旧事重提——论“博陵寅记”汇票的信息内函

光绪初年的“博陵寅记”汇票自发现至今已近二十年。十多年前,俞鸿昌、姚朔民以及戴学诸先生均有关于此种汇票的论述。前几年上海的傅为群先生亦有介述,并对汇票上所涉及的上海部分钱庄进行了考证。     

关于“光绪寅记会票跋”的来信

编辑诸公大鉴： 十多年前,曾发表拙文《光绪寅记会票跋》（《中国钱币》1995年4期）,初衷是希望引起有兴趣者对民间金融的关注。十余年间,我曾接到不少读者来信,其中亦有指出文中不妥之处,比较集中的是指“荷月”不当作隐语看,别称而已;特别是韩世杰先生指出会票抬头章释文应是“近悦远来”,是非常正确的。     

虎的别称

夏历戊寅年属虎,习称“虎年”。自古以来,我国对老虎还有一些有趣的别称。山君这是根据《说文》的解释而来的。明代未谋讳所著的《虎苑》中说：“虎为兽长,亦曰山君。”李耳西汉杨华撰的《方言》中说：“虎,陈魏宋楚之间或谓之‘李父’,江淮南楚之间或谓之‘李耳’”。李时珍的《本草纲目》中说：“李耳”当作“狸儿”,“狸”是猫一类的动物,俗称野猫。虎与猫同科,且形状相似,所以至今南方一些地方仍把老虎叫“老猫”。大虫晋于宝《搜神记》中载述：“扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投与虎,不噬,乃宥之。故山名大虫,亦名大灵”…     

赵延年和《鲁迅像》

2001年4月的一天,埃及驻沪总领事文思鼎先生来到上海乌鲁木齐中路的一家画廊,执意要收藏这里正在举办的“赵延年木刻版画精品展”中一幅尚未标价的版画作品。他对画廊年轻的女主持急切地说：“我要把它挂在我的书房里。”     

中国人民银行“票券”收藏中几个相关问题的探讨

《中国钱币》 2 0 0 3年第 2期刊登了吴振强先生的《人民币系列收藏漫谈》 (七 )一文 ,作为这类藏品的收藏爱好者 ,笔者从中得到不少信息与启发。一、文章中将中国人民银行曾经印行和使用过的支票、汇票、期票及储蓄存单等统称为中国人民银行“票券” ,似可斟酌。我认为 ,如按业内习惯 ,将其统称为中国人民银行“单证”则更准确 ,一是使之名实相符 ,储蓄存单本名即“单” ,而支票、汇票等是资金支付结算的“凭证” ;二是可与人民币相关的用语 ,如“钞票”、“票子”、“损伤券”、“券别”区别开来。另外 ,考虑到这些单证已经成为收藏品 ,为…     

方志园地一奇葩——《良陌村志》读后

《良陌村志》（以下简称《良志》）于2010年3月开始编写,今年“七一”前夕正式出版发行。全志10编36章129节,30万字,综合运用述、记、志、传、图、表、录7种体裁,全面系统、完整准确、客观真实地记述了襄汾县革命老区良陌村自新中国建立以来（部分内容追溯到远古）,至2010年政治、经济、文化发展的辉煌历程。     

四美具——张充和的印章收藏

“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,讲的是聚会的“四美”——“良辰、美景、赏心、乐事”。而印章收藏亦有四美:名手治印,篆刻精妙,石料珍贵,大家收藏。四美齐具,难之又难,“此事古难全”!可是,旅美书法家张充和先生就有这样一批四美具的印章收藏。张充和的生平,已经多次见诸报刊,此处仅简要介绍一下。张充和1914年生于上海,祖籍安徽合肥。曾祖张树声曾任两广总督。父亲张冀牖是教育     

中国人民志愿军随军银行及其“志愿军赡家汇款特种票汇”考述

前不久,本人觅得中国人民志愿军随军银行的“志愿军赡家汇款特种票汇”一枚(封三图1)。笔者通过近半年时间的搜集、挖掘相关史料,终于对中国人民志愿军随军银行及其志愿军赡家汇款特种汇票有所了解和认识,现分述于后,诚望专家、学者教正。一、汇票形制及基本情况该汇票系非定额汇票,为横式,长190,宽100.5mm,单色印刷。票券上方是“中国人民志愿军随军银行”11字行名。之下是汇票名称:“志愿军赡家汇款特种票汇(第四联汇票)”。左上角方框内载有“委托行”、“辽东省分行营业部”、“92001”字样,右上角主框内分三行载有“总第字号”、“字第…     

