谈封建官吏的护身术

《红楼梦》第四回提到的“护官符”,通过描述当地大族名宦之家的俗谚口碑,告知办事判案须及早回避的权势范围。其实,在封建官场上,不仅需要像应天府贾老爷那样的“护官”,甚至需要提防防不胜防的杀身之祸。特别是功臣良将．常免不广鸟尽弓藏,兔死狗烹的下场。宦海沉浮,变幻莫测,常常是昨日位极人臣,今朝人头落地。“勇略震主,功盖天下”遭至冤杀者的教训,时时告诫着仕途上的后来者,一部二十四史,封建官宦的护身术处处可见。——隐遁。自古以来功成身退者不多,然而这却是最高明、最根本的防身之术。它要求隐遁者不仅要有经天纯…     

谈需求与引进──从故宫所藏西方天文仪器论及

明清之际,随着欧洲传教士东来,在中国曾引起过一胜西学热的浪潮。不仅民间士子,甚至朝中某些皇帝,都不同程度地受到过西学的感染。由此清宫留存下多达数百件的反映16世纪以来西方近代科技发展水平的器物。有一种说法,认为清帝接受这些来自西方的科技仪器与理论,是因其对科学的态度较罗马教皇宽容所致。这里仅就清初传教士所进呈的两架天文仪器,探讨它们得以进入清宫的原因。本文所谈的两架天文仪器,是收藏于故宫博物院的顺康初年汤若望与南怀仁向清廷进呈的新法地平日量仪和浑天仪,一个镇有“顺治元年七月吉日恭进参改历法远臣汤若…     

白马藏人的面具舞──池哥昼

白马藏人的面具舞──池哥昼王国基在甘肃陇南文县的铁楼乡白马河一带,居住着一个约有３０００多人的颇带神秘色彩的民族－我国古代民族的后裔,现在均称白马藏族。他们自称“尕马身”,意为白马人。对一般人来说,白马藏族只不过是一个操着藏语、穿着五色藏袍、白毡帽上...     

独具特色的档案馆藏──西藏自治区档案馆巡礼之一

独具特色的档案馆藏──西藏自治区档案馆巡礼之一马丽华１９９５年８月，拉萨多雨的夏季里，“西藏档案国际研讨会”召开。开幕式当天下午的议程，是参观西藏自治区档案馆。与会的中外专家学者抑制住格外兴奋的情绪，小心翼翼地步入这个梦寐以求的神圣殿堂。仅仅匆匆浏览...     

我国现存最早的转轮藏──正定隆兴寺宋代转轮藏浅析

在佛教史上,“佛、法、僧”被称为佛教三宝,“一切之佛陀,佛宝也;佛陀所说之教法,法宝也;随其教法而修业,僧宝也。”其中,佛陀所说之教法,被视为世之财宝而珍重,后整理成浩繁的佛教经典,极受尊崇。故而藏经也就成为佛教寺院的一个重要内容,并专设藏经之所和藏经之器,藏经之器称作“经藏”,即供存放经卷之书橱。“经藏”收藏佛经的形式有“壁藏”和“转轮藏”两种形式,壁     

藏民族传统的防雷术

西藏地区因为其特殊的地形,雷电灾害频繁发生,给人们的生产和生活、甚至生命安全带来了极大的损害和威胁,长期居住在这块高原上的藏民族,他们在生产和生活实践的过程中积累了各种防御雷电灾害的技术,为高原地区生活的人们提供了安全生活生产的保障,这些传统的防雷术主要有哪些内容,这些技术对当今的防雷工作有什么样的借鉴和指导？带着这样的疑问,笔者采访了西藏自治区防雷办主任桑旦。     

历史的见证──南京博物院藏抗日战争文物巡礼

历史的见证──南京博物院藏抗日战争文物巡礼凌波南京博物院作为一个建院六十余年的综合性大型博物馆,拥有四十二万件丰富的藏品,在这浩瀚的藏品中,有四万余件为鸦片战争以来,中国人民抗击帝国主义侵略,追求民族解放的近现代革命文物,而抗日战争时期的文物也有近四...     

