王韬上书太平军考辨——兼与罗尔纲先生商榷

王韬是清末资产阶级改良主义政论家,是中国近代史上有影响的人物。近年有关太平天国史的著作常提到他曾上书太平军一事。一百多年来,起初只是传闻之词,王韬在他著作中也竭力否认。三十年代随着故宫档案《黄畹上奉天义刘肇钧禀》的公布,     

王韬对欧洲民俗的体验和认识

1867-1870年,王韬成为中国近代第一个以个人身份出访并旅居欧洲的知识分子,随后出版《漫游随录》。王韬对欧洲民俗积极体验,形成许多理性认识。王韬对欧洲城市的现代性日常生活进行体验,对欧洲的城市文化景观和文化生活进行参验,并在异文化下积极进行人际交往和宣传儒家文化。王韬对欧洲民俗的体验和认识,对他个人思想和事业的发展意义非凡,同时具有东学西传和西学东渐的双向文化交流意义,值得我们珍惜与重视。     

王韬卒年月日考实

王韬是近代名的改良主义思想家。关于其生年,他自己有明确的交代,而其去世的时间,则历来有多种说法,出入很大。陈其元在《庸闲斋笔记》中最早提出王韬在1862年上书太平天国后,     

王韬的海防思想

本文将王韬海防思想的形成与发展划分为三个时期,即６０年代中期,７０年代中期,７０年代中后期至８０年代中期。具体、清楚地说明了王韬海防思想在这三个时期的演变,分析了这个演变与中外关系格局变化之间的联系,强调指出了王韬海防思想中“以战为守”的观点     

中国近代最早提出“变法”口号的思想家—王韬

向西方学习,进行资产阶级性质的变法,这是中国近代重要的社会思潮。其间,最早提出变法口号的是著名的早期改良主义思想家王韬。王韬,原名利宾、字仲弢,号紫诠,晚年自号天南遁叟或弢园老民,江苏苏州人,生于1828年。十八岁考取秀才,但以后则屡试不中。他二十二岁     

王韬春秋历学的学术背景及其学术交往

1849—1862年间,王韬供职于上海墨海书馆,在英国汉学家艾约瑟、伟烈亚力等人的影响下,接触并学习西方历学知识,又时常与数学家李善兰讨论中西历学,学术大进。1867—1870年旅欧期间,王韬与英国传教士湛约翰颇有往来讲论,指出了湛氏许多错误,为湛氏所服佩。王韬的春秋历学研究,不仅仅在于采用西方先进的天文学知识,更重要的在于发覆了中国古代复杂的春秋历法,在历法的解释中加入了微言大义。王韬对春秋时期的历法及微言大义的论述,显著影响到理雅各《中国经典·春秋》的翻译。     

一位传奇的史学家卫聚贤

卫聚贤(1899—1989),字怀彬,号助臣、耀德、卫大法师等,曾化名鲁智深、韦痴子等,山西万泉(今万荣)北吴村人。     

以王韬为例看传统知识分子的思想转型

王韬传统思想近代化的转变代表着中国传统知识分子的儒家正统思想向近代思想转化的一般过程。而王韬个人的特殊经历,对西学的体认和与西方传教士的亲密接触,其儒家传统思想的转变,表现出传统知识分子思想近代化的特殊性。     

读黄遵宪致王韬手札

光绪五年(1879年),黄遵宪任驻日参赞期间,王韬自香港来游。二人相识后,很快结为好友,“三日不见,则折简来招。”七月初六日,王韬归国,转返香港,继续主编《循环日报》,二人仍经常通信,交流对     

王韬的籍贯与情缘

正被誉为"中国出洋看世界第一人"、"东西方文化交流第一人"的王韬,籍贯究竟是哪里?一般认为他是吴县甪直镇人(今苏州吴中区)。甪直还专门辟有王韬纪念馆。事实上,这座清代建筑是当地士绅沈宽夫旧宅。王韬的先祖居住在昆山,从祖父起迁移至甪直镇甫里村。母亲朱氏,出生于昆山锦溪镇诗礼之家,五岁时母亲就口授字义,对他的成长影响很     

试论王韬的基督教信仰

王韬与来华传教士、教会以及基督教之间的关系,时间上以1850年代为中心,尤其集中在1854—1857年期间,并以麦都思的去世为时间与信仰上的一个转折点。此间王韬不仅接替其父王昌桂协助麦都思等完成《圣经》翻译,而且还近于重新改写翻译了《宗主诗篇》,积极参与宣教站宣教材料的编写及传播事务,同时还向麦都思提交了一份与自己受洗相关的申请书,王韬与基督教之间的关系至此亦达到顶点。但即便如此,撇开当时的社会文化因素,王韬的不断被自我强化的中国文化立场、世俗与知识理性、比较宗教意识、根深蒂固的文人情怀与生活习气,让他始终陷入到基督教信仰与非基督教信仰的夹缝之间,并最终让他完成了一个晚清民间文人信仰追求、怀疑与自我放逐的思想人生之路。     

