香山帮中国最后的大工匠：香山帮高手的造园往事

苏州香山帮素以造就众多精雅的园林名闻天下,他们的作品拙政园、留园、网师园、环秀山庄等九座园林已被收进了《世界遗产名录》。都说造园“七分靠主人,三分靠匠人”,那么,香山帮造园高手是如何来演绎这“三分”的精彩呢？     

清盛期京城西郊皇家园林空间文化遗产的真实性

清盛期京城西郊皇家园林是康、乾二帝通力创作的一座完整的皇家园林。康熙帝营造西郊第一座完整的皇家园林畅春园,是为了满足其阅武骑射、观耕格物、尊佛敬道、修身行孝和居园理政的五大治国功能要求。可推定康熙朝畅春园是由畅春园居园、西花园、西厂三个区域组成,占地达5千亩,而西花园又包括西花园居园、圣化寺和御稻田。乾隆帝全盘继承皇祖康熙帝治国造园思想,扩大并完善了康熙时期的京城西郊皇家园林,至乾隆中期,京西皇家园林形成了一个无缝衔接的整体,占地超过京城：东起京城连畅春园之御道,西至香山静宜园、健锐营,北沿清河、圆明园护军营、十方普觉寺,南沿长河与南旱河之间地带达京城西城垣,畅春园、圆明园、长春园、熙春园、绮春园、春熙院、清漪园、静明园、静宜园、泉宗庙、乐善园等诸多居园,均以园中园的形式并存于乾隆朝京城西郊皇家园林之中。因而判断清朝盛期的皇家造园实绩,宜避免囿于传统私家园林的“园墙”之见,而应移情于多民族、多语言的泱泱大国之圣王君临天下的视角。     

朦胧风雅明瓦窗简

源远流长的香山帮建筑,是江南传统建筑技艺的经典,现在已经列入国家级非物质文化遗产。苏州传统民居,就是这一建筑技艺的集大成者。作为民居重要构件的窗,堪称丰富多彩争奇斗艳。别具一格的明瓦窗,更独步江南。一扇扇朦胧风雅的“园林景窗”,展现出一幅幅风姿绰约的剪影。     

综合艺术对古典园林影响浅析——成都与扬州园林对比

成都与扬州在历史上有数次城市发展的高峰期,经济、化发达,地理条件优越,加之多年来,双方在各自所在的地区一直是政治、经济和化的中心城市,唐宋时有“扬一益二”的称谓,因此园林发展所需要的各项条件有了很好的保障,同时也使园林化的发展在整个历史过程中保持了相对的连续性。成都与扬州古典园林的发展历史、景观特色各有千秋,在我国古典园林中有着相当高的评价。扬州在其园林发展的顶峰时有“杭州以沏山胜,苏州以市肆胜,扬州以园林胜,三鼎峙,不可轩轾”之谓。而成都园林虽然在明清时期的发展程度不及扬州,但是在其园林发展过程中仍然是中国园林重要的一个分支。园林学刘天华认为：我国园林按地区分类,有所谓江南园林、岭南园林、北方园林和蜀中园林的称谓,成都园林则是蜀中园林最典型的代表。[第一段]     

试论城市园林绿化的作用及植保新技术

园林绿化是城市建设的一部分,与人民的关系相当之密切,园林保护的作用也是不可替代。文章从美化环境、净化空气、调节气候三个方面分析了园林在绿化中的作用,讲解了植保新技术在园林保护的应用。     

香山帮的技术之旅

拥有许多工种的香山帮匠人,几乎是中国传统建筑工人的缩微版。他们的材料只是木石泥水,他们的工具只是斧凿锯锤,他们的理想只是营营生存,他们却用自己的技术导演出精美的建筑作品——用木石表现古典的繁复,用泥水铺砌皇家的严谨,用桥梁酝酿诗画的意境,用园林凝固文人的理想。     

香山帮中国最后的大工匠：香山帮的技术之旅

拥有许多工种的香山帮匠人,几乎是中国传统建筑工人的缩微版。他们的材料只是木石泥水,他们的工具只是斧凿锯锤,他们的理想只是营营生存,他们却用自己的技术导演出精美的建筑作品——用木石表现古典的繁复,用泥水铺砌皇家的严谨,用桥梁酝酿诗画的意境,用园林凝固文人的理想。     

浅谈园林绿地的养护管理措施

园林绿化工程养护管理工作在园林绿化工程工作中起着举足轻重的作用,它是一种持续性、长效性的工作,有较高的技术要求,园林绿化工程养护管理工作内容包括整体面貌维护、植物保护、绑扎修剪、浇水施肥、花坛花境的花卉种植、环境保洁、日常管理等内容。园林绿地的建成并不代表园林景观的完成,俗话说“三分种,七分养”,只有高质量、高水平的养护管理,园林景观才能逐渐达到完美的景观效果。     

