民族问题个案剖析的力作——《民族主义、国家结构与国际化——南斯拉夫民族问题研究》评介

民族问题是一个重大的社会问题,它关系到多民族国家的政治安定、经济发展乃至领土完整、主权独立。冷战结束后,世界民族问题不仅没有消亡,反而成为诱发国际和地区关系紧张的一个重要因素,而由来已久、盘根错节的南斯拉夫民族危机无疑又是整个世界民族问题中的典型个案。虽然波黑战争与科索沃战争的硝烟已过,但人们仍不禁反思,民族主义为何成为威胁与破坏南斯拉夫多民族统一的顽症?     

德意志帝国学界的“民族边疆”追求与跨国文化民族主义北大核心

在近代欧洲民族主义的演进中,德国因其独特的历史条件,形成了一种漠视国家疆界,将有共同血缘、历史和文化的德意志民族共同体作为关注对象的文化民族主义。基于这种取向,德意志帝国学界出于对小德意志统一方案的不满和对“民族边疆”危机中的域外德意志同胞的关心,展开了“语言边疆”范式下的境外德语区域和德语岛研究,力图从学术层面确证它们的德意志归属,捍卫其德意志民族特性和文化,实现德意志民族疆域的最大化。德意志帝国学界的这种跨国性学术拓边,是对小德意志统一方案之缺憾的学术修正,也是对域外德意志同胞及其承载的德意志文化的一种文化民族主义关切,意在强化“民族边疆”的德意志属性。这种学术拓边对当时以及日后德国学界的民族主义发展产生了重要影响。     

民族主义与民族国家构建析论

民族主义是现代性的政治共同体意识与行动,民族主义塑造出了民族。民族主义强调他者意识,强调民族的政治权利,也强调民族内部的平等。民族主义推动了民族国家的创建。民族国家被证明优于之前的政权组织模式,因此民族主义又成为现代国家合法性的来源。民族国家创建之后,民族主义依然存在,还会以爱国主义、分离主义等形式表现出来。对那些只具备了民族国家外表而没有实现对民族国家的认同超越其他认同的国家而言,缔造或者深化民族主义在其未来的发展中显得尤为重要。     

后殖民语境下的民族叙事

在西方,民族意识是在文艺复兴之后伴随着宗教意识的衰落而发展起来的,并逐步取代宗教意识而成为联结社会成员的主要纽带。随着西方资本的跨国扩张,欧洲民族意识很快演化为极端民族主义——殖民主义。殖民主义利用民族主义的集体性所进行的大规模殖民,使得殖民地民族的意识觉醒,并逐步发展为反殖民主义的民族主义。印度后殖民批评家查特吉（Partha Chatterjee）认为,霸权主义与恐怖主义是民族主义在当代的两种表现形式,其共同特点就是把“民族”这个范畴本质化而没有认识到其中的构建性质及民族叙事固有的矛盾性。关于民族主义造成现代民族国家之间的不平等权力关系以及由此引发的暴力冲突,查特吉在后殖民民族主义研究“三部曲”中已经谈得很多了。本文从民族叙事本身的矛盾性出发,揭示民族叙事在构建统一体的过程中对于差异的忽略,进而审视民族主义如何“复制”了殖民主义不平等的权力关系,对疆界内的少数群体及妇女构成新的剥削与压迫。     

对中国民族国家的认识

民族国家是现代国家的基本形态,具有领土、主权独立、垄断合法使用暴力、民族主义政治文化和统一的国内市场这五个特点。中国民族国家作为一个多民族国家,它的演变和发展有其自身的特点。本文从三个方面介绍了强化中国民族国家认同建设的途径和方法。     

关于当今世界民族问题与民族主义的思考

20世纪90年代以来,民族矛盾和民族冲突在世界范围内又出现了新的高潮,民族主义问题因而也成为国内外学术界广为关注的课题。本文侧重就90年代以来民族主义的类型和表现形式、世界民族问题泛起的原因、21世纪世界民族问题的走向等问题进行阐述与分析。     

论孙中山的民族国家构想

孙中山的民族国家构想是其民族主义臻于完善的标志。这一构想经历了三个阶段,第一次世界大战结束后定格成型。其内涵不同于早期民族国家,对外方面要求实现民族和国家的独立,其实际涵义是解除列强的压迫,废除不平等条约;对内方面要求国家统一和民族统一,通过具有民族融合性质的“同化”,将各民族合成一大中华民族。这一构想虽属于资产阶级民族主义范畴,但却是一种变异的形态,从理论构成、实践途径、发展前景来看,在一定程度上以无产阶级的思想理论和方式,改造、充实这个资产阶级的课题,具有鲜明的时代特征。     

危机与认同：中国民族溯源研究——以清末民国时期中学本国史教科书为中心

对中国人种起源的探讨,是20世纪上半期广泛关注的话题,经历了一个从"西来说"到"土著说"的过程.这一转变,考古发现是个重要原因,但其中蕴含了一点民族情感,二者共同促成了"土著说"的确立.从民族主义立场来看,"西来说"与"土著说"是一脉相承的,都是建构民族认同的努力.在中国近代民族危机中出现的民族溯源,其发生与变化反映了20世纪上半期中国民族主义的曲折发展.     

