避暑山庄及周围寺庙安全保卫工作的调查与思考

避暑山庄及周围寺庙建造于18世纪初清代康熙、乾隆时期,是清王朝在北京以外的陪都和第二个政治中心,它不仅有丰富的文化内涵,同时也是中国统一的多民族国家巩固和发展的象征。自清末以后,由于人为和自然的破坏,到建国前,山庄内仅存的建筑不足原有的十分之一,周围寺庙也残毁严重,使这颗塞外明珠蒙上了一层厚厚的阴影。建国后,党和各级人民政府对山庄、外八庙的保护工作给予了高度重视,在保护管理、古建筑整修等方面做了大量工作,尤其是党的十一届三中全会以后,避暑山庄及周围寺庙的文物古迹得到了及时有效的恢复和保护,山庄的宫殿区、湖区、…     

从避暑山庄说“康乾盛世”——兼论布尔尼之叛与山庄的兴建

避暑山庄,又名热河行宫,是清代皇帝的离宫别苑,原本是古北口外大小二十座行宫之一,肇建于康熙四十二年(1703),经乾隆大规模扩建,前后经过八十多年,才最后建成。这在时间上几乎与“康乾盛世”相始终。山庄初步建成后,康熙每年去木兰围场举行秋猕之典,必住山庄,“计一岁之中幸热河者半,驻畅春园者又三之二”。乾隆也是一年之中约有半年的时间驻跸避暑山庄。在此期间,由皇帝指派或批准韵大学士、军机处和各部院大臣扈从行在,处理政务,因此,避暑山庄在当时又成为清代第二个政治中心。这就说明,“康乾盛世”与清帝在山庄处理军国重务及其政治活动有着密切的关系;避暑山庄以及融汇汉、藏、蒙各族寺庙建筑艺术的外八庙,集中体现了我国各民族园林艺术和宗教建筑艺术的高度成就,也是“康乾盛世”国家统一、封建经济文化高度繁荣昌盛的体现;而且,正是在我国统一的多民族国家进一步巩固和发展的过程中,才形成了避暑山庄及其寺庙群的格局。     

内地移民与汉代南部边疆交趾地区的统一

自汉武帝元鼎六年(公元前111年),开置交趾、九真、日南三郡,交趾地区就成为汉帝国多民族统一国家整体中不可分割的有机组成部分。此后300余年间,两汉中央王朝之所以能够始终维持对这一地区稳固的郡县统治,不仅因为她于此实施有效的行政管理,合理经营,也与通过各种途径徙居交趾的内地移民有着重大的关系。随着大量内地移民落籍交趾三郡,同时伴随移民而带来的中原内地文化在南部边疆的全面传播,及其对当地土著文化的整合,为交趾地区统一于两汉王朝奠定了广泛而深厚的社会基础,创造了良好的文化条件,促进了该地区与中原内地整体发展的不断加强,从而使交趾三郡成为汉帝国不可分割的南部边疆。内地移民是汉代南部边疆开发的生力军,是交趾三郡统一于汉王朝多民族国家整体的主要社会基础。     

“韩边外”与“安分务农”匾

19世纪70～80年代,中国发生了边疆危机,东北边疆自然也不安宁。清政府鉴于这种形势、谕旨河南、河北道吴大澄为钦命边务大臣,驰赴吉林,以巩固边庭。当时,在柳条边外吉林南部的长白山区,盘踞着一伙以开矿挖金为生的流民团伙,其首领人称“韩边外”。本来,清政府一向认为“金匪”是不安分因素,并一再通缉其首领“韩边外”。可是,吴大澄到达吉林后,对“韩边外”不但不剿,反而与之握手言和,并为其亲自题写了一块“安分务农”匾。下面将其经过作一介绍。     

清代前期西南边疆地区农业生产的发展

清朝前期,实现了国家的统一,边疆与内地政治、经济、文化诸方面的联系不断加强,内地汉族人口大量进入西南边疆地区。在边疆各族人民的辛勤努力下,当地的农业生产有了长足的进步,主要表现在本文从边疆地区耕地面积的扩大;水利的兴修;先进生产技术的推广、农作物产量的提高、边疆茶业的发展等方面。清朝前期,西南边疆地区的土地得到进一步开发,农业生产无论是从技术、品种、产量等方面都有了显著的进步,为边疆的稳定,经济和文化的发展创造了条件。     

边疆开发视域下“新理想、新社会、新制度之创造与实验”——以民国云南开蒙垦殖局为中心

民国时期垦殖作为开发边疆的重要举措,关乎国安民利。抗战时期云南边地垦殖受到从中央到地方政府的高度重视,体现了中央与地方的双向互动与博弈。而开蒙垦殖局的设立与发展,可谓是此种边疆开发过程中为实现化边疆为内地,"从新建设农业"的"新理想、新社会、新制度之创造与实验",具有浓厚的制度创新色彩。     

