探求真理的著名学者河上肇——转变到与最初出发点正相反的方向的人

著名的经济学家河上肇,1879年(明治12)10月20日出生于日本山口县岩国市一个下级士族之家,其父做过很长时期的村长。山口县即过去的长州藩,曾在明治维新的变革中起过主导作用,出过一大批“志士仁人”,因此,在维新成功后的明治政府中、军队中,“长州帮”占有很大势力。在山口县的青少年中有一种学习彼等先辈,也成为政治家军事家或志士仁人的气氛,而经过     

明治维新和明治政权性质的再探讨

明治维新和明治政权的性质问题是日本近代史研究中聚讼纷纭的一个焦点。而明治维新,作为一个历史时期,究应如何断限?日本学者的意见也异常分歧。本文以1853年日本被迫“开国”为其起点,以1894年“日英新约“的签定和甲午战争的爆发为终点,着重谈谈明治维新和明治政权的性质问题。笔者认为,要回答这个问题,应先考察维新时期日本经济结构的变化。 维新时期存在三种经济成分 德川时代幕藩体制的基础是封建领主制。推翻德川幕府,继之以“废藩置县”和“地税改革”,日本的封建领主制被摧毁,此后乃存在着三种经     

扬州“三把刀”可望有“高级职称”

扬州“三把刀”:厨刀、理发刀、修脚刀。所指三种行业和技艺,都与人民生活息息相关。而随着生活水平的不断提高,人们对三把刀操作人员的技术要求也相应提高。目前,厨师和理发师都已有了高级技师的职业技术评定标准,唯独脚艺师没     

黎庶昌与中日文字之交

一黎庶昌(1837～1898)是清代末叶也即日本明治时期中国和日本国正式建交互派公使后的早期驻日公使。他在先后两任驻日公使的6个年头中,在外交事务之外,以中国学者文人的特长,开展了大量的“文字之交”,     

"总体战"和现代日本"间接金融体制"的形成

日本近代银行虽然早在明治初期已经发端 ,但是明治时代的日本企业基本上是依靠股份和企业内部资金储备扩大再生产 ,即所谓“内部金融时代”。直至 2 0世纪 30年代中期 ,日本企业仍处于主要以发行股票和债券融资的“直接金融” ,和主要以向银行借贷融资的“间接金融”二者并存 ,但以前者为主要的状态。在发动侵华战争、构筑总体战体制以后 ,日本金融体制发生了急剧变化 ,主要表现为资本市场日趋衰微 ,以向银行借贷为主的间接金融体制开始形成。这种体制在战后仍然得以延续。由美国主导的日本战后民主化改革 ,并没有使战时形成的金融体制发生根本性变革。     

八纮一宇

“八紘”一词原出自我国古籍,意指四方四隅。在日本则出自《日本书记》。在所谓神武天皇建都诏书中说:“兼六合以开都,掩八絃而为宇”。1903年(明治36)田中智学把这句话概括为“八絃一宇”,字面上与“四海一家”同义,实则要求由日本独霸全世界。1940年7月26日,日本內阁在它所决定的《基本国策要纲》中正式写道:“皇     

明治时期西方人的日本观探析——以小泉八云和张伯伦为例

小泉八云和张伯伦同样作为明治时期两大西方的日本研究家而知名,然而二者对明治日本的认识却截然不同。小泉八云将“有机的遗传”融入到自己的日本文化论中,认为日本人精神层面的优点来自其“祖先崇拜”,是一种“死者支配”的体现,并在此基础上进行了他的东洋礼赞和西洋批判。与此相对,张伯伦则是文化传播理论的支持者,他认为西方的优势文明必将取代日本落后的文明,是典型的西洋至上主义者。本文从比较文化论的角度,采取实证的方式,解析了明治时期两大日本人研究家——小泉八云和张伯伦的明治时期的日本认识迥异与成因。     

“日泰同盟与泰国华侨”讲座综述

20 0 4年5月2 0日,中国华侨历史学会和中国华侨华人历史研究所邀请在华进行学术调研的日本学者村岛英治教授作题为“日泰同盟与泰国华侨”的学术演讲,这是“华侨华人研究论坛”2 0 0 4年度系列讲座的第二场。村岛教授的演讲使用较少为学人所利用的泰文和中文的第一手文献,分四个时期论述从1 941年日泰同盟成立到1 945年太平洋战争结束的泰、日、华侨三者之间的关系,认为日泰关系的演变对华侨产生巨大的影响。其中,第一时期即从太平洋战争爆发到1 942年中期,日泰走向全面合作,銮披汶政府对华侨推行强硬政策,华侨不得不支持南京的汪伪政府,难…     

论明治初期日本立法机构

论明治初期日本立法机构武寅日本资产阶级立宪政治的历史可以追溯到明治初期,而立法机构的发展演变在宪政史上占有重要的地位。在明治初期频繁的政治改革过程中,立法机构的发展大体上可以分成三个阶段。即：一、以《政体书》颁布为标志的《政体书》体制阶段;二、对《政...     