方志图像探论

自去年全国第二次地方志工作会议以来,掀起了新中国地方志编纂的第二次高潮,吹响了续修志书的号角。1997年5月8日,中国地方志指导小组二届三次会议讨论通过的（关于地方志编纂工作的规定）,对新编地方志的指导思想,组织领导方法,志书编纂的技术处理等问题作了重新规定。其中第三章第十三条指出：“地方志的体裁,一般应包含述、记、志、传、图、表、录等,以志为主体。图表采用现代技术编制”。可见,图是当代志书中的一个组成部分。志书以记、志、传、图、表、录几大部分组成本学科完整的体系和内容。追溯方志发展史,《图经志》、《…     

《洛神赋》新探

在现存的曹植全部作品中,《洛神赋》是传诵最广疑义最多的一篇。该赋的作年,究竟是黄初三年还是黄初四年,至今未能论定;关于该赋的背景,早已有“感甄”之说,但该赋与甄后有无关系或有何种关系,始终模糊不清;关于该赋的主题,歧义尤多,清代的诠释家每认为此篇全是比兴,何体《义门读书记》说它“寄心文帝,此亦屈子之志也”,丁晏《曹集诠评》跟着说此赋“寄心君王,犹屈子之志也”,此说流行甚广,而其实乃出于妄加此附,对此当代学者们已有很好的驳斥①,但这里还有许多问题尚未作出清晰的合乎情理的解释。三十年代沈达材先生作《…     

我收藏的《共产党宣言》

著名学者季羡林先生说：“古今中外都有爱书如命的人,我愿意加入这一行列。”我藏书不多,读书更少,但我爱书,尚未进入“如命”之境。由于陈望道先生于1920年翻译、上海社会主义研究社出版发行的《共产党宣言》中文首译本,激发了我收藏《宣言》版本的热     

章太炎《庄子解故》本源

余得余杭章先生手自批校日本明善堂铅排本《评注庄子》上册一帙,起《逍遥游》,讫《天运》篇,简端墨书,核与《国粹学报》所载先生《庄子解故》一同,因知《学报》文稿实就校本迻写,而小有改定。校本书衣有先生题记,文亦略同《解故》自叙,独于具名之前有记岁月“著雍（氵君）滩窒相之月”八字,始知先生预备为诸子讲习《庄子》,而发正旧诂,乃在戊申七月,公元一九○八年清光绪三十四年也。先生高弟子朱逖先（希祖）有戊申年日记,稿本藏北京图书馆,详记在东京日与钱玄同、马幼渔、沈兼士、周豫才、周启明、许季芾受业于先生门,八月五日记上午听“讲《庄子》第一次”,递次至八月二十日听“讲《庄子》毕”。时日扣衔,若合节符。先生于一九○三年在上海以苏报案蒙难,至一九○六年六月二十九日甫脱英帝提篮桥监狱以“驱逐出境”之身价,当夜由党人迎度日本主持同     

诸葛祚诸葛恭铜印及相关问题

邓之诚先生著《骨董琐记全编》“诸葛恭铜印”一节写道:“予旧藏铜印白文‘金丹’二字,款镌诸葛恭,不悉何许人。后读娄县陆于东文启诗序云:芜湖人诸葛永年,名祚,能镌铜章,炼铜炼钢,皆自为之。精其业已三世,外人莫之传也。然则恭殆祚之上世欤?”俞剑华先生编《中国美术家人名辞典》,其中有诸葛祚辞条“一作胙,误。字永年,一作子伦。乾隆时安徽芜湖人。能镌铜章,炼铜炼钢皆自为之。世精其业,不传外人”。其资料来源注明为《梦窗小牍》、《骨董琐记》、《广印人传》。从内容看,没有增加多少新资料,基本延袭旧说。1980年,方去疾先生编著的《明清…     

