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相似文献
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1.
陆诗咏 《中华遗产》2017,(2):112-125
合香,是士子平日的一种情趣,是朝堂之外的一点闲适。每一则香方的主人,都有内心的隐秘之地,有人便在香方中,有意无意暴露了自己的秘密。他们拣出同种类的香材精心炼制,然后调出一缕独一无二的香魂。  相似文献   

2.
古人与退休     
武新明 《文史月刊》2010,(12):53-54
<正>唐代的退休年龄是70岁。但白居易认为,人生70古来稀,身体早已不支持。于是他在《自问》诗中说:黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。宦途气味已谙尽,五十不休何日休?持同样观点的,还有宋真宗雍熙年间的苏州太守孙冕。他自感老眼昏花,精力不济,于是上书皇帝,提出退休申请,并赋诗《书苏州厅壁》,以明退休之志:  相似文献   

3.
古人与美容     
佚名 《文史月刊》2013,(12):49-49
史书上记载,汉桓帝元嘉时期京城长安的女子,在眼睛下面薄施胭脂和香粉,很像今天女人们画的眼圈,只是那时的女人只是画下眼圈,也就是只在眼睛下面的地方薄施胭脂和香粉,看上去像刚哭过一样,让人怜爱,称为“啼妆”。  相似文献   

4.
公元前210年,徐福奉秦始皇之命,率3000名童男童女,携带“五谷子种”,乘船泛海东渡,成为迄今有史料记载的东渡第一人。司马迁在《史记》中记载了徐福的这次东渡活动。徐福东渡把秦代文明传入日本,促进了日本社会由绳纹时代向弥生时代的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。目前,中国、日本都成立了全国徐福会。  相似文献   

5.
边芳 《丝绸之路》2010,(4):122-123
新课程突出学生学习的实践性,强调联系生活实际,引导学生综合运用已有的知识和经验,经过自主探索和合作交流,使他们有机会从周围熟悉的事物学习和解决生活中的数学问题,使他们体会到数学就在他们身边,感受到数学的趣味和意义,对数学产生兴趣。而兴趣是最好的老师,有了兴趣,学生就会乐于学,学习效率就会提高,学习的效果也会明显增强。  相似文献   

6.
<正>状元筹是流行于明清时期社会各阶层的娱乐博弈用具,从名称就能得知它的流行和当时科考观念的盛行密切相关。状元筹有的用象牙或骨头精雕细琢而成,形状规整,图案精美;也有用木头或竹子粗制的,适宜普通人家玩耍。筹条借用科举名第来命名,其形制大小和注数多少也由名第高低决定。安徽博物院收藏的这套状元筹为牙质(见图  相似文献   

7.
俞贇奕 《黑龙江史志》2012,(22):51-54,62
20世纪二三十年代的上海,是当时中国近代流行音乐的发祥地和重心。在近代新文化内容之一的近代流行音乐的起源和发展过程中,上海这座城市在其中起到了重要的作用。流行音乐之所以能在这个城市开始它蓬勃的生命力,这和上海独特的文化和历史背景有着密不可分的关系。本文主要以流行音乐为切入口,以此来反映二三十年代上海的文化生活和精神状态。  相似文献   

8.
撰联自诫清代江苏无锡知县武诚谟,去无锡上任时,刚下车,便挥毫在客厅书挂一自诫联:“不容情,不受贿,招摇撞骗,法所必严;罔违道,罔害民,真正公平,心斯无愧。” 挂牌警告我国明代于谦为官清廉刚正,一生家无私积,其拒贿的办法颇为高明:每遇行贿者,便命家人出示一块牌子,上书“两袖清风朝天去”。 当众斥贿清代时刘统勋身为军机大臣,有一天夜里,一官员给他送上一份厚礼,他拒不接受,并于次日当众斥责:“昏夜叩门,贤者不为,你有什么要说的话,不妨当众说明白。”一语即出,铿锵有声,这位行贿官员只得灰溜溜地走了。 题文…  相似文献   

9.
正提起"庙算",我们都会想起武警部队近年来组织参谋人员开展的"庙算"指挥员大比武。正因为有了这样的比武,"庙算"这个曾经的高端冷门词汇,才逐渐在一座座军营中"热"了起来。"庙算"一词最先出现在《孙子兵法·始计篇》:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。这话的意思是,要打胜仗,就要在战前进行充分的"庙算","庙算"越充分,胜利的把握越大。甚至可以说,"庙算"充分与否,战争的胜败立判。  相似文献   

10.
古人的闹钟     
在古代,没有充当闹钟的公鸡怎么办?除了漏壶和日晷外,古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香,盘香粗细均匀,燃烧时间准确。从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来,古人对香钟进行了改良,在香火烧到固定刻度时,上面挂的重物就会落下,撞击盘香下的金属器皿,达到闹钟的效果。  相似文献   