从两汉西南夷经略看中国古代疆域的形成北大核心CSSCI

两汉王朝经略西南夷的曲折历程,在中国古代边疆经略史上具有一定的典型性,反映出从中可以看到,中国古代统一多民族国家疆域的形成历程,是各族人民不断战胜边疆艰苦的自然环境、边疆与内地融为一体的过程,也是在"大一统"思想引导下不断与边疆无用论的观念作斗争的过程。中国古代统一多民族国家疆域的形成,是历史发展的产物而非自然地理环境的产物,是历史上各族人民历经艰难曲折、共同努力奋斗的结果。     

浅谈避暑山庄文化产业发展及存在的问题

避暑山庄是我国现存规模最大的皇家园林,是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄在近年来的发展中,将旅游与其传统的文化紧密联系,使其文化产业得到了较大的发展,然而随着旅游产业的不断发展和新兴旅游城市的崛起,避暑山庄所面临的竞争越来越激烈。本文主要阐述了山庄文化产业发展及存在问题。     

故宫博物院藏清帝吉服读书像考析

与众多皇帝身着便服的读书像不同,故宫博物院收藏了一组清帝吉服读书像,画风严谨肃穆。经与文字档案比对,这应是清代供奉在避暑山庄绥成殿中的皇帝御容。在避暑山庄供奉的皇帝吉服读书像,始于乾隆皇帝在避暑山庄供奉康熙、雍正二帝御容,主要为了寄托对祖父及父亲的敬重和怀念,同时又不失皇帝祭祀的威严。此后皇帝驾崩在山庄供奉吉服读书像遂成定例,由此形成这组与众不同的清帝画像。     

茶马互市与边疆内地的一体化

茶马互市在历史上一度成为中原与北部及西北部边疆各族经济贸易的主要形式之一。早在本世纪50年代就有诸多专家学者对此进行专门的研究,迄今已取得多方面的成果。笔者翻检前人研究成果,对茶马互市在边疆与内地一体化形成过程中的历史作用有所心得,以为边疆与内地不可分割关系是历史上形成的,其特殊的民族贸易活动有相当重要影响,兹辨证如下,以就正于学界。     

中国边疆民族的历史贡献

一、前言我国从很早的古代起,就是一个幅员广大、海疆辽阔、统一的多民族国家,也是一个拥有众多人口的国家。我们伟大的中华民族,以汉族为主体包括了五十五个少数民族。这许多民族的祖先,都具有悠久的历史,以勤劳勇敢著称于世。在长期生产力和生产关系的发展中,共同缔造了祖国的历史,共同贡献了中华民族的文明。在各个历史阶段,汉族的先进生产技术和文化,广泛地传播到边疆各地,有益于少数民族的社会发展,同时少数民族的优良技术和文化,也大量的传入内地,丰富了祖国的文化宝库,促进了经济繁荣。因此,各族人民结下了亲如骨肉的情谊和牢不可破的团结,共同开发了边疆、捍卫了边疆。统一是我国历史发展的主流,各族人民是取得统一的决定力量。他们都酷爱自由,反抗地主和贵族的统治,反抗     

10世纪前中国西北边疆发展的几个特点

10世纪前的中国西北边疆经历了开拓、稳定和演变等过程,构成了一个相对完整的发展阶段,边疆发展的各种形态与主要特点尽皆呈现。南农北牧既是西北边疆的基本经济形态,也是历史上中原农业王朝与北方游牧民族角逐态势延伸的主要依据;在作为边疆主体的中原或内地王朝、客体的西域地区和旁体的北方游牧民族等三个主要因素的共同作用下,西北边疆的政治地理范围时有伸缩,而多种统治体制并存、边疆问题与民族问题一体化等特点也贯穿于这一时期西北边疆发展的整个过程。     

宋代以来客家移民开发岭南西部边疆的过程及其历史意义

宋代以来客家人向岭南西部边疆的不断迁移,充分体现了中央王朝对岭南西部的经略方向和经济开发进程。随着客家移民的触角从早期的桂东南逐渐延伸到北部湾沿岸、桂西南沿边和桂西边缘地区,在人口增长和生产技术的推动下,岭南西部的经济开发经历了一个从东至西、从腹地到沿边地带推进的过程。在此客家移民、经济开发与王朝的边疆经略相契合,而客家移民无疑是主体,在王朝经略岭南西部、开发和巩固岭南边疆、实现岭南西部边疆地区＂内地化＂的过程中发挥着重要的作用。     

山庄风雨话春秋

著名的历史学家、文学家余秋雨先生在其散文《一个王朝的背影》中描述避暑山庄说:“北京的故宫把几个不同的朝代混杂在一起,谁的形象也看不真切。而在这里,远远的、静静的、纯纯的、悄悄的,躲开了中原王气,藏下了一个不羼杂的清代。”他把避暑山庄描绘得清纯秀丽,使人充满遐想和向往。为了保住避暑山庄这份清纯秀丽,国家投巨资治理非文物建筑,恢复避暑山庄原貌,承德几代领导和文物工作者付出了艰辛和汗水。一、山庄内各时期增添的新建筑由于承德市是山区盆地,双桥区面积176平方公里,山庄就占了564平方公里,市区内可利用的平地很有限,因此承…     