辉煌的历史 灿烂的文明──大英博物馆藏古埃及珍品展

最近上海博物馆和大英博物馆共同举办的《大英博物馆藏古埃及珍品展》是第一次在上海举办古埃及文物展。古埃及文明是世界上最古老的四大文明之一,通过展览使上海市民感受和了解到古埃及辉煌的历史和灿烂的文明。此次来沪的展览,精选大英博物馆藏古埃及文物１００件组,展品类型丰富,材料各异,时间跨度大。展品中最早的是串珠头饰,约公元前３２００年,距今有５０００年的历史,最晚的应该是镀金木乃伊面具,约公元１世纪前后的希腊、罗马时期。古埃及创造的独特的文化几乎完全与墓葬习俗有关,对生与死的理解和来世的信奉是其文化精髓…     

也谈“齐斋”藏泉的归宿

本刊2008年第4期登出陈达农先生大作《张叔驯先生集钱生平》,文中两度提到张氏藏泉流落美国不知所踪、至今尚未知下落。在追求历史的传承上,“与古人对话,与文物同行”本就是重要的一环;加上当前假币的泛滥成灾,名家藏品的流向众所瞩目,“古钱大王”的旧藏自是倍受关注。笔者的兴趣是以近代机制币为主,对古钱方面并不熟悉,惟平日较注重资讯的搜集,适在2006年由张叔驯哲嗣张南琛先生及宋路霞女士著作之《张静江张石铭家族》内,找到一段对张氏泉藏动向的记述,现将之摘录整理及补充后提出,供泉界先进参考。     

谈故宫入藏两件陈侯鼎的始末

程长新、王文昶等撰写的《铜器辨伪浅说(下)》(《文物》1989年第12期),谈故宫藏青铜真伪铭数器,内有两件陈侯鼎,一铭伪,一铭真。因对三十年前此二器入藏故宫之经过,就余所知,缀成小文,就正于大雅。 (一) 真器伪铭陈侯鼎,竖耳,口下一周仰瓦纹腰花,锅式腹,三足,器身较薄,体大于真铭之器。传世品老熟坑,油黑皮色,残破修补处较多,叩之噗噗无金声。"九·一八"事变日本侵华前流入北平市肆,是由琉璃厂"尊古斋"老板黄濬黄伯川的大弟子焦振卿,从山东济南贡院街"茹古斋"经理钱某手中购得。不久由黄伯川转归     

谈高一物理难教难学问题的突破

高一物理是高中物理学习的基础,但高一物理难学,也是人们的共识。本文客观的从教材、教师、学生三个方面并根据教学理论和经验,阐述在物理教学中突破难教难学的一些方法。针对高一物理难教难学问题,教师在高一物理教学中要积极寻找途径和方法,帮助学生进八高中物理学习的大门,增强学好物理的自信心,达到提高物理教学效果的目的。本入就此提出以下教学策略。     

顿悟者的愉悦──徐政夫先生藏石雕菩萨头像观后

顿悟者的愉悦──徐政夫先生藏石雕菩萨头像观后汤池在海峡两岸经贸往来与文化交流大潮汹涌的时刻,台北艺术收藏家徐政夫先生将新近收集的一件北魏石雕菩萨头像带到北京,慨然借给中国历史博物馆陈列展出,供大陆同胞观赏研究,这是一桩意义深远的文物交流盛事,我表示热...     

再谈《契丹藏》的雕印年代

《契丹藏》有两种版本《文物》1982年第6期刊载有关《契丹藏》(亦称《辽藏》)的报告及论文,断定《契丹藏》是在辽圣宗统和年间雕印的,因而称之为"统和藏"。笔者对此持不同意见,曾撰《<契丹藏>的雕印年代》一文(载《中国历史博物馆馆刊》第5期),认为:《契丹藏》的雕印始自辽兴宗重熙年间,终于辽道宗咸雍四年(1068年)。1986年,《中国历史博物馆馆刊》第9期发表了《论辽朝大藏经的雕印》一文(以下简称《论辽藏》),作者经过多方面考证,再次断定:《契丹藏》雕印于辽圣宗时期。拜读此     

封建赋税制度研究的力作──读周国林《战国迄唐田租制度研究》

封建赋税制度研究的力作──读周国林《战国迄唐田租制度研究》吴琦战国迄唐是中国封建社会发展的关键时期,封建时代的各项制度,多在这一时期形成,并不断发展、反复调整。经济,作为其它一切领域的社会基础,深刻地反映出这一历史时期的历史特征。中国是一个农业大国,...     

也谈国立北平图书馆拍摄法藏敦煌文献经费的筹措

1935-1938年国立北平图书馆积极推动了法藏敦煌文献的拍摄,摄影费一度占到年度中文购书预算的六分之一。经费是拍摄工作顺利与否的关键,北平图书馆选择与清华大学合作不仅因为世界经济危机导致了购书经费的短缺,而且清华校方本身也是受“庚款”资助的重要机构。由于责任主体存在着公私差别,北平图书馆与各文教组织的互动都较1910年代罗振玉独力主导的被动性拍摄略胜一筹。