浅论锡伯文与满文的传承及其出版

清以前锡伯族先祖固有语与女真语的关系;锡伯族融入满通古斯文化体系,满语满文成为锡伯族的语言文字;1947年锡伯文概念的形成;锡伯文与满文之间的传承关系;锡伯文出版是清代满文“出版”的继续;锡伯文出版内容与清代满文读物的关系。     

寻根三江源

<正>人类起源是物竞天择的结果,是大自然的造化。人类为了生存,从最初的旧石器时代逐渐发展而形成文明。文明起源于语言文字、信息记录,然后在此基础上衍生了艺术,再之后又有了信仰、宗教、文化……"寻根"一直都是深藏在人们心中的情愫,尤其是对于中国人来说,寻根在姓氏方面可以追溯到伏羲时期,而河流的寻根却可以追溯得更久远。     

哥伦布发现美洲的主旋律──新旧大陆文化的汇合

哥伦布发现美洲的主旋律──新旧大陆文化的汇合钱明德哥伦布的历史功绩不仅在于发现了美洲,更重要的是开创了世界的新纪元,扩大了人类全球性的交往和发展。在人类的交往中,文化的交流和融合是世界文明得以发展的一个重要原因。马克思说：美洲的发现＂标志着资本主义生...     

宋代中越两国货币文化交流史述

中国与越南依山带水,自古以来,两国人民就有密切的交往。在先进的中国文明的影响下,古代越南的语言文字、姓氏、历法、建筑、医学,手工业等方面,均不同程度地表现出仿效中国文化的迹象。而古代中越两国之间的货币文化交流,则从一个侧面反映了两国人民交往的历史。     

唐代渤海国与日本的交往

唐朝时期,渤海作为唐朝的边疆民族政权,与中国的邻国日本进行了长期的交往,在交往中两者有共同的利益,也有过摩擦与争执,但是友好往来始终是其主要内容。本文通过追溯两者的交往初衷、谈论其交往内容,进而阐述两者交往的意义,渤海与日本的交往满足了双方人民的经济需要,促进了唐文化的传播。     

古代城市的规划与建设——中日文化交流的一个侧面

城市是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是伴随着社会生产力的进步和生产关系的变革而发展、变迁、衰亡和更新的,同时也受着建立在这种社会经济基础之上的政治、法律、宗教、伦理道德以及自然民俗、文化艺术的深刻影响。一个国家经济高度发展和社会政治稳定时期,也必然是这个国家城市高度发展的历史时期。中日两国一衣带水,在悠久的历史交往中,也包含着两国城市规划与建设的交往史。本文仅就两国的古代城市规划与建设的友好交流作一点研究,与同行们商榷。一、中日两国古代城市的发展状况中国历史悠久,是世界人类文明的发祥地之一。…     

在地名标准化进程中切实保护地名文化资源

<正>地名是人类历史活动的产物。我国地域辽阔,历史悠久,民族众多,不仅是世界上地名数量最多的国家,而且其文化底蕴十分深厚,每条地名都蕴涵着丰富的文化资源。在地名标准化和语言文字规范化进程中,强调对地名文化资源的保     

译文的宗旨是追求原著的内涵

在经济全球化的今天世界交往更加频繁,如何准确地译出国外的各种(政治的、经济的、科技的、文化的等等)信息,即翻译的忠实问题是近年来不少学者讨论的热点问题。最好的翻译是最忠实于原语言文字的翻译。那就是在翻译过程中译语译文保持了原语原文的内涵,做到恰如其分。因此,翻译中保持     

“丝绸之路”中亚区段族群文明的碰撞与交融——关于中亚细密画的历史研讨

中亚细密画是人类文明宝库的珍贵遗产。中亚之域地缘位置独特、众多族群聚居、多种宗教并存、多元文化交汇。这里既是人类社会诸多文化现象的发源地,也是世界古代文明成果的荟萃处和交流中心。连接东西方的"丝绸之路"在不同历史时期带来了诸多文化,在广袤的中亚大地上碰撞、渗透和传播。中亚细密画在本土发展进程中,吸纳、融合了波斯文化、阿拉伯文化、中国文化等元素,是多元文明交融的结晶,不仅体现工匠、艺人精湛的技艺,而且彰显了各时代中亚不同族群间的文化差异、交往与融会贯通。     

地名的旅游价值和文化价值

<正>地名作为一种既可悟又可视的文化景观,衍生于人类社会的发展,是各种地理实体、行政区域和居民点的标识,是区域文化在地表的凝结和保留。由于地名的形成和发展与地理、历史、政治、经济、军事、交通、社会、民族、文化、风俗、语言文字等因素密切相关。因而,人们可以从地名中得到诸多直接或间接的文化信息。随着经济的发展,人们逐渐认识到地名的商业用途,     

试论古代中东多元文明的流变及其互鉴

古代中东是多元文明汇聚、碰撞与融合之地。中东古文明的形成主要经历了三个发展时期,华夏和中东两大文明体的历史交往也是中东文明演进的动力,由此构成了古代中东多元文明流变和互鉴的宏大全景图。中东不同时期文明的流变主要借助物资和贸易往来、人口迁徙或流动、科学技术和文化知识的传播为杠杆来实现。交往手段包括和平与暴力两种方式。中东文明流变留给我们的深刻启示是,人类文明是人类的共同成果,文明的演化是一个从低级向高级逐步发展的变化过程,这是历史发展的必然趋势。任何文明都需要在同异质文明的不断对话和交流过程中摄取养分,注入动能和活力,实现自我更新和文明的升华及发扬光大。因此文明交往的本质在于互补和共存,并在相互沟通与融汇中实现共同发展。     

