满语“上元节”文化语义探析

“hacin inenggi”是满语对译汉语“上元”而创制的节令词语,既承载了中原汉文化因素,又蕴涵着及其丰富的满族文化内容,反映出满族的自然环境、社会制度、宗教信仰、生活习俗、民族文化关系等多方面的文化传承。本文运用文化语言学理论方法探讨满语“hacin inenggi”这一词语所蕴含着的文化语义,通过分析其词义的变化,探讨满族上元节节日民俗与满汉文化交流、交往与交融方面的深层关系,不仅可以深入了解满族节日独特的文化形式,揭示满族及其先世的民族性格、思维习惯方式等内在要素,亦可以透视满汉文化交往过程与中华民族文化共同体的内在关联。     

民俗词语探析

民俗词语即负载民俗事象的词语,也包括了少部分兼表民俗事象的词语。前者如“春节”“端午节”“踏青”“踩生”“抓周”“赶庙会”“耍龙灯”“烧周年”等,后者如“红布”“红枣”“栗子”“桃枝”等。它们是民俗事象的语言符号化的载体。     

民俗词语刍议

民俗词语是用来指称民俗仪式及其相关事象的词语。对民俗词语进行调查和研究,近期引起了学者的注意。笔者拟在前贤研究的基础上,以自己家乡安徽宿松方言中有关婚嫁和丧葬的民俗词语为例,谈谈个人对这方面的认识。     

从敦煌汉简看里耶简文书词语的训释

本文通过敦煌汉简中的相关材料,运用词语互证的词义训释方法,对新出土的里耶秦简中文书简的一些词语试作训释,为这些词义的解释提供一条新的思路。文中主要运用了敦煌汉简和里耶秦简材料,通过词语互证,相互比较,辨析验证,考察了“报”、“来”、“走”、“谓”、“告”五个词语在秦简文书中的特定含义。     

沉入词语的感性世界

本文讨论了词语教学中理解词义的一些方法。认为词文结合,激活学生大脑中已经有的信息,引导想象,融会贯通,能让词语的意义、意味、意蕴丰厚、深刻起来,能让词作成为一个个鲜活的意象,“活”在学生心中。     

社会民俗语源例析--兼作对辞书相关条目的订补

语词具有社会性,民众的生产生活,民间的风俗习惯,都有可能在语词上得到反映。有些词语本身就是社会民俗词语,对其意义的阐释或推求,当然须结合社会民俗进行;有些词语的现行通用意义虽然看不出明显的民俗性来了,但它的形成及其本义却是从社会民俗那儿来的,当然也须向社会民俗方面进行追溯和考索。基于这样一种观念,本文由几组词语出发,着重在其社会民俗语源和流变方面进行一些探索和开发。     

志书著述中的修辞问题

志书在著述中应该注重修辞。目前已出版志书中存在的突出问题有：忽视炼字,使用不同词义色彩的词语,句式杂糅。     

《释名》词语探源

《释名》有的词语,在其他典籍未见或罕见。本以考汪词义为宗旨,对该书部分词晤,系联其“声近义通”之词,从音义或意义上探其来源,继而训释其义。     

古代“赘婿”的称谓词勾稽及礼俗特性分析

延绵数千年的招赘婚是中国传统礼俗社会一种特殊婚姻形式,不同时代的人们从不同的角度为赘婿命名．逐渐累积成为一个贯古通今的“赘婿”义称谓词语的类聚。借助现代网络手段,对各类语料库进行拉网式搜罗,将与“赘婿”义相关联的称谓词语及例证汇聚一处,尔后以语义类型和语素分析为切入点,以社会学和民俗学为参照．分别部居详加钩稽辩证。通过各类称谓词语及其命名理据所显示的意义特点来显示其礼俗特性,从而加深对历史上赘婿性质、功能、地位等方面的理解,以及对赘婚诸种情形及其社会民俗动因的认识。     

广东：为什么把扫墓称作“拜山”？

在广东,有着各种各样的祭礼民俗,既有中原传统古风,又有南方的特点,丰富的人文内涵体现了崇敬祖先、纪念亡人的民俗文化心理,也带有浓厚的封建迷信色彩。随着经济、文化的发展,广东各祭礼民俗活动有了较大变化,有了许多新的内容。