成都武侯祠园林特色赏析

武侯祠祠内建筑以刘备殿、诸葛亮殿和刘备墓为主体，配以辅助建筑和园林设施，共同构成一处古代园林建筑群。本通过和畅园的改建实例，阐明了成都武侯祠园林改造的指导思想，对其园林特色进行了分析，并介绍了武侯祠园林的发展。     

中国园林与西方园林之融合探讨

中国园林与西方园林都有其各自的优势,也有其各自的局限性,任何单独的应用都已不能适应现代园林的发展,有必要研究两种园林的优势性和局限性。取两种园林的优势性,去其局限性,以达到中国古典园林和西方现代园林的融合。     

香山饭店旧貌换新颜

香山饭店旧貌换新颜芷君北京西郊的群山，绵延二百里。一千多年前，辽金时代的帝王、贵族就在这里开辟行宫，兴建巨刹，使古树参天的香山成为著名的皇家园林之一。世界著名的建筑设计大师贝聿铭设计的香山饭店坐落在这块人杰地灵的风水宝地。香山饭店四周的自然景观、旅游...     

朦胧风雅明瓦窗

<正>源远流长的香山帮建筑,是江南传统建筑技艺的经典,现在已经列入国家级非物质文化遗产。苏州传统民居,就是这一建筑技艺的集大成者。作为民居重要构件的窗,堪称丰富多彩争奇斗艳。别具一格的明瓦窗,更独步江南。一扇扇朦胧风雅的"园林景窗",展现出一幅幅风姿绰约的剪影。明瓦窗是传统民居窗中的一朵奇葩。明瓦窗又称蛎壳窗、蚌壳窗、蠡壳窗。因其用软体动物的贝壳磨薄制作,可以透光,最早用于天窗,排列似瓦片,故曰"明瓦"。按地域和风格分,明瓦窗主要有两大     

试述园林与文化

随着生活水平的提高,人们对衣、食、住、行都有了更高的要求,园林离都市生活越来越近,钱学森老先生曾说：不到园林怎知春色几许。每处园林都孕育着不同的文化内涵,园林承载着文化,文化赋予了园林生命。     

枯山水景观源流探析

中国江南园林与日本枯山水庭园为东亚园林的两朵奇葩。伴随着丝绸之路文化的东渐,日本园林在中国园林的基础上不断创新、发展。对于将禅宗思想融于整个民族精神的日本来说,枯山水庭园更可谓是日本禅寺园林,乃至成为日本古典园林中最具代表性的园林之一。本文从日本枯山水庭园的历史背景、理水手法、审美思想与禅学意境三个方面进行了分析,以期能对今后佛教文化园区禅寺景观设计及中国古典园林的发展提供借鉴。     

“皱漏秀瘦”与“挑飘挂空”——扬州园林叠石艺术赏析

中国式园林,大致由三部分构成：其一亭台楼阁．它是园林的骨架;其二花草树木,它是园林的服装;其三山和水的处理,也就是叠石,俗称假山,它是园林的灵魂。     

园林古建在现代园林中的实践探析

将园林古建应用到现代园林建设当中,需要取其精华,结合园林建造地自然要素,联系地域文化,体现传承与发展理念,进行创新性应用,表现现代园林人性化特色。     

南唐金陵公私园林考

南唐时金陵园林众多,皇家园林有北苑、西苑等,而私人园林多为达官贵人所有。公私园林中自然美景与人工巧作融为一体,多修建于城北等山水俱佳之处。     

中国古典园林对现代城市园林设计的影响

中国古典园林,是我国祖先智慧的结晶,是我国灿烂文化的具体体现,呈现了自然和人类之间和谐共存的理念。当前,我国进入城市化进程中,城镇化是我国经济发展、社会发展的动力所在,现代城市园林设计如何满足当代人的审美价值便是所要思考的。本文主要从中国古典园林的特点、中国古典园林的价值以及中国古典园林对现代城市园林设计的影响,这三方面进行了详细的阐述。     

浅谈儒家思想对于西蜀园林的影响——以武侯祠色彩、布局等为例

西蜀园林在佛、道、儒三家文化的长足浸润中不断变化、发展。作为中国古代主流意识的儒家思想,在多个方面影响了西蜀园林风格的形成。本文从儒家文化角度出发,寻找其对武侯祠色彩、选址、布局、建筑、植物等各方面的影响,进而发现西蜀园林中的人文内涵,为今后公园城市的建设起到一定的借鉴作用。     

独树一帜的广府园林

我国的园林建筑艺术,至明、清为集大成时期,岭南园林作为后起之秀,与北方园林、江南园林鼎立比肩,成为中国古典园林三大类型之一。 岭南园林始学扬州,后学苏州,有不少仿效江南园林风格之痕迹,至明后期渐显自身特色,突出岭南自然风光。