发昌机器厂两代东主方举赞、孙英德与方逸侣

现时通用的大、中学教科书,都提到最早的中国民族资本企业“发昌”号。中学教科书说:“1866年,方举赞、孙英德在上海虹口创办了发昌机器厂。”     

清储震昌的《城西草堂图》

蔡澧泉藏有储震昌的《城西草堂图》画卷。题款为道光乙未年春三月中浣,振玉大兄先生暨柳村二哥大人属,作正图勉以应教,愚弟储震昌,印震昌(朱),晓岚(白)。见图。储震昌(1774-?)字晓岚,画家,工山水、人物。道光二十三年作《香山九老图》时年七十。此画作于道光十五年(1835年),反映了泰州城西草堂早期全貌犁鱼耕烟,翳然尘外,小桥流水,人迹罕至,临溪竹树蒙密,俨然桑麻之村,三家五家隔水望     

客家农村婚姻家庭稳定性的比较研究——以梅县南口益昌村的调查为例

梅县南口镇益昌村位于县城西边16公里,与南口圩场相连。过去的行政称谓有益昌乡(中华人民共和国成立初期)、益昌高级社、益昌大队(公社化年代)、益昌管理区(公社改镇后),现称为益昌村。由三个自然村落组成：圩下片(含步背、沙岌、上街、下街、三栋、栏干、茶园、洛阳村民小组),     

黎庶昌研究管见——从《黎庶昌评传》谈起

黄万机的《黎庶昌评传》(以下简称《黎传》),是迄今研究黎庶昌较为全面、系统的论著。它以流畅、生动的笔触,论述了黎庶昌的家世、经历及其政治思想、学术成就、散文特色等,并附录了黎庶昌的年谱简编和著作简介,     

试述大足石刻与安岳石刻的关系

昌州治大足和普州治安岳,两县境内均遍布唐、五代及宋时的摩崖造像,都是我国石窟文化宝库中的重要组成部份。 大足县与安岳县古今毗邻,在古代曾为一个区域,作为古代文化建设部份的石刻造像,相互间有所影响是很自然的。从地域看,今大足西南部的区乡(中敖、铁山、三驱、珠溪等区域),就是在唐乾元(758年)置昌州、大足时,割普州普康县地置的静南县地,宋初才省入大足的。安岳的文化对大足有影响自不在言矣。更何况晚唐时昌、普二州又为一个政治领域,景福元年(892),守昌州刺史、充昌、普、渝、合四州都指挥、静南军使韦君靖的节度衙门设置在大足,领昌、普、渝、合四州。在景福之前韦还任过普州刺史,而大足石刻又是丰君靖首凿于北山佛湾,两县的文化建设互有影响,更是必然的了。宋以来,两县官吏民互有联姻,更显往来如常。如宋嘉     

文献与田野三视阈:中古州县治城位置考证方法研究——以唐代昌州治所变迁及静南县治地考辨为例

本文以唐代昌州治所变迁及静南县治地考辨为个案,提出文献分析与田野中的记忆、形胜、文物三视阈相结合,考证研究中古时期州县治城位置的方法。考证指出,唐代静南县必定不在今大足区龙水镇,也不在今大足区三溪镇,应在今大足区西五十里之地,旧称静南坝,即今大足区高升镇太和坝张家坝。乾元元年(758年),昌州初治昌元县,在今荣昌区盘龙狮子坝狮子林会龙桥,历史上又称旧州坝。大历四年(769年)迁移昌元县治到“南凭赤水,北倚长岩”的赖婆村,即今荣昌区河包镇。昌州因大历六年(771年)战乱而废,大历十年(775年)重置,至元和年间,昌州治和昌元县治地记载已不清晰,但至迟到元和八年(813年),昌州治所已经从昌元县改治静南县。到唐末景福元年(892年),昌州治从静南县改为大足县。考证过程中发现,由于传世历史文献地理认知上存在里程计算感性、方位坐标僵化、方位指向模糊、简脱衍串明显的“四大不精”,所以,在考证古代州县治地位置时,为了保证研究的信度,须用田野考察获取的乡土历史记忆、实地山川形胜、周边文物支撑三视阈对历史文献记载进行校证。     

密昌墀与汉口中山大道

中山大道是汉口最早的一条马路,也是纵贯汉口东西最早的一条主干道.这条干道的修筑,对促进汉口的繁荣与发展,起了重要的作用.中山大道原名“后城马路”,是拆除旧汉口城墙后,在城基上修筑而成的.80多年前,为了修筑这条马路,清朝的官府与汉口商人之间曾闹过一起轩然大波.结果,在被革职“递解回籍”,闲居汉口的徐沟知县密昌墀的参与下,以汉口绅商取得胜利而结束.     

鸡公山旧石器遗址

鸡公山旧石器遗址位于湖北省江陵县(今荆州市荆州区),是长江北岸长湖边上的一个小土岗,相当于长江的二级阶地。相对高程约10米左右。岗地分布着较为密集的东周时期古墓葬。1992年,为配合宜(昌)—黄(石)公路的建设,在岗地上发掘古墓,发现了这处旧石器时代遗址。     

勉堂诗话

王观堂(国维)为南陵徐积余丈(乃昌)题《随庵勘书图》：未必卢(绍)黄(丕烈)逊戴(震)钱(大昕),北江戏语费衡铨。世间尽有洪崖骨,不得金册不得仙。     

阎锡山经商

清光绪二十四年(1898年),阎锡山16岁。一天,阎锡山的父亲阎书堂对儿子说:“万喜(阎锡山的乳名),你不要上学了,跟爹去学做生意吧。”阎锡山听了很高兴。这样,阎锡山便随父亲来到了他家在五台县城里开设的“吉庆昌”钱铺。 没过多久,阎锡山就把记账、印钱帖子、算利息、外出讨债、到“虎市”上打听行情等等做生意的手段,样样都学到了手。只有十七、八岁的阎锡山成了一个“精明”的生意人。 但好景不长,“吉庆昌”便因投机失败而赔了钱。原来用500吊老本开的     

