泉州印度教石刻里的中国美学观

从二十世纪初开始,陆续在福建泉州发现了二百多方元代印度教石刻。这些石刻作为我国在本土惟一发现的印度教寺遗存,拥有重要的历史、文化和艺术价值,是海上丝绸之路上中印交流最直接和特别的例证之一。石刻图案取材印度古老史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的故事,以大神毗湿奴与湿婆及他们的各种化身为故事蓝本,有着浓厚的印度风味,但仍融合了一些中国元素。更为重要的是,石刻创作者在以印度教题材为蓝本的雕凿过程中,受到中国传统观念的影响,融入了中国美学观,不仅使石刻别具风情,而且有助于推断石刻创作者的背景。     

虚拟中永生

这是印度教大神毗湿奴的化身迦尔吉石像的3D虚拟模型,雕像一旦被毁,模型可保存其面貌。模型是通过激光扫描建成,中间的人物是完成品,两边是数字模型的半成品阶段。     

眼界

3月23日。印度孟买,一位男子在参加古迪帕德瓦节（GudiPadwa）的庆祝活动中将自己打扮成传说中的药叉王罗婆那（Ravana）。根据印度教阴阳历,古迪帕德瓦节是柴德拉月{Chaitra）的第一天。它标志着新年的开始     

印度教：近代以来印度社会变化的动力

印度教自古以来是印度社会最重要的特征,也是近代以来印度社会变化的主要动力。印度教是世界上最古老的宗教之一,已经有几千年的历史,信众达8亿多,主要生活在印度,占印度人口的82％以上。印度教维护种姓制度的合法性和神圣性,公开主张人之间的不平等性,这种不平等建立在“纯洁”与“污渎”的观念上,“纯洁者”为高种姓,“污渎者”为不可接触者,在高种姓与不可接触者之间,排列着数不清的中间种姓;为了使各种姓严格遵守本种姓的行为规范,印度教律法把“达摩”（dharma）即种姓行为规范的履行规定为每个种姓最高的人生和宗教价值。     

印度教民族主义及其对印度政治的影响

以印度教为基础的印度教民族主义在印度生活中占有重要的地位。本文在界定印度教民族主义的基础上,试图分析印度教民族主义特征,并梳理印度教民族主义对印度政治的影响。     

浅谈印度教对现代世界的影响

印度教是世界主要宗教之一,其发展历史悠久,不仅对印度社会产生了深刻的影响,也在一定程度上影响了世界历史的发展。它促使了印度南亚外交政策的转变,在当今全球危机中表现出伦理关怀,也成为印巴冲突中的决定性因素。     

印度教与印度社会

一五世纪印度社会出现了封建采邑,许多自由农民变成依附农民,手工业者也处于依附地位。种姓制度在封建社会有了新的发展,而更加复杂和顽固。印度社会矛盾也十分激烈。“在公元六世纪时,印度的封建制度终于形成了,佛教和婆罗门教融合以后形成的印度教,在当时的印度社会占了上风,佛教中的密宗因与印度教比较接近而有了一些增长。但总的来说佛教在印度的势力从六世纪以后是在下降的。”正是在这个历史时期,出现和发展了印度教。印度教承袭了婆罗门教的种姓制度及其教义;印度教又吸     

威猛护卫金刚轮

此金刚轮图符呈圆形,图符中心为一金刚杵法器,此法器原为印度教雨神因陀罗（后为佛教中帝释）的象征,含有“霹雳”（能辟开一切愚昧无知）,“金刚石”（能摧破一切恶魔）之意,佛教密宗用它来表示坚利之智,是断烦恼,伏恶魔的法器。     

宗教对印度种姓制度的影响

种姓制度是世界文明史上一种具有奇特性的等级制度,覆盖和渗透了印度社会人与人之间在政治、经济、社会生活等各方面的相互关系。它虽产生于古代印度,但至今仍留存于印度社会,贯穿于印度人类生活的始终,成为印度社会发展的重要特点。本文试图从宗教（尤其印度教）对种姓制的影响来探寻种姓制长期留存的原因。（一）宗教神话使种姓制的起源具有神圣性关于种性制的起源,学术界观点很多。如有“瓦尔那”论、职业论、种族论、宗教论、雅利安人家庭制度论、土著文化论等。作为一个历史现象,种性制的产生自然有其特定的社会条件。但印度最古…     

藏事宝典

藏文创始人吞弥&;#183;桑布扎吞米&;#183;桑布扎的吞弥为地名,桑布扎是梵音,意为西藏贤哲,是印度人对他的尊称。公元7世纪,吞弥&;#183;桑布扎降生在涅地（今西藏山南地区隆子县）,是吐蕃王松赞干布时的七贤臣之一,官至御前大臣。吞弥&;#183;桑布扎曾带领16名藏族青年前往天竺（今印度）,学习了古梵文和天竺文字。返藏后,他借鉴梵文字母制定出4个元音、30个辅音字母,     

阿姆利则你的世界我永远不懂

现实中的“乌托邦” 金庙位于阿姆利则旧城的中心,整座庙宇金碧辉煌,宏伟壮观;风格典雅,造型别致,把伊斯兰教建筑肃穆庄重和印度教建筑的绚丽璀璨巧妙结合.金庙是印度锡克教中规模最大,最为神圣的朝拜中心.锡克教(Sikhism)是产生于15世纪印度的一种神教,该教秉承公平正义、扶贫济弱和宗教自由为基本教义,为穷人提供免费餐饮食宿.     

