战俘写真集：“一战”的旁证

一战期间，千余名德国、奥匈帝国战俘，在中国的俘虏收容所里，在那曾经的皇家园林、行宫之中，在东北的茫茫雪原之上，踢足球、打网球、荡秋千、玩保龄，悠然惬意地享受着贵族般的生活。     

新课程标准下的高中英语语法教学

英语语法种类繁多，条条框框，非常琐碎，如果仅凭死记硬背的话，学生会不胜其烦，再加上它本身比较枯燥，学生从中找不到学习的乐趣，因而语法学习构成了学生学习中的一个薄弱环节。在语法的学习，教师应该教会学生善于在理解的基础上学习、在学习中归纳语法规则、在错误中总结语法规律、在交际中使用语法监控等等，这样才能起到促进理解、监控输出的作用，使学生的语言知识与技能融为一体。     

王家大院影壁艺术浅谈

影壁，又称树、屏、萧墙、罘恩、隐避、照壁等，早在西周时就已出现。当时，天子在门外立屏，诸侯在门内，士大夫无资格立屏，只能用帘子掩门。孔子曾批评管仲僭越礼制，曰：“邦君以树塞门，管仲也以树塞门，管仲知礼孰不知礼？”这里的树指的即是影壁。     

万马腾飞-画家笔下的马简

马是个吉祥之物，它与人类的关系自古以来就是密不可分的，是人类征服自然、改造自然的工具，征战、狩猎、商旅、游宴、农耕、运输、通讯等都离不开它。在古代，金戈铁马是开疆扩土的保证，香车名马是上流社会身份的象征，还有在沙场上与主人生死与共的传奇。中华民族把马视为迅捷、勇敢、奔放、成功的象征物。即使在现代社会，     

改革图强的汤旺河区（局）

汤旺河区（局），建于1958年8月，位于黑龙江省伊春市东北部，施业区面积215，351公顷，其中行政辖区面积126，239公顷，总人口38，949人。林业局为国家大二型企业。改革开放以来，汤旺河区（局）在党的理论、路线、方针、政策的指引下，在区（局）党委、政府（林业局）的正确领导下，团结带领全区人民，深化改革、开拓创新、锐意进取，不断开创了经济和社会发展新局面。     

杨苏兵团解放贵州侧记（上）

缜密的准备1949年4月20日夜，根据总前委的统一号令，第二野战军第五兵团在杨勇、苏振华的指挥下，一举渡过长江，直插东南交通大动脉浙赣线。当部队占领江西景德镇后，杨勇患病留下休养，苏振华率部南下，以迅雷不及掩耳之势，抢占战略要点浙江衢县，切断了汤恩伯、白崇禧两大集团的联系，完成了断敌退路的战略任务。在追击中，连克上饶、玉山、江山、开化等地，歼敌安徽省主席、中将保安司令张义纯以下2万8千余人。除兵团主力在浙赣沿线休整待命外，     

李任仁桂林三次脱险逸事

民主人士李任仁，虽然生长在桂林，但他在桂林却遇到三次险情，都化险为夷。 第一次脱险：1924年底，李宗仁、黄绍兹、白崇禧在桂南崛起，并很快统一桂南，接着向桂中、桂北用兵。饱受陆荣廷、沈鸿英等军阀蹂躏的桂北人民，欣闻白崇禧率领定桂讨贼军从柳州向桂林方向杀来，桂林人民立刻推举李任仁、朱行芳为代表，秘密前往永福苏桥迎接白崇禧率部入桂。这年冬，白部攻占了桂林，开始了李宗仁、黄绍兹、白崇禧对桂林的缔治．     

让学生在循序训练中形成作文能力

作文是语言和文字表达的综合能力的体现，对于小学阶段的学生，作文一直是一个薄弱环节。如今的作文教学是以说话、写话、写段、观察、想象、篇章、综合为系列，从内容人手培养学生的写作兴趣，训练学生的写作技能。在教学实践中，为把作文写好、写活，注重读写结合，课内外结合，作文与生活实践结合，实施开放式的，多渠道的，课前、课上、课后全程作文教学。充分调动学生的习作内驱力，激发他们的习作兴趣。使师生在愉悦的习作氛围中进行信息的传递和交流，在激情满怀中享受到成功的喜悦。     

