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刘云,字随吾,号洪才,1904年生于宜章县笆篱乡车田村。中共第一位飞行员,中共最早驾机与敌军作战的军人,最早对飞机进行技术改革的人员,1930年9月被南京国民党政府杀害。 相似文献
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20世纪初年以来,梁启超倡导的"新史学"的成长,不但影响近代中国史学观念的变化,还改变了"存史"的方式。因此,治中国近代史的学者面对的既是一个巨变的时代,也是史学观念与史学方法发生重大转变的时期。其带来的影响是,历史书写所揭示的"有",往往是基于"普遍历史"所昭示的"目的论"立说;而过于关注这样的"有",舍弃的很可能是更为重要的"无",况且"无"所呈现的实际是另外的"有"。关注历史中"无"的一面,既可以突破"有"的樊笼,也有裨于呈现"无"所包含的"有",重建近代中国的历史叙述。 相似文献
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《旅游纵览》2006,(1)
<正> 有一首歌传唱了很多年,"我的家在东北松花江上……"。松花江水从长白山天池流淌而来,在吉林市穿城而过,因而使吉林市"由江而来,沿江而走,依江而展,为江而美"。宛若天仙飘带 S 型穿越市区的松花江,是这座城市的灵魂,也是这座城市的一道靓丽风景。建于公元前108年的吉林城,距今已有2000多年的历史。明清两代,曾先后在此设厂造船,故有"船厂"之称,后改为吉林乌拉,满语意为"沿江的城池"。这块历史上福降世代的宝地,处处散发着清新的气息,处处张扬着活力的律动,处处流淌着浪漫的情愫。吉林市因此而获得国家园林城市和中国人居环境范例奖,2005年被福布斯评为全球最适宜投资兴业的城市。这里又是中国优秀旅游城市和中国魅力城市。是富有北方浓郁特色的旅游胜地。吉林市地处长白山脉向松辽平原的 相似文献
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<正>有作家曾这般形容扬州的何园:"她宛如一退却了妆容的江南女子,清秀中透着知性、曼妙中透着大气。"著名造园家陈从周教授曾赋诗盛赞何园:"江南园林甲天下,二分明月在扬州。水心亭上看波绿,览胜来登一片楼。"因此我每次到扬州,必游何园。 相似文献
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<正>(上接第10期)(五)光辉永存的红色文化哈尔滨是通过"红色丝绸之路"传播红色文化的纽带和桥梁。提起"丝绸之路",人们便会很自然地想到中国古代横贯亚洲的交通要道。通过这条交通要道将中国内地的丝织品经过甘肃、新疆、越过葱岭,运往西亚、欧洲各国。但是还有一条"红色的丝绸之路" 相似文献
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体验游走乡间的赏心悦目,感受农家自然的田野风光,品尝天然美食的回味无穷……读山品水之际,让我们分享“久在樊笼里,复得返自然”的纯朴“农”情。 相似文献
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辛亥革命时期妇女刊物的妇女解放思想宣传张显菊在封建社会中,处于社会最底层的中国妇女为冲破礼教的樊笼、求得自身的解放进行过艰苦的斗争。从无数次求解放的失败中她们汲取了一个重要的经验,就是必须团结起来,共同奋斗。要团结,首先需要互通声气,只有声气相通,才... 相似文献
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<正>凡尘中粘腻纠葛久了的人,都有颗闲云野鹤的心。在接近年底冬阳灿烂的当口,暂且放下眼前的一切,来一场"说不干就不干"的旅行。杜绝那走马观花疲于奔命的旅游,只精选一处,精心地享受宁静,精致到听得见时光流淌的声音。甩掉身心毒素,让身体和心灵都轻松,宁静喜悦中迎接新年,如迎接新生。有浓郁文化气息的泰国北部小城清迈,能让你收获最自由清净的旅行。初冬的中国北方萧瑟凄清,清迈却仍然热浪温情。这座宁静的泰北小城,随处的自然清新会慢慢让你流露心底最真的本性,在自然中放任灵魂,修复能量。 相似文献
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1940年11月13日日本"御前会议"决定的《中国事变处理纲要》,提出了"重庆工作"的计划和条件。这一目的虽然没有促进"钱永铭工作",但随着11月30日承认汪伪政府而实现,并奠定了此后"和平工作"基础。1941年,日本加紧发动太平洋战争,"中国事变"转向持久战略而无暇顾及"和平工作"。1942年,日本以设置对重庆的谍报路线为主,开展"重庆工作";并以阎锡山为对象开展"对伯工作",来分化国民政府。1943年,日本实施"对华新政策",并在日本领导下、由汪伪政府进行"对重庆政治工作",但到年底,"开罗宣言"的发表宣告了"对华新政策"的破产;随后开始的"一号作战"又使得"重庆工作"无果而终。1944年7月小矶内阁上台后,再次转向通过汪伪政府的对重庆政治工作。但由于汪精卫病死,该工作愈加悲观,只好转由中国派遣军主持。小矶首相还企图主持"缪斌工作",由于受到内部的强烈反对而夭折。1945年4月以后的铃木内阁,为了本土决战,仍企图进行对重庆的"和平工作",但中国派遣军的谈判并未取得结果。抗战中后期日本的"重庆工作"均以失败告终;伪满洲国与日本驻军问题,成为检验其是否有和平真意或和平是否会实现的关键条件。日本在承认汪伪政府的前提下、并主要通过该伪政府进行的"重庆工作",其实质就是要使重庆国民政府沦为南京伪政权,以达到其不战而降的目的,其失败的命运亦是历史的时势之使然。一系列"重庆工作"失败的记录,证明抗战中后期日本对于国民党正面战场仍然主要实施战略进攻;它也从反面佐证了中国政府坚持抗战的伟大意义。 相似文献
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在阳明后学当中,围绕"良知"命题之辩驳向来不绝。王龙溪与聂双江在《致知议略》中对"良知"之究竟义展开反复论争,成为王门的重要议题。王龙溪肯定"良知现成",从变化生成之"动"的立场对"良知"作以理解,阐明人须"反诸一念良知",返归于跃动之生命实相与本来;而聂双江则直言"良知归寂",从"未发之中"之"静"的角度,指出须于"绝对的孤独中"直觉内心,在静坐瞑想中追求宇宙生命与实践伦理的统一。王龙溪与聂双江对于"良知"之论争作为王门的重要议题,既充分彰显出"良知"问题的张力,也实然推动了阳明后学中关于"良知"义理的进展。 相似文献
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<正>慕名来到重庆武隆的天坑地缝景区,着着实实被大自然的造化惊得目瞪口呆。天坑地缝,一个通俗得不能再通俗的名称。其实"天坑"可不再是俗名,它已经成为一个专业术语。2005年,国际喀斯特天坑考察组在重庆、广西一带大规模考察后,"天坑"这个术语在国际喀斯 相似文献