西夏音乐研究

党项羌在“不知稼穑,土无五谷”,“无文字,但候草木以记岁时”的原始游牧部落生活期,音乐载述着他们迁徙、发展、壮大的历史;西夏在它立国的近二百年时间里,音乐载述着他们的生产,载述着他们的信仰,载述着他们的理想,载述着他们的情感;宗教崇拜中的祷辞咒语、丧葬中的哀吟哭诉、婚宴上的欢歌漫曲,都是他们的生活历史。从一个角度说,音乐是他们的百科全书。     

释上博简《凡物流形》篇的“姊”与“練”

《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中的《凡物流形》篇中见有“姊”、“練”二字。“姊”字亦见于《上海博物馆藏战国楚竹书(五)》之《三德》篇,本文认为均当读作“际”,训为接或至。关于“觫”字,本文认为当读作“陈”,训为敷、布或施。同时,本文还对郭店楚简《唐虞之道》篇所见之两例“涑”字加以解释。     

专营黄梅戏唱本的坤记书局

关于坤记书局,已有三次献记载。最早是章安庆先生的《坤记书局与黄梅戏》(发表在1989年第四期《黄梅戏艺术》上);次之是《安庆化志》第243页“坤记书局”;再次是陈绍颐先生编的《安庆历史名人》(第415页“李炳坤”)。     

上海法兰西银行“客会”及其他

1998年秋,在北京钱币交流会上,镇海蔡先生给我一张纸币复印件。这是一张中文“上海法兰西银行”券（图1）,发行于1866年2月10日。有说是钞票,有说是汇票。我以为是会票,一种作为现金存取汇兑的票据,而又可以转让流通,具有中国古代可流通会票的性质,即“银会”。因为它是在中国上海使用的,相对应“洋商客钞”而言,可称为“洋商客会”,尽管还没有这样的称谓。正面的法文名称是“巴黎贴现银行”,因少有研究,弄不清COMIqThIR和BANQUE有什么区别。有关它的资料也鲜为人知,幸见有马飞海、吴筹中先生主编（中国历代货币大系·7…     

贵阳复刻施邦曜《阳明先生集要》本条文录

１９８４年,贵州安顺收藏爱好者何德宇先生在安顺旧书市场上偶然发现四本古籍,便用一些古银币与之交换,以作收藏。１９８６年,笔者在何先生处得见此书,甚觉异常,爱不释手。何先生便将此书供我研究。笔者当即作过一些研究和考察,初步知道了王阳明先生“是一个在近代学术界中极其伟大,军事上,政治上亦有勋业”（梁启超语）的大学者,他的思想“在中国思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响”（郭沫若语）的大思想家。由于他悟道于贵州龙场,笔者故乡正在他曾管辖过的驿路上,应该说直接或间接受过阳明先生的启迪。故一直珍藏…     

记一件唐代执壶

记一件唐代执壶偶读唐诗,发现许多唐诗提及胡人乐舞,诸如“羯鼓声高众乐停”,“胡琴琵琶与羌笛”,以及“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓……”等等。说到胡人乐舞,不由想起石家庄市博物馆收藏的一件一级文物唐代点褐彩贴伎乐人物执壶,其上贴塑的伎乐人物亦与胡人乐...     

孙常叙先生的《古文字及古文字学论文集》

孙常叙先生是当代著名的语言学家、古文字学家。先生著述颇丰,为我国语言文字事业做出了巨大的贡献。应中华书局之约,先生将部分文稿加以整理,辑成《古文字及古文字学论文集》·出版。 《文集》所收论文20篇,是先生六十多年学术研究的部分成果。内容分为三类,分述如下: 一、关于殷墟甲骨文的研究。当前在甲骨学界,对殷墟甲骨文记载气象方面的研究,见解颇有分歧。先生将《甲骨文合集》第10405反片和10406反片,有两个字,一是象四匡中有一“目”字;一是象“母”字,先生的研究结论是“（雨矛各）晦”。殷虚卜辞中记气象之辞中,有两个下部从佳之字,它们的上部,一个复以倒写扁口,一个复以倒写尖口,先生对这两个异体字进行考释,列举同类字39条,从多方面进行研究,认为“它俩是一个字的形变,都是阴天的‘阴’这个词的书写形式。”从而为甲骨文学研究做出新贡献。