贯彻民族区域自治制度推动各民族共同繁荣发展

我国是一个统一的多民族国家,没有各民族的和睦相处就没有社会的安定团结,没有各民族的和谐发展就没有国家的繁荣富强。民族区域自治制度是我们党解决民族问题的一项基本政治制度,而民族区域自治政策的实施,则体现了党和政府对我国各少数民族生存权、发展权的尊重与保障。当前,民族因素和宗教因素在国际政治中的影响明显上升,各种民族主义思潮和活动日趋活跃,     

从阿拉伯民族主义到巴勒斯坦民族主义——巴勒斯坦民族的成长历程

巴勒斯坦民族经历了从“潜在民族”→“自在民族”→“自觉民族”的过程。在思想领域,巴勒斯坦人经历了从阿拉伯民族主义到巴勒斯坦民族主义的转变。在完成了这一转变后,美国、以色列和国际社会才把解决巴勒斯坦问题的重心从阿拉伯国家转移到巴勒斯坦人身上,才使中东和平进程步入了正确轨道。     

民族精神与民族意识

本文对民族精神和民族意识的异同及关系作了辨析。文章认为．民族精神和民族意识是互有联系但内涵不同的两个概念。民族意识是民族精神的一个局部构成,它赋予民族精神以民族的属性,同时也是民族精神中民族活力、社会信念的源泉和民族凝聚力的基本要素;但民族精神的正面约束力又对民族意识作了积极的性质限定。     

从民族沉沦到民族复兴

从19世纪中叶到21世纪中叶,我们的民族从沉沦到复兴,整整经过200年时间,可以分为六个历史阶段。从这些历史阶段中,可以清楚地读出若干最基本但也是最重要的历史结论:因为各种和平发展的道路全都被堵塞了,才选择了革命的道路;因为各种走资本主义道路的试验都失败了,才最终选择了社会主义;因为各种政治力量都不能领导中国实现民族复兴,只有中国共产党做到了这一点,所以才有"没有共产党就没有新中国"的科学真理;爱国主义和民族精神是实现民族复兴的巨大精神力量;坚持马克思主义中国化的旗帜,坚持中国特色社会主义的道路,坚持中国特色社会主义理论体系,不动摇,不懈怠,不折腾,是实现中华民族伟大复兴的最根本的政治保证。     

国性论、国粹论与文化的排孔开新

国性论、国粹论,滥觞于晚清。在五四新文化运动中,它们成为旧文人旧思想护圣守旧的工具;同时,又是新文化新思想排孔开新的靶子。由对于国性论、国粹论的批判,到主张国民性改造,标志着新文化运动由关注思想文化问题到关心社会主体——人的问题,这本身就体现着新文化运动的深化和进步。因此,理所当然地说,文化新人对国性论、国粹论的批判,既是五四时期排孔开新文化主题的题中本义,更是新文化运动的重要内容。因此,研究晚清思想史学术史固然要重视国性论、国粹论,而研究五四思想史学术史也不能忽视国性论、国粹论。     

National Atlases

The concept of national atlas is reviewed in light of experience gained since such a specific category of cartographic production was first suggested in 1958 by K. A. Salishchev. On the basis of analysis of the structure and content of 14 atlases, a set of definitions and criteria is drawn up that would qualify an atlas as truly national. Aside from being limited to the territory of a single country, such an atlas should devote roughly 70 to 85 percent of its total space to maps of the physical environment, population and ecomnomy. The atlas content should be on a scholarly level reflecting the state of the art, for use principally as an aid in the evaluation of territory, of the production base and of manpower resources for purposes of economic and social planning. Among the principal map sections, greater weight given to economic maps is justified in highly developed, industrial countries, while more attention to the physical base tends to be given in countries where agriculture is still the basis of the nation's economy. The atlases of Colombia and Kenya devote less than 50 percent of their space to environment, population and economy and therefore would not qualify. Neither, in the author's view, does the atlas of Salvador, which allocates 68 percent of space to agriculture and only 12 percent to the physical base.     

National sustainabilities

In this paper, we examine the potential for developing a stronger connection between the two significant discourses of sustainable development and nationalism. While there has been limited academic enquiry into the relationships that might exist between these two discourses, we draw on the case study of Wales since 1999 to show how policy-makers are increasingly examining the potential for promoting a more fruitful dialogue between them. We examine how nationalist discourses in Wales have led to the development of a form of sustainable development that is allegedly more attuned to Welsh national values and identities. We also show how sustainable development is being used to imagine new and possibly more inclusive kinds of futures for the Welsh nation. We conclude by reaffirming the fruitful synergies that might exist between sustainable development and nationalism while acknowledging the tensions that arise in seeking to make connections between them.     

Why Gross National Disposable Income Should Replace Gross National Income

Unilateral transfers, and notably remittances, are a growing source of income for developing countries. However, Gross National Income (GNI), which is widely used as an indicator for living standards, does not record them. Gross National Disposable Income (GNDI), by contrast, includes both income and unilateral transfers, thus providing a more exhaustive account of people's available income in an open economy. Yet, GNDI is rarely available in major reports and is sometimes confused with the GNI. This article calculates the GNDI for 27 countries amongst the world's top remittance receivers and demonstrates the usefulness of this measure for analysis and policy making in developing countries. The article also provides some critical insights into the role of income and unilateral transfers in the balance of payments.     

走进约塞米蒂

1984年联合国教科文组织根据自然遗产评选标准N(Ⅰ)(Ⅲ)将约塞米蒂国家公园作为自然遗产,列入《世界遗产目录》。世界遗产委员会评价:位于美国加利福尼亚中心的以许多山谷、瀑布、内湖、冰山、冰碛闻名于世的约塞米蒂国家公园,给我们展示了世上罕见的由冰川作用而成的大量的花岗岩浮雕。在它海拔600～4000米的地方,还发现了许多世上稀有的植物和动物种类存活。     

近代中国的民族认同和民族精神的弘扬

中华民族认同经历了颇为复杂的历史进程,在近代中国才最终得以实现,成为凝聚全民族力量的核心价值所在.这一认同对于中华民族精神的塑造、丰富与弘扬,对于中华民族精神各项功能的发挥,都起了巨大作用,影响至为深远.