承德县内的夏家店下层文化遗址

承德县地处河北省东北部,境内山势连绵,河流纵横,是古代中原通往东北和内蒙古的交通要道。在近10余年的文物普查中,承德县发现了大量新石器时代遗址,其中有几十处具有鲜明的夏家店下层文化特色（图一）。现择要介绍于后。一、小坝台遗址遗址位于上板城镇上板城村东50米．为白河和滦河交汇处的高台地。遗址南距白河70米,东距滦河150米。南侧为乡间公路,北、东侧是锦承、京承铁路。面积3万平方米。遗址南侧断面暴露少化层．吕约1米左右。灰坑为圆形,内含大量照片。遗址地表到处遍布可器残段、陶片等。遗址内文化内涵十分丰富。石器主…     

赤峰市二道井子夏家店下层文化聚落遗址作坊区发掘简报

二道井子遗址作坊区位于居址区南部,与该遗址的墓葬区共处于同一坡地之上,但与墓葬区以沟和空地相分隔,相对独立,区域内发现有烧制陶器的窑址、不同于居住区的特殊灰坑,有淘洗陶泥及储泥的各类遗存。从分布的区域、规模及发现的陶窑、制作陶器的一系列遗存、临时居住的小型半地穴式房屋等遗存状况来看,应属该遗址的制陶作坊区。其发现对二道井子遗址聚落的制陶生产有了基本了解,也表明制陶业在当时聚落中的重要性。同时为研究夏家店下层文化的作坊分布、规划以及制陶业的发展提供了重要证据。其与中原及周边地区制陶作坊的异同也体现了各区域文化、技术的广泛交流。     

试析夏家店下层文化遗址的类型与布局特点

夏家店下层文化是分布于西辽河水系(含大、小凌河流域)区的一支发达的青铜时代文化。自60年代初正式辨识以来,对该文化的遗址已进行过相当多的调查和发掘工作,取得了一系列重要的学术认识。1996年,由张忠培先生任领队的赤峰联合考古队,开始在赤峰南部地区展开大规模的区域性调查,并选择典型遗址进行发掘。工作的重点即是针对夏家店下层文化遗址。从而使夏家店下层文化的研究转入了以聚落形态为主要研究对象的阶段。本文拟结合几年来实际工作的体验,对夏家店下层文化遗址的类型与布局特点等谈一些粗浅的看法,以期为更为细致、全面的聚落形态…     

辽宁建平水泉遗址夏家店下层文化陶器类型分析

水泉遗址,位于辽宁省朝阳市建平县水泉村,是辽西地区一处典型的文化遗址。遗址按照土质土色分为五层,包含夏家店下层文化、夏家店上层文化和战国时期燕文化。其中夏家店下层文化遗存最为丰富。文章以水泉遗址中夏家店下层文化的陶器为对象,在类型学分析的基础上对其进行分期研究,探讨水泉遗址夏家店下层文化的源流及衰落原因。     

夏家店下层文化遗址出土铜器的矿料来源分析

为进一步了解夏家店下层文化铜器的物料信息,探讨其矿料来源,采用多接收电感耦合等离子体质谱仪(MC-ICP-MS)对4处夏家店下层文化遗址和1处高台山文化遗址出土的部分铜器进行了铅同位素比值测定,并将测定结果同辽西地区几处金属矿的铅同位素数据进行了对比。结果表明:这4处夏家店下层文化遗址出土铜器的原料可能是使用辽西当地的大井多金属矿的矿石冶炼而成,而大山前遗址出土铜器的铅料有可能来自辽宁桓仁的多金属矿,二道井子遗址所出红铜器的铜料则可能另有来源。所属高台山文化的湾柳遗址铜器的铅同位素数据具有高放射性成因铅特征,表明其与同期其他考古学文化存在某种联系。     

试论夏家店下层文化石城

夏家店下层文化石城主要分布在冀、蒙、辽三省、自治区交界处,对于其用途,有不同认识。本文在较全面梳理夏家店下层文化石城发现的基础上,探讨了夏家店下层文化石城的类型及其用途。总起来说,夏家店下层文化石城作为聚落单位来看,包含有服务于该城的祭祀遗存,但不能掩盖其强烈军事防御功能的本质。如果将夏家店下层文化石城作为一个整体来看,呈带状分布的全部石城就构建起了护卫中心区域的外围整体防御体系。     

辽宁凌海大刘台山遗址夏家店下层文化遗存发掘简报

大刘台山遗址位于辽宁省锦州凌海市板石沟乡大牛村大刘屯西侧的一低矮山丘上。2011年7月至2012年11月,辽宁省文物考古研究所会同锦州市博物馆对该遗址进行了考古发掘,清理出夏家店下层文化时期石城址一座。该城址平面呈不规则的几何形,依山丘地形走向而建,在地势平缓处修筑石城墙,城内房址、石窖穴、石仓、石台、灰坑、灰沟等遗迹密布,出土一大批陶器、石器及骨器等。此次发掘为探讨小凌河下游地区夏家店下层文化时期的城址布局及居址环境提供了新资料,同时也为研究该地区青铜文化之间的交流互动关系提供了有益线索。     

夏家店下层文化渊源刍论

自60年代夏家店下层文化命名以来,考古学界普遍将西起桑干河上游、东至医巫闾山、北达西拉木伦河、南抵拒马河流域的燕山南北广大范围内含有夏家店下层文化因素的遗存指称为夏家店下层文化,并进而展开了有关其源流、特征、分期、类型与族属等一系列课题的探讨。关于夏家店下层文化的渊源目前主要存在3种代表性观点:1.认为夏家让下层文化具有     