矿泉水密码

水与人们的健康息息相关，在众多饮用水中，矿泉水是健康水中的最佳品类。矿泉水是宝贵的矿产资源，只有在特定地质构造和特殊水文地质条件下，经过漫长的地质年代，在高温、高压环境下经过自然净化、溶滤、离子交换富察等综合作用，将因围岩石中的矿物质、微照元素转移到水中，才有可能形成符合标准的矿泉水。     

"投身革命即为家"——一位女共产党员的革命经历

今年是建党90周年，我已是93岁高龄，仍常常想起炮火下同患难的战友，想起建设时期共同创业的同志，特别是新中国成立前经历的人和事，总是浮现在我的眼前。自少小离家，为革命理想东奔西走，转战在北平、济南、延安、晋察冀、西柏坡等地，在大时代的感召下，     

和祖先一起歌唱

2007年秋天，我去参加一个有关“花儿”的研讨会，会址选在乐都的柳湾彩陶博物馆。在去乐都的路上，我一直纳闷，花儿会应该在田间地头、山野河边举办，在那样的环境里唱花儿，花儿的歌声才会嘹亮奔放，直上云霄。彩陶博物馆是存放文物古董的地方，是一个庄严、肃穆、神秘的所在，活泼热烈的花儿会怎么可以在这个地方开呢？     

近距离感受李德生

从1998年起，我有幸与几位同志一起为革命老前辈、国防大学原政治委员李德生将军整理书稿多年。在北京西山一座绿树葱茏的楼房里，我们聆听了李德生内容极其丰富的人生故事。这位曾经担任过党中央副主席职务的老将军，在谈到许许多多往事时，表现出高尚的思想情操。他从不谈个人得失，更没有牢骚怪话，而是始终着眼于总结经验教训，以史为鉴。在聆听这些故事的过程中，一个朴实无华、不落俗套、正气一身、党性坚强的共产党人的高大形象，在我心目中逐渐凸显出来。     

从周初青铜器看殷商遗民的流迁

商末周初，中华民族文化在战乱中走向整合与新生。在这其间，殷商遗民作为先进的商代青铜文化的负载者，在变迁中，从中原腹地向关中、洛邑、北燕、齐鲁、江淮、宋卫之地聚集与扩散，并与周边民族汇融，从而形成了中华传统文化的主流。     

朝圣敦煌

敦煌，让世界注目，让国人自豪。莫高窟以她博大的胸怀、恢宏的气度、丰厚的典藏，以及独特的艺术魅力屹立于世界文化之林。千年佛光，普照大地。今天，我们匍匐在朝圣途中，沿着曾经繁荣的丝绸之路，沿着当年玄奘的取经之路，用梦想克服旅途的艰辛，用敬畏触摸历史的脉动，用虔诚完成文化的皈依。拜谒在敦煌艺术圣殿面前，我们双手合十，静谧聆听历史深处沉郁的梵音，我们听到了无数僧侣、学者、艺人虔敬的呼吸声。这不是佛教的静默观修，因为，我们感觉到了，敦煌在千年历史的激荡中始终和文化的脉搏紧紧牵连在一起。     

浅谈校园的读书声

在中学语文教学时，要留有充分时间让学生正确地读课文。教师应在课堂上读起来，学生更应在课堂上读起来，尤其是对那些富于情韵、语言优美、朗朗上口的作品，在这样的活动中能积累名言佳句，体验艺术魅力，陶冶思想情操，提高审美能力，养成高雅气质。我认为朗读教学应体现在以下几个方面。     

