八路军驻陕办事处旧址

“八路军驻陕办事处”旧址在西安城内北新街七贤庄。一九三七到一九四六年间,这儿是中国共产党和工农红军(八路军)在西安的一个公开合法机构。中共中央和红军的许多重要领导人如周恩来、朱德、刘少奇、任弼时、张闻天、博古、彭德怀、刘伯承、叶剑英、邓小平、李先念、林伯渠、董必武、徐向前等人,在此坚持工作或途经居住。八路军驻陕办事处是一处重要的革命纪念地。七贤庄原是招徕房客的一组庭院建筑。依建筑顺序,借晋时“竹林七贤”之名而有此称。一九三六年夏天,德国共产党党员海伯特在七贤庄一号开“德国医师海伯特牙科诊所”,为陕北红军秘密存转从各地采购的医药器械和无线电台等通讯器材。这年年底,震     

西安事变中的“七贤庄一号”

在西安事变的研究中,一直忽略了中共中央秘密设在西安的地下联络处——七贤庄一号。     

周恩来刮掉美髯会见张学良

西安事变中周恩来在会见张学良之前的活动非常重要,但目前学界对此鲜有研究. 是谁到机场迎接了周恩来 周恩来初到西安,究竟有没有人在机场进行迎接?有关的叙述不仅含糊其辞,而且也非常简单:<周恩来传>说:"到西安已是十七日的晚上了,刘鼎先陪他们到七贤庄一号稍事休息,随后就到金家巷一号张公馆去见张学良."     

李登辉的昨天、今天和明天

李登辉其人及其谬论和卑劣乖戾行径,使我们想起中国历史,想起历史上一个与其相似的民族败类。五代十国时期,后晋的石敬瑭于公元936年认契丹(辽)主耶律德光为父,自称“儿皇帝”,以割地(16州)、岁贡(30万匹布帛和大量珍宝金珠),求契丹出兵为援,击退后唐。石敬瑭做了7年“儿皇帝”,石重贵(石敬瑭的侄子)继位做了3年“孙皇帝”,后晋就灭亡了。今天李登辉一言一行,乖戾险薄,     

读《资治通鉴》随笔（二）

王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝。乃更号曰“皇帝”。命为“制”,令为“诏”,自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“……朕为始皇帝,后世以计数,朕为始皇帝,二世、三世至于万世,传之无穷。”始皇帝三十三年（前214）     

唐朝“庄园”说的产生发展及其在中国的流传和影响

在唐朝少数史笈里,虽有“庄园”一词,但把“庄园”作为学术加以研究的是从日本开始的。三十年代,“庄园”说传入中国。唐庄有官庄、私庄、寺庄几种,其面积大数十顷,小一、二顷。官庄属于政府,由庄宅使、庄吏经营,私庄由地主或庄仆管辖,土地可以买卖。庄主必须给政府纳税,生产主要是佃农。唐庄与中古欧洲庄园不同,唐朝没有庄园经济。     

关于“竹林七贤”名义的思考

本文通过对“竹林”文化意义的阐释,“七贤”之间性情品格巨大差异的分析,有关“竹林之游”时间的考证,认为“竹林七贤”这一名士群体并不是一个真实的历史存在,而是东晋士人根据自己的审美理想进行加工再创造的产物。     

漫谈西夏国名

西夏是11-13世纪我国西北一个以党项羌族为主体,包括多种民族成份在内的封建割据政权。国名繁多是西夏的一个突出特色,在中国封建社会历代王朝和割据政权中,也是极其罕见的?这些国名,有的是自称;有的是他称;有的是音译;有的是转音。     

西安八路军办事处纪念馆

西安八路军办事处在西安城内后宰门七贤庄,是抗日战争期间党在西安进行抗日救亡宣传工作,团结爱国民主人士,维持前后方交通运输的办事机构;也是与国民党反动派进行政治斗争的"前沿阵地".西安事变期间,党为要争取一切可能争取的力量参加抗日,在这里设置红军为事处."七七"事变到抗日战争全面爆发后,由于我党积极抗日,和全国人民坚决抗日的一致要求,国民党政府被迫承认中共合法地位.1937年8月22日西北的主力红军改称为国民革命军第八路军,朱德同志任总指挥,西安红军办事处才改为国民革命军第八路军驻陕办     

"丘"非"乡"而为"里"辨

~~ 名称 ?笔者认为 ,此处“丘亭”与“乡亭”的说法有类似之处。“乡亭”之名屡见于《汉书》 ,“乡”为地方行政组织的名称 ,则“丘亭”之“丘”是不是也可以作同类解释 ?故顾炎武《日知录》在此条下云 :“又必有人民 ,如今之镇集。”即顾氏以“镇集”释“丘”。再以息夫躬的情况而言 ,他为食邑千户之宜陵侯 ,虽被哀帝遣就国 ,怎能住到一个“空亭”、“野亭”之中 ?因此此“丘亭”之“丘”应为当时一级地方行政组织之名称。另外 ,还有一条史料也可以为此提供佐证 ,《史记·高祖本纪》云 :“汉王……引水灌废丘 ,废丘降 ,章邯自杀。更名…     

