殷墟墓葬铜觚爵随葬制度研究

青铜觚、爵是殷墟时期青铜礼器组合的核心,根据觚、爵套数多寡至少可把青铜礼器墓分为五个等级。铜觚、爵配套使用的原因是其在裸礼上两者要相互搭配使用,才能完成祭祀祖先神灵的祭祀活动。晚商时期,青铜觚爵随葬制度对商文化核心区产生影响并被广泛认同,至西周中期,这一制度趋于消亡。     

说觚

三代青铜觚一开始是作为饮酒器出现的,大约到二里冈期,觚的功能演变为主要用于祭祀和陪葬的礼器。秦汉以来随着青铜时代的结束而一度沉寂,至宋因金石学的兴盛被世人竞相收藏、研究。几乎同时,它又逐渐成为了陈设品或插花器,用于人们的日常生活中。明末清初,又走入了另一个古物吉祥世界。觚的功能随着时代的变迁而在不断地变化。     

商周时期的青铜觚及相关问题研究

青铜觚最早出现于二里岗文化时期,盛行于殷墟文化,西周早期逐渐衰退并消失。铜觚圈足上的十字形镂孔与铸造过程中采用的泥芯撑有关,金属芯撑技术的使用开始于二里岗文化时期,殷墟文化时期金属芯撑的使用逐渐规范化。圈足上的镂空纹饰是商周时期铜器装饰手法的一种,圈足下端的条状缺口可能是铸造过程中用来定位的,但不能排除是装饰或者铜器的拥有者因某种特殊的文化习俗或使用需求而让铸造工匠刻意为之的可能性。     

明清青花瓷花觚珍品赏析

觚为古代酒器。新石器时代为陶觚,商周时期流行青铜觚。瓷花觚始于元代,主要流行于明嘉靖、万历至清乾隆这一段时期,多为仿青铜器造型的陈设器。元代景德镇窑生产的青花觚,基本上保留了青铜觚的造型,侈口、细腰、小腹、长身。明清时期,除景德镇窑有烧制外,龙泉窑、德化窑等也有烧造。早期的花觚除了陈设用之外,民间多用于插花,布置厅堂。花觚的造型隽秀,端庄大方,线条变化十分丰富。     

清代花觚的艺术史研究

觚早在商周时期便以用作一种盛酒之器而出现。随着觚的功能演变,到宋以后,觚逐渐被称为"花觚",花觚的器型也逐渐发生变化,先后经历由繁到简、从简到华美的蜕变过程。其装饰手法也由单一到变化多端,穷出不末。本文以清代花觚为研究对象,系统梳理并分析了清代花觚的造型、装饰及其艺术特征,探究不同时期的花觚艺术风格及使用功能,体会花觚的形体美、装饰美。     

早商时期墓葬内出土“圆陶片”浅析——以郑州商城和偃师商城为例

商时期墓葬内的圆陶片应是与木质等有机材料合组成器。器类可能是木觚,且有的髹漆。圆陶片涂朱应是髹朱漆的反映。青铜时代初期的二里头时期,就形成了作为礼器的铜爵、漆木觚组合。早商时期继续沿用,部分漆木觚被铜觚替代;而晚商时期形成了铜觚爵组合的礼制,漆木觚几乎被铜觚取代。漆木觚与玉柄形器共同用于丧葬礼制中,应是周代"祼礼"的早期反映。此外,为维护夏至早商时期政教合一的政权,不排除涂朱圆陶片有单独作为丧葬工具的可能性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

内史亳觚与西周王号生称

内史亳觚铭记成王赐内史亳酒醴以用于祼祭,且銘中有"弗敢虒"字样。所谓"弗敢虒",即不敢懈怠废事。由于酒醴长期放置会酸败不堪用,结合文献所载古代帝王崩逝后的停殡之期,因此,可以推测,内史亳在受赐之后宜于及时用祼,而不可能在成王生前受酒醴赐,而用祼却在成王崩薨将葬得谥之后。综上,说觚铭中的"成王"为生称可无疑。     

觚也“无终”浅析南宋官窑花觚

故宫博物院青铜馆有一三代花觚,上刻“无终”二字,“无终”是无穷无尽的意思,显示主人的尊贵无极的人主之尊除外,还包含着主入的祈祷：我尊、我贵、我命、我所拥有和想拥有的一切,子子孙孙,无穷无竭。沧桑变易,夏商周已成历史,只有那精灵般的花觚,真的成了“无终”之物,伴我们及我们的后人品味已远逝的岁月。     

湖北荆州黄山M576出土竹简和木觚

2004年4月荆州黄山墓地M576出土竹简81枚、木觚9枚。其中竹简包括质日简57枚,遣册简24枚。通过对这批竹简中质日内容的分析,能够了解秦代相关地理信息;结合遣册记载与墓葬中陪葬品,则有利于探究当时的丧葬礼俗。9枚木觚均是单面书有文字,经初步研究,其内容属于裁判文书,对研究秦代司法制度有一定的参考价值。     

