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清初士大夫与妇女--以禁止妇女宗教活动为中心 总被引:2,自引:0,他引:2
本文以乾隆年间地方官打击宗教活动与妇女入寺烧香的事例,了解清初至乾隆末年士大夫对于宗教活动的态度,集中的焦点在妇女活动的范围.清初以维持伦理秩序为前提下的理学观念,影响着对宗教活动的政令,从顺治至乾隆年间,屡有律令对妇女入寺活动禁止过,表现着政府对民间的宗教态度,一方面也显示民间或妇女宗教活动之盛.而妇女的活动似乎在士大夫的规范中,呈现着不同的面貌. 相似文献
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本文主要以大足石刻造像内容为例,对古代妇女崇信佛道思想的起源、宗教信仰理念、社会地位、家庭状况等进行初步的探讨。通过收录、整理、归类大足造像中与妇女有关的洞窟题材,展现了原始宗教、外来宗教、本土宗教对妇女生活所产生的巨大而深远的影响。 相似文献
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太平天国妇女自由问题之民俗释论--兼论妇女自由不能作为太平天国妇女解放之论据 总被引:3,自引:0,他引:3
尽管太平天国的妇女政策仍然是封建妇女政策,妇女的地位也没有得到提高,但由于文化、习俗及战争环境等因素的影响,广大妇女在生产劳动、恋爱婚姻、社会交往、人际关系、女性美以及宗教活动等方面呈现出难能可贵的自由精神。太平天国妇女的自由风尚,主要源于广西客家和壮族妇女的习俗以及宗教等因素,并不是由于太平天国采取了解放妇女的主观措施。 相似文献
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有着独特生命体验且又肩负着宗教文化传承使命的僧人,在异文化者的视野里,是一种似是而非,亦真亦幻的存在,有着不可言喻的神秘,而在《尘埃落定》里,为数不多且又各具性格内涵的僧人却带给我们迥然不同的审美感受。 相似文献
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伯格音(Beguine)中世纪欧洲宗教史上惟一的由妇女发起,并以妇女为主体的宗教运动。本文介绍了伯格音运动的基本概况和特点,从宗教、社会和文化等三方面分析了该运动的起因,阐述了教俗两界对该运动的态度及其变化等。伯格音运动反映了妇女争取自由解放的要求,对当时的欧洲社会产生了很大的冲击和影响。 相似文献
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锡伯族是中国56个民族中人口较少的一个少数民族,但她却有着悠久的历史和独具特色的宗教文化。锡伯族的宗教信仰比较杂,没有本民族的宗教体系。早先崇拜自然神,后又信奉萨满教和喇嘛教,但最崇拜的还是“喜利妈妈”和“海尔堪”。 相似文献
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宗教的组织和制度是宗教的基本要素之一。各种宗教都有自己的宗教组织和制度。同一种宗教在不同的地区和国家又有不同的组织制度;同一宗教内部的各个派别各有自己独特的组织制度,而同一种组织制度又随着时代和社会的变迁而变化。唐代景教的组织和制度理当模仿基督教聂斯托利派(Nesto- 相似文献
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南亚地区以多民族、多宗教、多语言而著称,正是由于这个原因南亚地区分裂成印度和巴基斯坦两个国家。巴基斯坦又分裂成东巴和西巴两个部分。斯里兰卡从20世纪80年代陷入了事实上的分裂。然而,民族、宗教、语言更复杂的印度在独立后却没有发生分裂而维持了统一,其中一个非常重要的原因在于印度周边的大国没有给印度国内的民族分离运动予以必要的实质性支持。 相似文献
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民俗宗教与村庄政治是传统乡村治理中的两股重要力量,二者相互交融、密不可分。新中国成立后,二者却一度呈现出张力、冲突乃至断裂的迹象;近年来,随着村民自治制度的完善及其民俗宗教在乡村社会中的复苏与兴盛,民俗宗教又开始与乡村政治形成一种交叉重叠的互构力量。藉此,通过山西义村的"三官大帝"供奉之考察,揭示出当前民俗宗教与村庄政治呈现的逻辑关系:民俗宗教政治化、村庄政治民俗化、村庄政治与民俗宗教混合化等。 相似文献