招财猫的形成、演变及在中国的传播

猫从中国传到日本，先在皇宫贵族家中被当作宠物豢养，后来寺院用以消除鼠患。由于猫的价格昂贵，江户时代初期在养蚕农户中产生了以猫绘驱鼠的巫术行为。各种猫助人、猫报恩的传说推动了招财猫信仰的流行，出现了供奉猫的猫寺。烧制陶瓷招财猫成为一种产业，招财猫也由神龛供奉走向店铺摆放。近现代招财猫从日本传入中国，曾出现在上海、台湾等地，但并未流行开来。20世纪末招财猫再次传到中国沿海城市，随后流行全国，成为商家特别喜爱的招财、招福、招好运的吉祥物。除了摆放在柜台、收银台上的陶瓷招财猫，还衍化出布偶、挂件等样式，却并未形成招财猫信仰，而只是一种时尚性、祈福性的吉祥物。招财猫在中国如何演变，尚需持续观察。     

国宝春秋 百年震撼——党毓昆西府盗宝

踏着时间的脚步，人类迈入了21世纪，但回望20世纪的背影，我们却无不感慨万千：在旧中国，从八国联军火烧圆明园、军阀混战到日寇在中华大地上横行劫掠，大批国宝流落海外，爱国百姓、志士仁人奋起保护；在建国之后的几十年中，我们又经历了长达10年“文化革命”的空前浩劫，直到八、九十年代不时发生的盗墓狂潮，令人沉思、震惊和痛心疾首。我们这个曾经在历史上创造东方辉煌的民族，经历了屈辱战乱的苦难、停滞乃至倒退的困惑和改革开放初见富强的喜悦。古长安作为十三朝、尤其是周秦汉唐国都所在地，我们的祖先在这里上演了一幕又一幕波澜壮阔的活剧，在地上地下为我们留下了丰厚的历史文化遗存。他们有意无意的馈赠，在整个20世纪里伴随着被劫掠、被盗卖、被破坏的厄运，在后几十年中又出现了秦始皇陵兵马俑、唐法门寺地宫等轰动世界的考古发现，大批地下国宝赫然现世，一次次震惊世人，一步步身价增高，真可谓是百年风云、百年震撼!旧的百年去矣，身披新世纪的霞光，我们继往开来。从本期起，我们特刊发20世纪里陕西文物有重大影响的历史事件和考古发现，以缅怀和纪念那些曾为此而做出贡献的人们，用冷静和认真的心态看待历史，以便前有所稽，后有所鉴，以发扬光大中华文明。     

萧克将军谈“三次站错队”

国防大学的前身，在文化大革命前叫高等军事学院、政治学院、后勤学院。再往前，就是中华人民共和国成立不久建立的由刘伯承元帅任院长的南京军事学院。1970年后，撤销了高等军事学院、政治学院、后勤学院，成立军政大学，校址主要部分仍在高等军事学院的大院内，校长是时任总参谋长的黄永胜兼任，政委为张秀川。     

中学生跨栏跑练习的教法探讨

跨栏跑是跑步的一种，是在快跑中增加了跨（跳）动作，它要求练习者有一定的跳跃能力、跨栏技术和跑步的节奏等。练习跨栏跑不仅能提高中学生的力量、速度、灵敏及协调能力，同时又能培养他们敏捷、果断、勇敢和顽强的良好心理品质，所以它是一项很好的运动项目。但由于技术、场地、训练时间等诸多因素的影响，在一些学校中得不到重视，开展不够普及，甚至在运动会中取消了该项比赛，从而导致跨栏跑的运动水平提高缓慢。笔者结合多年来的教学实践，就如何尽快提高跨栏跑的水平，探索学校课余训练的特点和规律，在训练方法上谈谈自己浅显的看法，仅供同仁参考。     

八百人，八百段文明史

相信人是可以被改造的。聂圣哲觉得，在单纯这一点上，他与毛泽东没有区别。 在聂圣哲看来，中国人传统习性中，大约80％是不适应现代商业文明的，比如忽视程序、漠视规则、不求甚解、投机取巧、缺乏平等理念和公共意识……而且，个体道德主要建立于外在的“耻感”约束。针对这些，在创立德胜的早期，聂圣哲就确立了11字的公司价值观；诚实、勤劳。有爱心、不走捷径。