甘肃出土的几件仰韶文化人像陶塑

我国的雕塑艺术源远流长,至少可上溯到六千年左右的仰韶文化的半坡类型时期。在半坡遗址出土的陶塑中,除去所塑的鸟兽等动物形象外,还有一件陶塑的人面,虽然表现手法比较稚朴简单,但这是仰韶文化的人们用雕塑形式来表现自己形象的作品,因此是弥足珍贵的。甘肃省东部亦有丰富的仰韶文化遗址,近年来在这些遗址中出土了一批形象生动的仰韶文化的人像陶塑,这是研究     

俄罗斯远东博伊斯曼文化与倭肯哈达、亚布力遗址的联系

俄罗斯远东南端的博伊斯曼文化与黑龙江省的倭肯哈达、亚布力遗址出土品比较 ,在陶器和石器方面有很多相似性 ,表现出密切的文化联系 ,构成亲族文化。亚布力遗址出土品有独特性 ,可以正式定名为亚布力文化 ,其年代与博伊斯曼文化的年代相当。     

五国城遗址

<正>五国城遗址又称"坐井观天"遗址,位于依兰县城北门外,距哈尔滨市区261千米,占地面积3.8万平方米,是省级文物保护单位。此处西濒牡丹江,东磅倭肯河,拉哈府山(俗称西山)和倭肯哈达山(俗称东山)东西屏障,素有"松花江门户"之称。     

试论滦平后台子出土的石雕女神像

河北滦平后台子遗址发现的新石器时代石雕女性人像,也是研究我国早期雕塑史和美术史的重要资料。     

喇家遗址与大禹治水综合景区创意设计的建议

一、静态的大禹治水雕塑群在喇家遗址前建一处小型主题广场,广场的平面总体形象可参考喇家遗址出土的以齐家文化为代表的玉琮、玉璧等造型。在广场中心,建一直径约20米的圆形平台,其后设一半圆弧形背景壁画墙作为大禹治水雕塑群的背景,可以残垣断壁的形式表现,内容以连环画形式展现喇家遗址中的房址平     

我国新石器时代雕塑人像的研究

近些年来,在我国不少新石器遗址中,陆续出土了一批不同质料、不同手法制成,而外观体态各异的雕塑人像,这些人像,不仅是我国古代雕塑艺术的珍品,也是古人某种意念的具体表证。对此若能绐予正确评价和解释,可成为复原当时社会面貌的有力参证。     

涅槃圣地:二十世纪初印度伽西亚佛寺的发掘历程

伽西亚遗址,位于今印度比哈尔邦哥达拉克普尔县西北2.5公里处,是佛教四大圣地之一——佛陀涅槃的圣地,以著名的涅槃寺和卧佛雕塑著称.1904年伊始,印度考古局对该遗址进行了一系列的考古发掘活动,发掘了大量的佛教寺院遗址,出土数量较多的佛教遗物,为研究佛教艺术在北印度的发展提供了详细的资料,同时为该遗址作为佛陀涅槃圣地提供了有力的证据,也为古代印度佛教寺院布局的研究提供了新的佐证资料.     

牡丹江流域早期考古学文化与古代民族的遗迹

牡丹江流域早期考古学文化及古代民族遗迹包括镜泊湖畔的莺歌岭文化、牡丹江中游的宁安石灰场遗址、海林振兴遗址及下游的依兰倭肯哈达洞穴遗址等肃慎族遗存;东兴文化、河口文化、东康类型等早期铁器时代的挹娄族遗存;海林河口四期与振兴四期、海林渡口二期等勿吉族遗存,其晚期业已属于靺鞨族.渤海国的建立并定都上京城龙泉府开创了牡丹江流域辉煌的都市文明,推进了牡丹江流域的城镇化进程,并对周边地区形成强烈的辐射效应,成为牡丹江流域历史上文化最灿烂的时代.     

辽祖州石室考

辽祖州,乃辽太祖耶律阿保机的奉陵邑,遗址位于辽上京遗址西南约25公里的山谷中,即今内蒙古赤峰市巴林左旗哈达英格乡石房子村西古城址。祖州城金碧辉煌的宫殿早已无存,只有一座群众称之为“石房子”的由巨大石板构成的石室,孑然立于荒城废墟之中。祖州石室以其奇特的构造和耐人寻味的位置,吸引着诸多文物工作者和史学爱好者来此考证、研究。本文亦就祖州石室的功用等谈几点浅     

寻找大金王朝的长白山神庙旧址——吉林宝马城的考古故事

<正>宝马城的传说在东北吉林安图二道白河镇西北4公里外的丘陵上,有一处规模不大的古代遗址,那里已被果林和灌木覆盖,从南到北隐约可见三座土台子,而从地表尚存的断续墙体看,原先应有一圈城垣,由此推测在古代这里可能是一座城。当地传说唐代大将刘仁轨东征时,曾在此获宝马一匹,如今在通向遗址的路口,还有一尊刘将军骑宝马、舞大刀的雕塑,这个遗址也由此得名为"宝马城遗址",2007年被列为吉林省文物保护单位。大将获宝马的故事,终究只是个传     