试析吴文化与商周文化的关系

《史记·吴大伯世家》上论句吴时说:先周首领古公亶在父有长子曰太伯,次子曰仲雍、少子曰季历.诸子中以“季历贤,有圣子昌(周文王姬昌) ,太王(古公亶父)欲立季历传位于昌,是故太伯仲雍兄弟俩奔荆蛮,文身断发,示不可用……自号句吴,荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯.”     

刘齐阜昌改元始年小考

刘齐阜昌改元始年,史籍存在明年辛亥与当年庚戌二种说法。本文在日本学者外山军治考证基础之上,除文献资料的补充外,更多征引石刻史料,确定刘豫即位当年(金太宗天会八年,南宋高宗建炎四年,1130)改元阜昌,阜昌年号行用了8年(1130—1137)。     

萧山朱氏旧藏珍贵家具纪略

本世纪前期,北京以收藏珍贵家具著称的有:满洲红豆馆主溥西园(侗),定兴觯斋郭世五(葆昌),苍梧三秋阁关伯衡(冕钧),萧山翼盒朱幼平(文钧)等家。而收藏既富且精者,首推萧山朱氏。翼盒先生家居北京南锣鼓巷炒豆胡同僧格林沁故宅,庭院宽敞,轩堂雅邃(图版捌:1)。襄幼年趋谒,见到文物陈设,每瞻视摩挲,未忍遽去。有时竟不辞冒昧,求示来     

文史快车

财经站中国最早的车船税最早对私人拥有的车辆和舟船征税是在汉代初年。武帝元光六年(公元前129年),汉朝就颁布了征收车船税的规定,当时叫"算商车"。"算"为征税基本单位,一算为120钱,这时的征收对象还只局限于载货的商船和商车。元狩四年(公元前119年),开始把非商业性的车船也列入征税范围。     

百年药号德昌祥创办人刘辅臣、杨德轩

刘辅臣(1878-1925),又名刘运昌,湖南省衡阳人。其父是清朝的一名武官,战死沙场,惨不忍睹,给刘辅臣心灵以极大创伤,打消其读书做官的念头,立志从商学技,带着父亲的发辫来到贵阳安葬。光绪二十年(1894)投奔贵阳傅益寿堂药店做学徒,他尊重师父,虚心求教,刻苦钻研制药配方和工艺,学徒3年满师,于光绪二十三年(1897)到熊万元堂药店帮工。杨德轩(1876-1951),又名金祥,字智明,贵州省贵阳人。     

荻生徂徕与《政谈》

据日本的《国书总目录》记载,1859年(安政六年)《政谈》的刻本在该书已知的刊行年代中应该属于最早的。但是在多种手抄本中,最早的可以上溯到18世纪中期的宝历年间(1751~1763),在内阁文库所藏的书中有“宝历九年巳卯初春写之”字样。由此推断,《政谈》的手抄本最早是在1759年—     

贵阳“文明书院”今何处

文明书院是贵阳最早设立的书院,存在于元、明两朝,历时约257年,在历史上对贵阳文化教育的发展起过重大的作用。文明书院的地址在今南明区市府路15号,即市人民政府迁往金阳新区前的所在地。文明书院始建于元朝皇庆年间(1312年—1313年),由教授何成禄创办。贵州现存最早的地方志明(弘治)《贵州图经新志》记载说:“文明书院,在治城内忠烈桥西,即元顺元路儒学故址,皇庆间教授何成禄建。今废。”忠烈桥即现的市府桥,因桥近忠烈宫(今达德学校旧址),明朝称为忠烈桥。顺元路儒学是贵阳最早的学校,始建于元朝成宗元贞元年(1295年),文明书院在顺元路儒…     

抗战期间姚一廷与卫立煌交往的几件事

正我的伯父姚一廷(1894-1968),河南济源人。1929年在闽赣地区参加中国工农红军,1930年3月加入中国共产党。伯母彭克昌(1913-2009),四川通江人。1932年参加中国工农红军。他们都是经历过长征的老红军战士。抗战时期,伯父、伯母都在八路军驻垣曲兵站办事处工作。当时,伯父任办事处主任,伯母任办事处出纳员。1938年7月下旬,为了加强我驻晋东南地区的八路军总部通向延安的交通线,保证八路军部队在抗日前线所必需的粮     

中日人民的友好使者——如智、一山大师东渡记

元世祖忽必烈入主中华后,于至元十一年(1274)派忻都等统兵攻打日本,败而还。至元十七年(1280),又命阿刺罕及范虎等渡海再攻日本,“会罹飓风”覆没。当年所以将舟山行政建置昌国县升级为州,主要为了方便海上用兵以及转输粮运。范虎南军主力就是自庆元(今宁波)舟山出兵渡海的。     

吐峪沟石窟 中原与西域佛教最早的汇合

吐峪沟石窟位于鄯善县吐峪沟乡,西距吐鲁番约50公里,是吐鲁番地区目前已知开凿年代最早的石窟。这里曾经是中原佛教文化与西域佛教文化最早交汇的地区,自北凉至麴氏高昌统治期间(5～6世纪),吐峪沟开始了大规模的佛寺建造与石窟开凿活动,其中