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性别研究今已蔚为大观,但相关研究大都重在讨论两性差异和对抗。在具体历史情境中,两性之间的关系是复杂而现实的,差异与合作并存。本文以中世纪中晚期西欧妇女的宗教写作为中心,讨论在圣妇传记、口述记录、亲笔撰写等三种形式写作过程中的两性合作现象,并讨论中世纪中晚期妇女言说的权利及其限度,认为妇女以神视形式呈现的源自生活的想象也是中世纪合法的知识来源。性别研究需要结合阶级、区域、思潮变动等诸多因素才能还原妇女的真实处境及其应对的智慧,而不是被预设的性别偏见所遮蔽,忽视妇女也可参与知识生产与传播的事实。 相似文献
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以色列是一个既古老又年青的中东小国,宗教气氛十分浓厚。该国当前连幼儿园里也专门设有宗教班,由此可见其宗教气氛之浓。以色列人信奉犹太教,并把它定为国教。他们一方面有着发达的现代化经济和科学技术;另一方面却强烈地奉行以中世纪的犹太教律法、教规和传统习俗为依据的强烈的教权主义。许多犹太教教义和教规不仅在人民日常生活中广为宣传和奉行,甚至还列入法律条文之中。 相似文献
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在8~10世纪敦煌佛教兴盛,妇女出家者很多,这些出家女性在当时敦煌的特殊历史背景下又大多居住在家中.本文以这一特殊宗教现象为根据,对敦煌尼僧的家庭地位分上下两个阶层进行了探讨. 相似文献
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历代碑刻是流传至今最为重要的历史资料之一,宋代的碑刻对宋史研究具有重要的意义。一方面,现存文献很少记录有关宋代社会、宗教、风俗、妇女等诸多领域的资料,而碑刻却能弥补传世文献之不足,拓展宋史研究的视野;另一方面,碑刻可与史籍互证,相得益彰,更好地恢复历史本来面目。二者互证能纠正现存文献的某些错谬,为历史研究提供更为可靠、准确的史料,从而有助于对宋史的认识和理解。 相似文献
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从宗教看古罗马社会的性别关系 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从社会性别和阶级等不同的视角对古罗马宗教中的性别关系以及古罗马妇女的宗教地位作了探讨 ,指出在以家长制为重要文化特征的古罗马社会中 ,男性主宰着宗教世界。不过 ,由于女性在生育等方面的作用 ,她们仍然被包括在宗教领域之中 ,她们的祭祀活动也是古罗马宗教不可或缺的组成部分 ,维斯塔女祭司、朱庇特女祭司和西比尔女预言家等在古罗马宗教生活中起了重要作用。然而 ,女性的宗教活动主要与生育、贞洁相联系 ,这体现了在父权制社会中 ,男性对女性的角色期望。由于阶级、家庭等身份和婚姻状况的不同 ,古罗马女性不同群体的宗教地位也有较大差别。 相似文献
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法螺是藏区本教和藏传佛教的宗教仪轨 中共同的重要法器与乐器,但其在螺纹的左旋与右旋上 却有严格的宗教属性规定。本文通过研究一件甘肃省博 物馆所藏的左旋法螺,甄别了左旋与右旋法螺的宗教属 性,阐述了这种宗教仪轨的由来;也从一个侧面阐释了藏 区本土佛教与本教相互斗争、融合的历史过程及现状。进 而认为法螺左旋与右旋的宗教属性差异是这一历史文化 现象的典型代表之一。 相似文献
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摩尼教是一个起源于波斯的世界性宗教,在产生和发展阶段时借鉴许多西方宗教思想,其传播过程中又吸收了包括佛教在内的多种宗教因素而形成的。当摩尼教传入中国后,为了与中原地区佛教流行这一特定的宗教历史环境相协调,大量吸收佛教各方面因素以便于传教,甚至不惜披上佛教的外衣,亦可说摩尼教入华后已经是佛化的摩尼教。 相似文献
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本文是对美国十九世纪实用主义哲学家威廉.詹姆士的宗教学名著《宗教经验之种种》的研究性文章。本文从原著展现的大量宗教体验的案例中,梳理了宗教信徒在信仰发生的前后,其内在生命在情绪、存在感以及对生活的深刻认知方面所产生的一系列真切而实在的变化,辨识出其中的几个重要环节":实在感""、祈祷"、"新的生命"。本文作者认为,詹姆士从个体宗教经验的角度,探寻人性的奥秘与宗教的内核的关系,不失为一种更为客观、切近、深入了解宗教之于人类的价值的视角,这对打破科学与宗教长期的紧张关系,可谓独辟蹊径而又言有凭依。 相似文献