哈达文化的内涵及其它

哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品,是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。关于藏族哈达的文化内涵及用法等,笔者应西藏电视台同志之约,曾为一部藏族民俗专题片写过一篇短文,但未曾刊载于报刊。现根据记忆笔录成文。     

西藏的哈达及其礼俗

文明独特的民俗,它是蕴涵着悠久的历史和灿烂文化的载体,哈达民俗也是如此。藏族人民在日常生活中的丧葬嫁娶,迎送庆贺,祈福禳灾,求助致谢等红白喜事均需使用哈达,不可或缺。以白色哈达来表示藏族人民的纯洁无瑕的诚意和美好的祝愿。 一、尚白心态及哈达的演变 据传,公元一世纪,赞普(藏王)布德贡杰摄政时期,笨波教祖师的后裔有个叫春辛白堆坚     

哈达与哈达文化

哈达与哈达文化阿赛·旦珍才让“哈达”,藏语意为礼巾,是礼仪往来使用的丝织品。在藏区,献哈达是一种很普遍而崇高的礼节,凡觐见佛像、敬谒活佛、拜会尊长、迎送贵客、婚丧节庆都有献哈达的习惯。据史书载,哈达是由萨迎法王、元朝国师八思巴流传开来的。１２４７年八...     

商周冠式初探

冠,是中国古代冕服制度中的一个重要组成部分,人们以往了解其形制多依靠有关的文献。自本世纪以来,随着中国文物考古事业的发展,商周时期大量遗址被揭露,有关人像雕塑的出土文物日益丰富,促进了对商周冠式的认识和了解。     

论唐开元铁牛的文物价值

在山西省永济市蒲津渡遗址出土的唐开元铁牛,是华夏文明成就的又一重大发现,其年代之久、规模之大、造型之美,与国内外同类文物相比均属空前,文物价值巨大,堪称稀世国宝。本文着重从桥梁建筑、冶金铸造、雕塑艺术三个方面对铁牛的重要文物价值进行论述。     

东北地区史前文化图案和雕塑的研究

东北地区史前文化图案和雕塑的研究徐海自从１９６３年赤峰西水泉红山文化遗址中发现最早的陶女性塑像以来①,有关这方面的发现逐年增多,尤其是７０～８０年代,在东北地区及与之相邻的内蒙、河北,有关陶人物或动物塑像或图案的发现更是屡见报道。这一地区已成为学术界...     

哈达陪伴着一个藏族人的一生

正西藏,纯净、神秘、狂野、梦幻、蛮荒。西藏,有雪山、圣湖、蓝得发墨的天空、洁如哈达的白云、绿如翡翠的草原。西藏的每一寸阳光、每一方土地无不绽放出追求、信仰、理想和希望的光芒。藏民为你献上一条洁白的哈达到底表达的是什么意思?绿色的哈达又是代表什么?下面我将为你解开这些迷。当孩子呱呱落地时,有人献上一条哈达为"新人"去     

中国陶瓷雕塑工艺浅议

一、陶瓷雕塑的发展历史陶瓷雕塑制作工艺,属于我国历史产生最早的传统工艺之一。这是因为“陶器的制造,都是由于在编制的或木制的容器上涂上粘土,使之能够耐火而产生的”,恰同陶瓷雕塑表现形式之“堆塑”(又称“浮雕塑”)一脉相承①。其发萌期据目前查实与问世陶塑相关史料,当在距今五千年至七千年的黄河流域文化──仰韶文化时期,实物有河南渑池仰韶村出土的陶塑鸟与造型别致的人首蛇身壶盖、陕西华县泉护村发现的鹰鼎等。而在辽宁红山文化遗址出土的裸体孕妇陶塑像,则标志着中国古代人体造型艺术达到较为高、精程度,又暗示了祖先…     

资讯·国际

希腊:大理石雕塑雅典国际机场附近的建筑工地发现了古代白色大理石雕塑,两块碎片分别为2名女性,发现时面对面摆放,可能是墓碑的一部分。其中一名女性穿着透明长袍,脚搁在脚凳上,可能代表了埋葬在这座墓里的人。保加利亚:拜占庭金币保加利亚西北部多瑙河边的阿尔穆斯古城遗址发现了3枚金币,是迈克尔七世杜卡斯皇帝统治时期铸造的,1071年狄奥奇尼斯皇帝在曼齐克特战役中被塞尔柱土耳其人俘虏后,杜卡斯掌握了拜占庭帝国的控制权。     

日本对古迹文物的保护

在日本,人们把古代的遗址、遗物、雕塑、古建等都叫做“有形文化财”,以与戏剧、音乐、舞蹈、民俗、口头传说等“无形文化财”相对应.有形文化财(本文以下简称文化财)被分为几个等级,依次为:国