故宫博物院藏“铜镀金嵌石花觚”的修复研究

故宫博物院收藏的铜镀金嵌石五供仅有一套，造型优美，工艺精湛，但其中的一对花觚伤况严重，缺失大量嵌件。修复前，采用X射线CT扫描仪、激光拉曼、X射线荧光光谱仪和红外光谱等方法对花觚结构、嵌件材质和粘接材料进行了检测分析。分析表明，花觚以清宫失传“粘蜡胶”为粘接材料，使用的绿色嵌件为绿松石，靛蓝色嵌件是以钴为着色剂、铅为助熔剂的钾钙玻璃。修复时，结合检测结果选用了传统“粘蜡胶”的现代替代品、绿松石和无铅钴蓝玻璃作为修复材料。同时以“精细分区”“先集中-再慢雕”的方式，准确快捷、有序地完成了700余件嵌件的复原补配。本工作可为大型镶嵌类文物修复提供典型案例。     

读金随札——内史亳同

本文经对内史毫同铭文的考释认为:1.该器属于康王之世;2.作器者亳可能是见于文献的作册度;3.器名为见于同篇的饮酒器——同,而该器器形是以往所称的觚,应当根据此铭改称作同;4.同当来源于竹筒。     

简论洛阳出土西周青铜大口尊

洛阳作为西周王朝的东都,出土大量西周青铜器,大口尊数量虽不足20件,但颇具成周特色。本文就洛阳出土的西周青铜大口尊作较系统的梳理,认为该地区青铜大口尊是以商式无肩、无扉棱觚形大口尊为主体的。不仅如此,该地发现多件铅制仿商铜觚形大口尊及仿商青瓷大口尊,反映的是洛阳作为关中地区和中原郑州、安阳地区的连接区域,虽为西周王朝的东都,但文化面貌明显更接近商文化。尤其是武王灭商后迁殷遗民于成周,更进一步形成在周人统治下的殷周文化特色,这是该地区西周时期文化面貌区别于其他地区所独有的文化特质。这些大口尊一些是殷遗民铸造的青铜器,一些可能来自其他方国,一些则是典型的周人青铜器,面貌异常复杂多变。     

小议觚形瓷器之造型

现时被称为“觚”的器物,其造型特征为：大喇叭形口,长身,细腹,斜坡状高圈足。除“觚”这一定名外,亦有“花觚”、“简花觚”、“凤尾尊”、“出戟尊”、“觚式瓶”等名,绝大多数的此类器物都出现一器多名的情况。事实上,对哪些器物可称其为“觚”,仍未有定论。     

试论青铜器修复中的焊接工艺——以山东滕州前掌大青铜觚(M11∶72)为例

本文以山东滕州前掌大青铜觚(M11∶72)为例,对中国古代青铜器修复中的焊接工艺进行探讨,阐明焊接技艺的整个操作规程,介绍青铜觚(M11∶72)焊接的过程,以期为今后做青铜器的焊接修复有所帮助。     

试论妇好墓“铜尺形器”的功用——兼谈商周青铜爵、觚的使用

妇好墓出土有28件"铜尺形器",关于其功用,研究者莫衷一是。本文以妇好墓出土的"铜尺形器"为切入点,对商周时期的"铜尺形器"进行了类型学分析与断代,指出其时代主要集中于商代晚期。文章认为,"铜尺形器"就是铜柶,是专门的礼仪用具。文章还依据铜柶在墓葬中的原始位置,分析了其与其他器物的组合关系,认为铜柶的功用与铜爵、觚有关,并从爵、觚的形制、功用及当时酒的种类,分析了商周时期青铜爵、觚与柶的搭配使用问题。     

湖北随州叶家山M107发掘简报

叶家山M107是位于随州叶家山西周早期曾国墓地中部的一座中型墓葬,出土铜、陶、玉、漆木等质地器物110余件套。根据墓葬及随葬器物特征、铜容器铭文,可推定该墓为西周早期曾国贵族墓葬。10件带铭铜容器铭文族徽大多相异,表明该墓铜容器来源较复杂。铭文"西宫"是第一次出现在西周早期曾国青铜器铭文里,值得关注。     

殷墟文化时期的觚与觚形尊——记2013苏富比春拍的几件青铜器

苏富比(Sothebys’)2013年的春拍展览中①,拍品61是一件体量厚硕的殷墟文化时期青铜龙纹觚形尊,该器在陈列中颇为引人瞩目(图一,1)。此尊之后的收藏背景,亦颇为悠长。以下谈谈这件尊所反映的收藏背景及苏富比春拍中相关的殷墟时期觚形青铜器特点。一龙纹尊很早就为海外所收藏,藏家Charles Lambert Rutherston出自英国有名的收藏家族。龙纹尊最初公布于伦敦中心城区的布莱顿艺术俱乐     

青铜的起源与发展

青铜■是西周时期新出现的青铜器类,根据自名器对西周晚期典型青铜■进行形制分析后,认为青铜■是起源于西周早中期的同型陶器,西周中期就已经出现青铜■,西周晚期发展出了周原式和东夷式两类青铜■。春秋时期,青铜■的名称发生了变化,汉淮地区将青铜折肩罍也统称为■。青铜■的起源、发展是相对独立的,应与青铜罍无关。     

楚系墓葬出土漆木几研究

几是我国漆木家具中较早出现的一种类型。先秦时期的凭几为礼器。战国时期漆木几主要出土于楚系墓葬之中。溯其源流,目前未发现更早的楚几,但可以从楚式俎发展序列中得到启示,也可以从楚几承中原五几之制和遵从周礼中的授几杖之礼进行类推,说明早期楚式漆木家具是承夏、商、西周中原文化漆器体系发展而来的,至战国以来形成了自己独特的风格。