历史最悠久的绘画——岩画

岩画是一种石刻文化,在人类社会早期发展进程中,人类祖先以石器作为工具,用粗犷、古朴、自然的方法——石刻,来描绘、记录他们的生产方式和生活内容,它是人类社会的早期文化现象,是人类先民给后人的珍贵的文化遗产。岩画中的各种图像,构成了文     

《新疆通志·语言文字志》篇目设计上的一些难点及其处理

新疆是一个多语种、多文种的地区,世居着十三个民族,使用着七种文字。从公元前三世纪到公元十五世纪,新疆曾先后使用、流行过粟特文、汉文、佉卢文、于阗文、焉耆龟兹文、突厥文、回鹘文、吐蕃文、西夏文和察哈台文。使用过的语言,有印欧语系的东伊朗语、印度语,汉藏语系的汉语和藏语,阿尔泰语系的诸突厥语、蒙古语和满语等,这些语言文字共同推动着新疆文化的发展和进步。真可谓“百花齐放,争奇斗艳”。解放后,我们党非常重视新疆的民族语文工作,成立了专门机构,民族语言研究规范也空前发展起来。因此,编修《语言文字志》,能反映我区的民族特点和地方特点,反映我区各民族之间的历史关系及文化传统,反映我区各民族团结进步、共同开发建设新疆的历史进程和社会主义新型的民族关系。     

试论国家安全体系中的语言安全问题——谈西方的语言霸权倾向与我国国家文化安全策略

在当代国家安全体系中,作为国家安全构成要素之一的文化安全包含了语言文字安全。语言文字以多种形式影响着国家安全,而语言侵略、语言霸权作为文化侵略、文化帝国主义的一种形式,会对国家安全造成不同程度的威胁和危害。因此,在保障国家安全的体系中,语言文字机构和语言文字工作具有独特的地位和作用。     

当代满语文濒危与保护抢救情况

满族语言文字简称满语文,满语文创制于1599年,满族入关一统中国建立清朝后,满语被法定为国语而在举国通行了大约三百年.满语文随着满族汉化程度的加强而式微,这个现象从清朝中期就开始了.辛亥革命以后,满语文成为革命对象的一部分,随着满族统治的清王朝的灭亡,满语文也随之消亡,绝大多数满族人改用汉语.时至今日,作为最大满族聚集区的辽宁省,以及河北省的丰宁、宽城、青龙满族自治县和围场满族蒙古族自治县、吉林省伊通满族自治县,尽管也居住着大量的满族民众,但是习学和使用满语文人数还极少,至今满语文仍属于濒危语言文字.中国目前主要从两个方面保护和抢救濒危的满语文.一是政府部门的努力;二是一些有识之士和专家学者面对当今满族语言文字濒危现状,从历史的责任感和使命感出发,发出呼吁和提出建议并力所能及地实施.当前中国保护抢救满语文的主要措施可以归纳为以下几个方面:加大满语专业人才培养力度;组织专业人才抢救和挖掘现存满语,调查掌握大量语言材料以及独特的文化习俗;在满族聚居地举办满语班,使满族少年得以接受民族语言的早期启蒙;加紧制作保存现存满语口语的录音、录像资料等.     

大学生语言文字应用能力与文化素质教育整合

一、论述语言文字能力与人文素质之间的关系语言文字应用能力就是对语言文字进行的听、说、读、写、译的能力,实际上就是运用书面语和口语的能力。现实生活中,我们语言文字应用能力最重要的作用就是进行交流和交际,除此之外语言文字的另一个不可忽视的作用就是记载和传承了人类的文明和传统文化。现在,我们通过开设语文课来实现这一目标,因此我们为语文定义时,解释它一方面是听、说、读、写、译的语言文字等的运用能力和语言知识及文化知识的统称;另一方面是教师通过现代汉语的表述,对优秀、经典的作品,进行讲解和指导,从而增强学生的思维能力,提高学生的思想认知境界,丰富学生的情感,陶冶学生情操的一个传承人类文明的基础平台的一门重要学科。语文是一个人文素质衡量术语,它是以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务,由此可见,语言文字能力与文化素质之间关系密切。     

浅谈小学语文教学与德育教育

在日常的语文教学活动中,教师一定要坚持“文道统一”的原则,要因文解道,因道悟文,引导学生通过语言文字正确理解课文的思想内容,在领会思想内容的基础上加深对语言文字的理解,收到语文教学应有的效果。     

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫——歌妓流离与唐宋文人创作浅论

歌妓是中国古代社会的一个特殊社会阶层,和唐宋时期的文学活动有着紧密的关系。本文从三个方面分析了歌妓的复合特质,探讨了唐宋时期文人们在和歌妓的交往过程中所引发的种种感悟。     

考古学证明物质文化创新的前提是思想的创新

<正>在考古学视野下,人类的进步首先表现为物质文化的不断创新。如汤姆逊所揭示的石器、铜器、铁器的三阶段生产工具进步律,便是对人类物质文化不断创新的规律性总结。事实上,人类的这种工具进步律在细节上表现得更为复杂,而且伴随着工具进步的还有艺术和陶器的发明,建筑、村落乃至都市的创造,宗教、文字的诞生等文化成就。考古学证明,大约300万年前,地球上是没有任何"物质文化"的,所有的物质文化都是由人类从无到有逐步创造出来的。换句话说,地球上每一种新的物质文     

书讯

《敦煌吐蕃文献选辑·文化卷》,郑炳林黄维忠主编,民族出版社2011年7月出版。是"敦煌吐蕃文献选辑"丛书的一本,该丛书选取代表性的敦煌吐蕃文献,分宗教、历史、社会经济、文化、文学、语言文字、科技等专题,以单一文献为单位,进行解题、录文、汉译文和注