王韬的“道器说”及对近代中国历史前途的认识

一、问题的提出"道"与"器"是中国古代哲学的一对基本范畴。到了近代,围绕"道"与"器"的争论,反映出近代思想家们对近代中国历史前途的思考。王韬的"道器说",便具有这种鲜明的时代特征。研究王氏的论说,对于我们深入理解中国近代文化思想,探索中国近代化的历程是有重要意义的。关于王韬"道器说"的基本特征,国内学者还有不同的看法,因此,在论述王韬思想前,讨论一下各家对这个问题的见解还是必要的。有的学者认为,王韬是持"器可变,而道不能变"的观点,"明确提出封建的三纲五常是不变之道,即中国古老的封建制度是不能变的,所能变的…     

风雨如晦 寒气破晓——王韬的启蒙之路

几年前,我们曾到过甪直,那是一个阳光很充沛的午后,沿着小河边的廊棚慢慢地走来,陆龟蒙祠、保圣寺,还有叶圣陶先生笔下的万盛米行,一座座形姿各异的小桥,无不闪动着千年水波的灵光。……在这样的景致当中,好像还少了一位青布长衫的老者。再去甪直,看到新建成的王韬纪念馆,终于满足了心中长久以来的念想。     

《弢园文录》史事钩沉——兼说稿本《弢园文录》的史料价值及学术意义

《弢园文录》是晚清著名思想家王韬早期的一部重要著作,然而长期以来,《弢园文录》却湮没无闻,几乎不为人所知。     

第12招 遇到暴力,我该怎么办?

一事(指导教师提供) 我们学校曾发生过一件事,学生小明(化名)家里情况特殊,父亲因性格暴躁,一怒之下伤了人,被判刑入狱。此事对小明打击很大,他不愿与人说话。这一天,一名女同学出言不逊大     

抗日民族英雄杨靖宇

杨靖宇,原名马尚德,字骥生,曾化名张贯一,后化名杨靖宇。1905年2月16日出生于河南省确山县李湾村一个勤劳的农民家庭里。1927年5月加入中国共产党。1940年2月23日在吉林省漾江县三道崴子壮烈殉国,时年三十五岁。他为中国人民的解放事业,战斗了一生。在祖国辽阔的东南满土地上,他指挥抗日联军活跃在密密森林里,出没于崇山峻岭间,风餐露宿,浴血奋战,沉重地打击了日本侵略军,为夺取抗日战争的胜利作出了巨大的贡献。他是中华民族优秀的儿子,伟大的爱国者,光荣的共产主义战士,威震敌胆的将军,     

方志史料助溱潼水云楼再现雄姿

5月16日,曾被誉为中国十大名楼之一的水云楼在中国历史化名镇——姜堰市溱潼镇复建落成。水云楼始建于明代,是溱潼古寿圣寺的藏经大楼。明代吏部左侍郎储增曾在此读书。并题写“水云楼”匾额。清代名大词学家蒋鹿潭寓居期间,并以楼名冠其词集为《水云楼词》。明代大书画家赵子昂,“扬州八怪”黄慎、郑板桥,清末书家谭延闽,近代书家于右任,国民党元老戴传贤都在此留过墨宝。     

关于孟德斯鸠研究中的几个问题

孟德斯鸠在中国并不是一个陌生的人物,他的政治和法律思想,早在上世纪末叶就被一些先进的中国人和进步刊物介绍到中国,得到广泛的传播并对中国近代的革新运动产生过很大影响,特别是他的君主立宪和分权学说,曾被我国早期的资产阶级改良派代表人物所接受,如马建忠、王韬、郑观应、康有为、谭嗣同、严复、梁启超等人,都曾赞赏并介绍过孟德斯鸠的这些思想。资产阶级革命民主派孙中山先生以及章太炎先生等人,也很推崇三权分     

我在渑池八路军兵站参加党员训练班的情况

我早年在偃师中学读书,曾受业于吴芝圃、郭晓棠等河南早期革命领导人。受他们的影响,我在校时就参加了中华民族解放先锋队,后于1938年4月加入中国共产党。中学毕业后,我化名李晓东,先后在偃师、伊川、洛宁、洛阳等地中小学以教书为掩护,从事革命活动。     

苏联密谋支持台湾＂反攻大陆＂

从1965年到1975年,前往台湾的苏联“秘使”至少有6人,有的多次到台湾。其中最为典型的就是以《伦敦晚报》记者身份为掩护,化名为“维克托·路易斯”的苏联特务维塔利·叶夫根尼耶维奇,在此期间他曾三次去台湾密晤包括蒋经国在内的台湾高层人士。