论避暑山庄的古松

<正> 承德避暑山庄是我国现存清代最大皇家园林,占地面积五百六十四万平方米,自1703年康熙兴建山庄至今已有近三百年的历史,其规模宏大,环境幽美,山水林泉具备,殿宇楼阁技艺精湛,园林布局手法高超,集全国园林精华于一园,兼具南秀北雄的特点,是一颗瑰丽的明珠,在我国十大风景名胜中独树一帜。 笔者在本文专论避暑山庄的活文物——古松,在山庄内的地位与作用,以及其自然衰弱死亡和当前如何防治保护管理措施。 一、古松的历史概况 清代皇帝玄烨出京师到围场“木兰秋弥”时发现热河上营(即承德)这块地方自然环境幽美,草木植被丰富,古松参天,随下令于康     

记谷牧考察避暑山庄的重要谈话

1978年9月,谷牧副总理考察了驻避暑山庄单位搬迁和山庄、外八庙整修工程进展情况,在参观考察中和听取承德地市负责人汇报时,作了重要谈话,涉及避暑山庄和外八庙保护、整修、利用、开放、旅游、城市建设等方面,内容十分丰富,含意深刻,至今对文物保护仍有重要的现实意义。     

浅析避暑山庄的兴衰

<正> 避暑山庄是清朝皇帝避暑消夏和从事各种政治活动的重要场所,在清前期多民族国家统一的历史进程中,占有重要的地位。避暑山庄的修建始自康熙,经雍正,至乾隆三朝始得竣工,前后历经近九十年,整个修建过程正是中国封建社会发展的鼎盛时期,史称为“康乾盛世”。它的兴起、扩建、落成以至衰败经历了一个漫长复杂的历史过程,从不同的侧面,记述了清前期多民族国家的统一、巩固和发展,以及乾隆后期由盛渐衰的史实,同时也反映清朝末期咸丰、慈禧投降卖国,把中国推向半封建、半殖民地的过程中,所发生的重大历史事件,在清王朝统治     

50年来的中国近代边疆史研究

中国自古就是统一的多民族国家,发展到清前期,疆域基本上固定下来,东到库页岛和鄂霍次克海领海,西到葱岭,北到外兴安岭,南到南沙群岛。在广袤的疆域内,既有中原内地,也有边疆地区(包括陆疆和海疆)。中国的边疆十分辽阔,居住着汉族和众多的少数民族,气候和地貌与中原内地有很大不同。进入近代以后,这种有别于内地的社会人文环境和自然地理条件并没有发生多大的变化。从1840年鸦片战争起,资本主义列强入侵中国,中国大片边疆领土被割占。随着边疆危机的加深,近代中国中央政府采取了许多措施,加强对边疆地区的管辖。复杂多变的中国近代边疆形势,…     

近代靖边县治迁徙再研究——陕北沿边地方政区治所与城址选择关系的个案讨论

治所迁徙与城址选择,既有联系亦有区别。雍正年间所设之靖边县,依托于明代从军事防御角度陆续择址修筑的五座城堡。明代嘉靖以后镇靖堡军事价值的提升,无法动摇靖边营的区域核心地位;设县时确定治所,因未找到直接文献,故原因难以揣度。同治时治所迁移,与各城堡人口及基础设施等现实因素密切相关;宁条梁地处边外,不可能成为备选。"1942年迁治张家畔"的说法,掩盖了此间国共两党在陕甘宁边区外围政治角力过程所导致的一县二治局面。陕北沿边地区的治所变动可以影响所驻城堡的历史兴衰趋向,从一个侧面揭示出边疆内地化的演进格局,与城堡本身在明代的选址过程并无直接关系。     

地方精英与边疆治理:以改土归流后滇中哀牢山区“三属地”的礼化实践为中心

清代哀牢山区"因俗礼化"的实践堪称改土归流后边疆治理的样板。随着改土归流及边疆内地化的推进,云南哀牢山腹地多民族聚居的"景镇新三属地"的范围缩小到了景东、镇沅、新平三县交界的三角地区。地方精英在山庄经济的土壤里产生,并积极回应国家"德教"与"声教"的治理策略,通过讲圣谕、刊善书、兴学校、禁盗匪、制规约、解冤结、开道路等方式,将当地变成人文蔚起、民族关系和谐的"礼乡"。这一礼化实践是国家政策与地方精英对策之间互动交融的过程,尤其是地方精英能动作用释放的过程,是一种基于多元民族文化自性与自觉的边疆治理路径。