满族萨满祭祀与酒

满族是一个笃信萨满文化的民族,萨满文化在其社会生活中占有十分重要的地位。酒——做为萨满祭祀中不可或缺的供品之一,也是萨满文化的重要组成部分。萨满祭祀离不开酒,酒可以用来敬神、娱神,酒也可以使萨满振奋精神。研究萨满与酒,无疑成为我们研究萨满祭祀文化的一个新的领域,从中可以看出萨满祭祀文化中酒的独特作用。     

坤宁宫萨满祭祀特点考析

清代坤宁宫的萨满祭祀自清入关后在紫禁城内延续了两百多年,由于萨满教本就是一种多神崇拜的原始自然宗教,又因其在清代几乎为满洲人专属的独特地位,使得坤宁宫的萨满祭祀空间、祭祀陈设和祭祀活动具有显著的原始性与独特性。作为满洲传统的标志之一,坤宁宫萨满祭祀不仅是满洲人的宗教信仰,更是一种族群独特性的文化符号与维持族群凝聚的手段。     

萨满世界的“真神”——萨满

萨满的队伍和分工 在我国东北各民族中所以有着深厚根基的原始神灵崇拜,其重要原因是由于被称做“萨满”的各类巫师们发挥了世代传播萨满教的作用。萨满不同于通常概念的“巫”,他们当中不少人不仅具备巫的许多魔术师的技巧与法术,如吐火、捞油锅、登刀刃梯、赤足跑炭火等,同时还能使神灵附体,扮演沟通人与神关系的使者角色。     

陈汉军张氏萨满探析

本文系作者根据对汉军旗萨满掌坛人张宗华进行了采访,写出了汉军旗张氏萨满的近几代传人为学习萨满情况,苦练特技,以及作者对张氏萨满祭祀中的特技表演谈了几点体会.     

吉林九台满族石姓萨满文化传承调查

吉林省九台市被中国民间文艺家协会命名为"萨满文化之乡".莽卡乡东哈村的石姓家族是典型的满族萨满世家,其萨满代代相传,至今已有八代,并且比较完整地保留了满族萨满祭祀仪式、神歌.石姓萨满传承方式有."神抓"、"族选"两种.所选萨满都要经过"学乌云"与"落乌云"的系统培训.石姓家族萨满文化传承是萨满文化的"活化石",应该引起我们的高度重视.     

论二人转起源于萨满歌舞

二人转是东北古老的民间演唱艺术,至今已有三百余年历史。关于它的起源,有多种观点。作在经过大量调查研究的基础上,提出了东北二人转起源于萨满教歌舞形式的观点。本从二人演唱形式是萨满教祭祀歌舞形式的承袭、音乐唱腔来源于萨满神歌、舞蹈动作来源于萨满舞蹈、曲目唱段多成萨满神歌中来、曲目中表现的古老婚丧习俗来自萨满化、二人转是东北满汉化融合的结晶等六个方面,以具体的实例证明了二人转与萨满化的渊源关系．观点新颖,说服力强。     

萨满信仰的流泻——评《满族萨满乐器研究》

由辽宁民族出版社出版发行的《满族萨满乐器研究》,是一部研究满族萨满乐器的专著,全书共计18万字,是作者刘桂腾长期从事萨满乐器研究的成果。     

寻找最后的萨满

地委行署的工作组比赵立本更早找到“乌力楞”——来的人说：新中国要破除迷信，所以不能再信萨满。各个流域的大萨满们宣布就此“告别神坛”。关扣尼记得，老萨满们最后一次跳起神舞，跳啊跳啊，跳了三天三夜。她坐地上，看着老萨满们沉重的舞步，仿佛向一个时代告别     

神秘萨满世界的新探索--读富育光先生《萨满论》

富育光先生的《萨满论》在萨满学界中产生了很大的影响。本作通过对该书的拜读，指出了富育光先生对萨满教新的探索，从萨满其人，萨满神论和萨满对原始化的贡献三个方面来进行诠释。是萨满学的新思路，新发展。     

科尔沁萨满服饰及其文化蕴含

鉴于科尔沁地区萨满文物被遗弃和破坏,萨满文化遗产的不可再生性,通辽市博物馆紧急收集到一部分萨满服饰,本文把这些萨满服饰文物介绍给读者,并给出本人对该服饰文化源流及文化蕴含的粗浅认识。     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

新乡市博物馆《馆藏青铜器精品展》的陈列设计

新乡市博物馆搬迁至原平原省委旧址后,利用旧址主楼推出馆藏文物精品展览.其中<馆藏青铜器精品展>在展室面积、展线长度及展室结构等条件有限的情况下,精选青铜器103件,内容分青铜礼器、青铜兵器、铜镜三大部分,展示了青铜器在国之礼仪、国之战争及日常生活中的地位与作用,反映出新乡市博物馆的文物特色,较好地体现了内容与形式的和谐统一.     

The Work of the Institute of Geography of the Academy of Sciences of the USSR in 1958

The author defines satellites primarily on the basis of their commuting links with the central city or cities. He discusses characteristics of satellite cities and towns and their functions, trends in the development and location of satellites, and recommendations for Soviet city planning. In the following translation, the Russian term gorod has been translated as city, and poselok gorodskogo tipa (urban-type settlement) as town.     

清初文人画家宋骏业生年之发现

清初文人画家宋骏业向来不为绘画研究者所重视,只因其曾于康熙三十年（1691年）奉命而举荐王翚（1632-1717年）主绘《康熙南巡图》、康熙四十四年（1705年）与孙岳颁（1639-1708年）主编《佩文斋书画谱》、康熙五十二年（1713年）与王原祁（1642-1915年）先后主持《万寿盛典图》而进入绘画史的视野,故其生平资料现存甚少。《清史稿》将宋骏业小传附于乃父《宋德宜传》之后,曰：子骏业,自副贡授翰林院待诏,直御书处,历兵科给事中。康熙四十一年,     

民国时期的商会票概论

民国时期纸币发行混乱,呈多元化货币发行的格局,但在各种主体发行的货币竞存中,乡村底层市场上流通的纸币,即县乡纸币,是最独特的一种。笔者有幸参与由戴建兵先生主编的《中国钱币大辞典·县乡纸币卷》的编写,有机会对石长有先生等人收藏整理的民国时期县乡纸币有较全面而又直观的了解,其中经商会注册或由商会直接发行的纸币尤为引人注意。