11.
中国近代社会史研究是近年来海内外学术界共同关注的学术课题。特别是20世纪80年代以来,学人视角已不再局限于政治史、经济史、军事史、文化史等传统的学术框架,而开始热心探讨更具“草根”色彩的社会史问题,并且在理论方法的探索和学科体系的建构方面,取得了积极的成果。但大陆学界对于中国近代社会史的研究毕竟起步为晚,方法创新、体系完善、史料发掘等项工作任务尚重,路还很长,尤其需要加强与海外学界的交流与互动。为此,我刊在2005年8月青岛“首届近代中国社会史国际学术研讨会”上,约请几位在中国社会史研究领域造诣颇深,又长期生活在海外的华人学者,就他们所处的学术环境,以独具的文化视角发表见解,以期促进这一富有生命力的学术话题深入发展。  相似文献   

12.
上路。便会有发现。无论是有意还是无意。令人惊异的是,在古人旅行路上的众多发现中,还有地理、地貌、地域,使原本寂寞无闻的世界,焕发异彩。在此我们撷取几位,仅作代表。  相似文献   

13.
古人的山川     
《华夏地理》2010,(1):40-69
中国有个老传统:祭岳镇海渎,从秦汉到明清,历朝历代都祭。这种祭祀,属于皇家祭祀,皇帝没了,自然也就中断。现在,庙毁得差不多了,但山川还在。  相似文献   

14.
霍布思 《世界》2006,(12):74-75
那时我还小,不能理解那沧桑之后的妩媚,不会欣赏凋零之余的风情,不懂得苍老背后的甜美,不知道历尽劫难的雍容,只是觉得诧异.觉得可惜。(一)我第一次看见梅兰芳,是小时候在一本戏曲画报上。他正在做出《贵妃醉酒》里的种种姿态,其一是“卧  相似文献   

15.
古人的山川     
《山茶》2010,(1):40-69
中国有个老传统:祭岳镇海渎,从秦汉到明清,历朝历代都祭。这种祭祀,属于皇家祭祀,皇帝没了,自然也就中断。现在,庙毁得差不多了,但山川还在。  相似文献   

16.
古人的偷笑     
Grace 《山茶》2010,(6):12-13
在第五期的封面上,唐三彩陶俑,一“实”诸“虚”,前“实”引领着后面的诸“虚”.似乎暗示着一种真与假的关系。我不知道背景虚化是摄影师的有意而为.还是无心插柳.重要的是图像前端那个唐代贵妇的神情得以凸显。我觉得她眉宇间透着一丝神秘的笑,  相似文献   

17.
藏民族凭借巍巍青藏高原,在蓝天白云下展开自己的生存,并使自己的生活富有生命魅力地延续下来,是因为在悠悠万年时光中藏民族选择并培育了畜牧业和青藏畜牧文化。人与马、牛、羊结下了万年不解之缘。在诸类生命中,人与马有着深远的生命认可关系,从格萨尔赛马称王到一年一度的赛马节,人们口碑事典地强化着对马的生命的文化认同。在此我们辑录《马背世界》专栏以飨读者,并提请注意:马除了本栏目描述的文化建构功用外其自生状态中就透露出了生命中天然的伦理品质和它们群落的社会规则,最重要的是马除了作为牧畜,它还是继人之后走进青藏畜牧文化建构者行列的第二类生命。骑马放牧事实中,马和人都是护牧守群的主体生命。严格意义上说,马和人在品类生命的意义上是共同发展人类畜牧生存的生命兄弟。  相似文献   

18.
单霁翔 《文博》2014,(2):67-76
博物馆只有充分发挥社会教育和文化传播职能,才能更好地实现其历史使命。博物馆可以为青少年的社会教育提供理想场所,也可以成为文化旅游资源的重要组成部分,更能为文化创意产业提供多元化的平台。可以成为人们"休闲的共享空间",也可以是文化沟通与交流的场所。可以走出馆舍,促进博物馆文化在更大范围的影响和传播,使更多的人享受到同等的文化权益。通过数字技术、互联网和物联网技术,可以突破实体博物馆的局限,实现博物馆文化更加及时、快捷和方便的传播。通过志愿者活动等方式,建立起社会动员机制,使更多的社会力量共同投入到文化遗产保护和中华文明传播的历史使命中。  相似文献   

19.
中国自古以来就是地震多发地区,早在战国时期成书的《竹书纪年》,即记载了我国3800多年前的一次地震:"夏帝发七年(公元前1831年)泰山震。"这也是世界上最早的地震记录。有资料表明,迄今,在我们脚下的这块土地上,大大小小的地震已经有上万次了。记载这个惊心动魄时刻的史料浩如烟海,其中有一部由文人雅士根据亲身经历撰写的《地震  相似文献   

20.
正古代把履历叫做"脚色",简称"色"。"履历"一词始于北魏,其意是指人的资格、职位和经历。填写履历书或履历表则源于唐宋,其中要详细叙述祖籍、个人经历、社会关系、年龄和形体相貌等,这样做的目的有二:一是证明身份,防止假冒;二是朝廷掌握官员经历,以便升迁任用。清代的赵翼《陔余丛考》说:"宋太宗谓宰相曰:朕欲择转运使,所患不知其人履行,可令德骧(雷德骧)录京朝官履历功过之状、以便引对。"从前人记载看,古人填写履历似乎更重形体外貌。清钱泳《履园丛话》载:胡希吕视学  相似文献   

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