族国家,民族关系之状态直接影响国家的统一与稳定。在建设和谐社会的今天,民族文化关系是一种极为重要之因素。应该说清代的民族文化关系对我们仍然有一定的借鉴意义。清代满族在坚持本民族文化并对其他民族文化采取了尊重态度的同时,自觉而主动地吸收其他民族文化,使各民族文化能够在基本良好的状态下继续与发展,从而稳定了社会和加强了民族文化的交流,并因此增强了中华民族意识。     

清代的帝王庙祭与国家政治文化认同

清统治者继承中国古代特别是明代以来祭祀先代圣帝明王的传统,入关之初即在京城建造历代帝王庙,并多次对入祀的历代帝王和配飨名臣进行调整和增补,最终建构了一个包括少数民族王朝在内的历代帝王一脉相承、绵延不绝的完整统绪,同时确定了配飨名臣的人选。清代对历代帝王以及配飨名臣的祭祀,昭示出多重的目的和用意。既有对人臣的劝诫、激励作用,也有对人君的借鉴和警示用心。而最根本的则是对治统、道统的重视和强调,反映了清统治者对中华统绪的认同和对中华文明的归属。     

清代民族政策与承德历史文化

清代民族政策较之前代更为成熟而富有成效,它直接推动了承德历史文化的发展。承德历史文化以源远流长的滦河流域文明为母体,以清代民族政策的有效实施为主要促成因素,并有着四个重要的标志或载体,即木兰围场、避暑山庄、外八庙和热河文庙。     

清代满洲民族的文化进程与文化涵化的一种范式

涵化是人类文化变迁的重要方式.在清代满汉民族由于广泛的文化接触而产生的涵化现象中,满族的民族文化发生了巨大变迁,同时也使汉族文化受到深刻影响.清代满族对汉文化的学习接受,在当时的历史环境中,显现出历史的进步性,此举也助推了汉文化的发展.另一方面,由于涵化的作用,满族的一些传统特征和文化创造在文化交融中,也不再作为满族的显性文化而存在,而是融汇在汉族和中华文化中隐性发挥作用,成为民族间共享的文化.清代满族所经历的文化进程和涵化特点,其中显现出了民族群体在文化影响和文化变迁中的某些重要逻辑.     

宋代的常州——城市形态与科举的地理阐释

两宋时期,常州科第极为发达。宋人往往将之与州城内的后河相联系,从地理术数的角度给予解释。这种科第与地理术数相关联的解释分4个阶段逐渐被塑造出来,分别为:缘起于庆历三年李余庆"开河"的相关言论;崇宁初年知州朱彦疏浚河道,邹浩撰文确立关联性;淳熙十四年知州林祖洽修浚河道,陆游、邹补之进一步阐发;咸淳三年史能之修浚河道,王应麟撰文力图超越地理术数的范畴,以更符合一般的儒家理性。后河与常州科举兴衰的关联性解释,在实质上是主持修浚河道的官吏,为平衡各方利益之冲突,借来动员地方的有效信仰资源。     

Imagining an Imperial Modernity: Universities and the West African Roots of Colonial Development

This article takes the formation and work of the ‘Elliot’ Commission on Higher Education in West Africa (1943–45) to reconsider the roots of British colonial development. Late colonial universities were major development projects, although they have rarely been considered as such. Focusing particularly on the Nigerian experience and the controversy over Yaba Higher College (founded 1934), the article contends that late colonial plans for universities were not produced in Britain and then exported to West African colonies. Rather, they were formed through interactions between agendas and ideas with roots in West Africa, Britain and elsewhere. These debates exhibited asymmetries of power but produced some consensus about university development. African and British actors conceptualised modern education by combining their local concerns with a variety of supra-local geographical frames for development, which included the British Empire and the individual colony. The British Empire did not in this case forestall development, but shaped the ways in which development was conceived.     

柏应理与中西文化交流

18世纪的中西文化交流是空前频繁与活跃的,它逐渐由此前简单的物质层面的往来发展到精神层面的交流与磨合。所谓“交流”,意指既有西学东渐,亦有汉学西渐的双向沟通;所谓“磨合”则为既有冲击碰撞,也有顺应调适的艰难容蓄。我们往往瞩目那些不远万里来华的传教士,强调他们给中国带来了大量的科学知识,使西学东渐成为可能,却忽视了同样是那些传教士,在中国文化的滋养下,给欧洲带去了宝贵的汉学,为其自身的发展注入了新鲜而持久的活力,“因为18世纪欧洲在思想上受到的压力和传统信念的崩溃,使得天主教传教士带回来的某些中国思想在欧洲具有的影响,超过了天主教士在中国宣传的宗教”。     

Culture on the Moon: Bodies in Time and Space

This paper investigates whether the term ‘culture’ can be applied to the six Apollo lunar landing sites, and how the remains at these sites can be understood as the actions of bodies at a particular moment in space and time.     

时际国际法与中国对南沙群岛享有无可争辩的主权

本通过对时际法的理论和实践的阐述,结合中国自宋代在南沙群岛行使管辖权这一事实,分析了中国对南沙群岛享有无可争辩的主权。     

当代西方视野下的中国传统史学——读《世鉴:中国传统史学》

在海外,尤其是西方汉学和中国学研究领域中,其中一个重要分支就是对于中国传统史学的研究与关注,尽管迄今为止其成就似乎并不如其它领域。伍安祖、王晴佳合著的《世鉴:中国传统史学》①是英文世界出版的最新而系统论述中国传统史学史的著作,此书位列2006年美国亚洲研究书籍畅销书榜第九名,并被全美图书馆杂志《选择》(Choice)赋予杰出学术著作称号。西方迄今为止,并没有系统深入介绍中国史学史的著作。英语世界对于中国史学史的研究从未真正繁荣过,相关论著只是偶尔有之。1938年,嘉德纳(Charles Gardner)出版了第一部较系统的百余页的著作,书名为《中国传统史学》(Chinese Traditional Historiography)②。1955年,韩玉珊(Yu-shan Han)出版了《中国史学基础》(Elements of Chinese Historiography)③,1961年,浦立本(E.G.Pulleyblank)和比斯利(W.G.Beasley)等编辑了《中日史家》(Historians ofChina andJapan)④,一部有关中日传统史学的论文集。1975年王赓武等编辑了《中国历史资料论文集...     

The Convertible Saint: Expeditus through Time and Space

Expeditus, a Roman soldier who was for centuries simply a name on a list of early Christian martyrs, took on new life in the late eighteenth century in a Catholic cult that expanded greatly in the late nineteenth century and has continued to spread since then. His name linked him with time and the answering of prayers for urgent causes in particularly modern ways, despite growing scholarly scepticism about him. His unforgettable image — a Roman soldier crushing a crow or raven underfoot — has been adopted by Italian fascists and practitioners of Haitian vodou, among many others. Expeditus?s popularity on the internet is only the latest version of this unusual devotion.