我听胡耀邦谈防止文革重演

2006是值得好好纪念和进一步反思的重要年头。40年前,“无产阶级文化大革命”风暴席卷神州大地,给中华民族带来了深重的苦难。30年前,我们党一举粉碎“四人帮”,为中国能迈向新的历史时期创造了良好的契机。党的十一届三中全会后,在邓小平同志领导下,中国终于进入了改革开放的大好时期。回顾过去、瞻望未来,我想起了列宁说过的一句话：忘记历史,就意味着背叛。毛泽东同志也曾说过,历史的经验值得注意。“文革”这样的大灾难为什么会发生？我们应该从中吸取什么样的教训？我们怎样才能确保类似的灾难不会再发生？虽然这方面已经有了不少可喜的研究成果,但我个人认为,这个问题仍然是摆在我们面前的一个重大课题;还需要付出极大的努力,把这一研究工作深入进行下去。因为这是关系到我国社会主义现代化事业能否健康地向前推进的大问题。在此,我不禁又想起了25年前耀邦总书记的鞭辟人里的一席谈话。     

梁实秋早年的两场笔墨官司

提起梁实秋,大家一定会想起鲁迅那篇名为《“丧家的”“资本家的乏走狗”》的著名杂文,想起他和鲁迅之间那场被称为“中国现代文学史上重大历史公案之一”的文坛纷争。其实除鲁迅以外,梁实秋还与许多文人墨客打过笔墨官司,只不过不如“梁鲁论战”那么广为人知罢了。     

为何历代均有“文帝”和“武帝”

周朝有文王、武王;汉朝有文帝、武帝。为何历代都有“文帝、武帝”呢?这里的“文”和“武”都是帝王的谥号。谥号是皇帝死后,新继位的皇帝请大臣们根据死者生前的品行及谥法的规定,给予的一种称号。按照谥法的规定,谥号可以分为表扬、批评和同情三大类。“经纬天地曰文”,意思是善于治理天下的可谥为“文”。像汉文帝刘桓、隋文帝杨坚,都是以善于治理天下著称的,所以被谥为“文”称为“文帝”。“威强睿德曰武”,意思是说声威强盛又明智的可谥为“武”。像周武王姬发、汉武帝刘彻、晋武帝司马炎,都是以声威强盛著称,所以他们的谥号都是“武…     

神秘游戏探密

我国民间自古就有关于“扶乩”之类的活动,近代以来称为“扶箕”,俗称“落簸箕神”等多种不同名称,迷信乎?游戏乎?甚或什么“神功”、“超人”乎?在此有叶春生先生一篇专稿,专门论述有关这方面的事情。本刊在此特别说明：这仅是一方之言,如有兴趣的读诸君,欢迎参加讨论,以期对此民间活动有个较清晰的认识。     

赛福鼎&#183;艾则孜与新疆“十二木卡姆”

2005年11月25日,流行于新疆喀什地区维吾尔族人中、由十二套大曲组成的维吾尔乐舞的总汇——中国新疆维吾尔木卡姆艺术,作为中华民族文化的精华和代表之一,被联合国教科文组织批准为第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”。喜讯传来,新疆各族人民群众欢欣鼓舞。此时,人们不禁油然想起了长期以来为保护和传承“十二木卡姆”艺术而作出杰出贡献的赛福鼎&#183;艾则孜。     

忆王洪延先生

王洪延先生辞世已近6个年头了。每当想起此事,我既悲痛,又遗憾。     

为朋友“两肋插刀”原为“两肋岔道”

为朋友“两肋插刀”是一句常被人挂在嘴边的俗语,其来历是《隋唐演义》中秦琼（字叔宝）为救朋友,染面涂须去登州冒充响马（古指强盗）,路过两肋庄时,在岔道想起老母妻儿,犹豫片刻,一条路去登州,一条路回家门,最终还是为朋友,视死如归去了登州,两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气,     

“左联”一兵庄启东

1983年,83岁的庄启东出版了小说、诗歌、散文自选集,书名为《一个左联兵士的求索》。这是他最后一本著作,也是他对党和国家作出的最后的贡献。     

中国之门 合“礼”又合“理”

陕西省,扶风县,庄白村。1976年某天,考古铲下,从未被扰动过的泥土扬起又落定,一只青铜炊器——鬲,张着朝天的饕餮大口,悄然出世。它属于西周时代一个叫“微”的家族。小物高1717厘米,方口、方腹,足间写实地铸成一间封闭的房形屋,这个“房间”为点燃炭火而布设,功能等同于灶。铜屋正面有一门。     

毛泽东的“一字师”罗元贞及“诗案”

不知怎的,忽然想起了原来在山西大学时的父辈、老师罗元贞先生。或许,是想对他说点什么吧。