喀喇沁旗发现夏家店下层文化石磬

1977年春,内蒙喀喇沁旗锦山公社西府大队社员在本队西山坡的台地上,发现一件较完整的石磬。这件石磬用白色石料磨制而成,石质细腻坚硬。磐身呈斜三角形,尾端稍有残损,长37、高19、厚2.5厘米。上端有一圆形穿孔,孔内有绳索磨痕,磬身下缘留有明显的敲击痕迹(见图)。石磬现仍能发出清脆、     

夏家店下层文化骨镞研究

夏家店下层文化时期出土了大量骨镞。这一时期,骨镞形制多样,以三棱形骨镞和圆锥形骨镞为主,骨镞后端出现了用于牢固安装箭杆的铤,使镞具有杀伤力更强、射程更远等特点,也有部分骨镞带有銎眼,主要用于狩猎和战争。骨镞在夏家店下层文化的墓葬中常作为军事地位的象征,代表这一时期军权逐渐崛起。通过对夏家店下层文化骨镞的类型学分析,从出土位置、数量、形制等方面探讨骨镞的类型、制作方法、实用功能及社会意义等问题,对进一步研究夏家店下层文化时期的生业模式、社会结构、经济发展及对外交流均有重要意义。     

三座店石城遗址与夏家店下层文化若干问题之我见

通过对松山区三座店石城布局、规模和城墙建筑的分析,认为该城的军事防御价值并不高。结合石城与周边分布的其他石城址的布局关系,以及与史前本地区双生聚落的文化传承,作者提出夏家店下层文化双生聚落是一种确定无疑存在的现象,与文中讨论的聚落的非军事性质相辅相成。     

河北平泉一带发现的石城聚落遗址——兼论夏家店下层文化的城堡带问题

本文对平泉茅兰沟一带发现的石围墙、石城遗址作了重点介绍,并以此作为切入点,对我国北方夏家店下层文化的石围墙、石城聚落遗址进行了全面的分析,认为夏家店下层文化的石围墙、石城构成的“城堡带”,集中在内蒙古的赤峰、辽宁的朝阳、河北的承德一带,分布直径在400公里左右,可能是当时“古国”的所在。     

喀喇沁旗出土的夏家店下层文化石磬

喀喇沁旗位于内蒙古赤峰市南部,西拉木伦河以南,燕山山脉以北,七老图山脉东北麓,与冀北、辽西毗邻。境内古遗址、古墓葬分布较密集,古遗址中尤以夏家店下层文     

夏家店下层文化卜骨的初步研究

夏家店下层文化卜骨的整治和钻灼技术不仅在长江以北同时期考古学文化中最为先进,而且这种先进的技术出现的时间也最早。在对夏家店下层文化卜骨进行初步研究的基础上,也将其与同时期的先商文化、二里头文化、岳石文化及早商文化的卜骨进行对比研究,结果显示商文化系统卜骨主要是在吸收相邻地区的夏家店下层文化和岳石文化,特别是夏家店下层文化的基础上发展起来的。     

试论夏家店下层文化中的二里头文化因素

试论夏家店下层文化中的二里头文化因素杜金鹏ＩｎＬｉａｏＲｉｖｅｒＶａｌｌｅｙ,ｓｏｍｅｐｏｔｔｅｒｙＪｕｅａｎｄＧｕｉｂｅｌｏｎｇｅｄｔｏｔｈｅｌｏｗｅｒｌａｙｅｒｏｆＸｉａｊｉａｄｉａｎＣｕｌｔｕｒｅｈａｖｅｂｅｅｎｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ．Ｔｈｅｉｒ...     

夏家店下层文化未成年人埋葬问题分析

大甸子墓地是目前已发掘的最大规模的夏家店下层文化墓地,其中包含170座未成年人墓葬。这些未成年人墓葬与成年人墓葬处于同一墓地,空间上没有明显分区。未成年人以单人葬为主,少数与成年人合葬,墓内的随葬品种类与成年人墓葬大致相同,但缺乏生产工具和斧钺等代表身份的物品。这种现象可能说明,当时未成年人没有参与社会等级划分,也未形成显性的埋葬制度来规范未成年人群体。比较视野下,夏家店下层文化的未成年人埋葬习俗与东北地区史前文化中的未成年人居室葬迥异,也区别于二里头文化时期中原地区以瓮棺葬和土坑墓为主的未成年人葬俗,具有鲜明的区域文化特征。     

辽宁建平水泉遗址出土夏家店下层文化骨针钻孔技术初步研究

文章通过视频显微镜对水泉遗址出土的夏家店下层文化骨针进行了细致的观察和测量,对其制作工艺和钻孔特征做了系统的归纳。结合三组实验,即石质钻具、手执双向拧钻,金刚砂钻具、电动单向旋转,金属钻具、手搓双向旋转,比对分析之后认为夏家店下层文化时期骨针的钻孔已经使用了金属钻具,且当时的钻孔技术是相当便捷、快速和高效的,同时还提出以水泉遗址为代表的青铜时代应普遍具备使用金属钻具的可能性。     

夏家店下层文化彩绘陶器纹饰研究

夏家店下层文化有彩绘陶器,资料集中见发表于中国社会科学院考古研究所编着的《大甸子——夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告》中“,另外,我所在敖汉旗范仗子墓群中也挖到一些o,其他地区也有,但发表的不多．此种彩绘陶器都出土于墓葬中,此知彩绘陶器的纹饰与丧祭有关。在居住遗址中,也有少数彩绘陶器残片的出土,因数量太少,不是实用器,应是专供祭祀用的祭器,是与上层建筑的观念有关。下面以《大甸子》报告为主,发表个人研究心得,请专家学者指正。