没有社会主义，就没有西藏人民的今天和未来——记印度三大政党举办西藏和平解放50周年庆祝活动

２００多名代表庆祝西藏和平解放５０年２００１年６月５日,拥有３０００多万党员及群众组织成员的印度三大左派政党──印度共产党（马克思主义ＣＰＩ－Ｍ）、印度共产党（ＣＰＩ）和全印前进同盟（ＡＬＦＢ）在印度首都新德里联合举办”西藏和平解放５０周年干部庆祝大会”。印共（马）总书记哈·苏吉特、印共总书记艾·比·巴尔丹、前进同盟书记处书记吉·德瓦拉坚等政党领导人及全印农会、印度工会中心、印度妇女联合会、印度农业工人联合会等几大左翼群众组织的２００多名干部代表在印共（马）总部济济一堂,畅谈西藏和平解放５０　周…     

龙門东山的几处密宗造像

一、密宗和密宗造像密宗是中国佛教宗派之一。它源于古印度佛教中的密教。密教是大乘佛教的一部分派别同婆罗门教的某些教义相结合的产物。唐玄宗开元四年(716年),中印度僧人善无畏携带梵本经吐蕃到长安,翌年开始译《大吡卢遮耶经》。南印度僧人金刚智于开元七     

伊斯兰教开斋节

伊斯兰教历中,斋月九月,是听命《古兰经》中真主所示而设。作为伊斯兰教”五功”——念（念古兰经）、礼（礼拜）,斋（封斋）、课（缴纳天课）、朝（朝觐麦加）之一,“斋”可令信众寡欲清心,以近真主。     

商代四方神名和风各新证

商代四方神名和风各新证郑杰祥甲骨文记有商人求年于四方神和四方风的活动,这份珍贵资料是胡厚宣先生首先发现的。胡先生主要根据殷墟ＹＨ１２７出土龟腹甲卜辞（以下简称《大龟》）（图一）,参照刘体智旧藏牛胛骨刻辞（以下简称《大骨》）（图二）,先后著文对所记四方...     

萨满舞与俪舞之比较研究

在人类文化的原始观念形态中,巫术占有重要的地位。今天,我们用科学的世界观来看,这无疑是迷信活动,但是在相当长的一个时期,作为准宗教现象之一的巫术,成为文化的重要载体,曾在历史的长河中泛波。在原始文化中,巫术与原始宗教是一种综合的文化现象,其中包含有科学和艺术（音乐、舞蹈等）等多方面的内容。巫文化在中国原始文化中占有重要地位。中国的巫文化有两大系列,其一为北方的萨满文化（即为萨满教）,另一为南方的雅文化（即为巫摊教）。萨满教广泛流传于北方各民族中,如：突厥语族的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜;蒙古语族的…     

寻访龟城

龟城位于河西走廊以东的甘肃景泰县境内，因其城堡形似金龟，故名永泰龟城（寺滩乡永泰村）。1993年被列为省级文物保护单位，是保存比较完整的一座明代古城。     

东西诸樟之聚——泉州开元寺

倘若不是亲眼所见,很难想象在福建最大的佛教建筑之一——始建于元代的泉州开元寺内,居然随处可见印度教、婆罗门教的建筑风格以及古希腊和古埃及的文化元素。更令人惊叹的是,它们与寺内其它中国传统风格建筑同处,却丝毫不显突兀,仿若浑然天成。     

“撒马尔罕在世界文明中的地位和作用”国际学术研讨会综述及学术考察

在历史上,撒马尔罕是中亚地区的文化中心,是中亚地区最古老的城市之一,处于中国通往印度的交通要道,是古丝绸之路上的重镇,为14-15世纪帖木儿帝国的首都。古希腊和罗马的史学家和地理学家描述亚历山大远征中亚的著作中,首次提到过撒马尔罕。古希腊和罗马的史学家如阿里安（Arrian）、科文特（Quint Kursiy）、普鲁高尔赫（Plitarch）、     

克孜尔石窟壁画护法神形象中多头、多臂现象初探

本文通过对克孜尔石窟壁画多头多臂护法神形象的探究,认为印度教中多头、多臂形象被佛教吸收后,其性质和寓意发生了变化,折射出印度教对佛教文化的深刻影响,而这种影响在远离印度的克孜尔石窟中得到表现,使丝绸之路的文化内涵更加多姿多彩,异彩纷呈。