十九世纪晚期到二十世纪初年的日本工人运动

一、“明治维新”后日本资本主义的发展日本自从经过“明治维新”以后,资本主义经济开始有了显著的发展。为了满足资产阶级与资产阶级化的封建贵族的要求,明治新政府施行了发展工商业的“产业奖励”政策。它一方面废除了前此在“江户幕府”统治期间内称为“座”及“株仲间”的封建性工商业组织;一方面又着手整顿了幕府末期以来混乱的货币制度;同时又允许农民有选择职业亦即进入城市参加工厂劳动的自由。这些政策,都给资本主义的发展创造了有利条件。所以,     

浅谈日本“文明开化”的历史经验

吉田茂说:“明治时代的日本人在面临一种陌生的强大的文明时,无所畏惧地放弃了长期爱好的习惯,引进外国的文明”。“文明开化”就是明治时代日本举国上下掀起的大规模的全面学习欧美资本主义文明的社会运动。这场波澜壮阔的社会变革,极大地改变了日本的历史面貌。在“文明开化”国策的引导下,仅仅不到     

明治哲学史概观

明治时代的哲学也和其他一切意识形态一样反映着由明治维新所开辟的日本资本主义发展道路的特殊性和复杂性。勿庸赘言,明治哲学的主要势力是从国外传来的移入哲学。概观明治十年左右直到明治末期的哲学文献,名目繁多的西欧哲学如何涌进“文明开化”中的日本思想界,也就可得而知了。此等种种哲学不是根据其各自特点偶然地从西欧移植过来并使之变形的。它们也不是同现实社会的、政治的过程相隔离作为“纯粹学问”而被采纳的。不,在近代日本哲学史上,象明治初期资产阶级变革时期那样哲学和政治的密切关联还从未有过。唯物论者研究明治哲学史的意义之一就在这里。何种哲     

《花冈悲歌》展览在京举行

由中国人民抗日战争纪念馆、日本“强掳中国人思考会”和“旅日华侨中日交流促进会”主办的《花冈悲歌》展览于1993年6月29日在北京中国人民抗日战争纪念馆举行。日本参议院议员田英夫先生和竹村泰子女士,日本“强掳中国人思考会”代表田中宏教授、内田雅敏律师、新美隆律师、福田昭典     

“参拜靖国神社”来龙去脉

“参拜靖国神社”来龙去脉高兴祖靖国神杜,原是日本神道教专门祭祀历次战争中阵亡者的神社,建于１８６９年,原名“东京招魂社”,１８７９年改称靖国神社。神道教,从明治时期起,日本政府就把它作为国家宗教,以崇拜天皇为中心,以“尽忠报国”为主要教义。相应的,神...     

当代旅日外国人及其经济地位——中国人与朝鲜人的统计分析

一　问题的提起　　在我国的日本研究中 ,旅日外国人问题从未受到足够的重视。相对东南亚华侨华人研究而言 ,关于旅日中国人即日本华侨华人的认识是相当贫乏的 1。关于旅日朝鲜人 2的研究更为罕见。这种现状不仅不利于正确认识海外华侨华人的多样性 ,而且不利于从民族角度 (ethnicperspective)认识日本社会的复杂性。由于日本在东北亚区域的特殊重要性3和中、日、朝·韩的特殊关系 4 ,对旅日中国人和朝鲜人问题进行深入探讨无疑是有意义的。本文旨在分析旅日中国人和朝鲜人的族群状况和经济状况 ,但并不是因袭一般的现象描述 5,而是尝试根据…     

日军侵华铁证——军用手票

日本军国主义者在历次侵华战争中,都会印发一种掠夺性的特殊货币———军用手票。军用手票简称军票,是一种没有任何准备金、没有发行机构、专为发动战争而发行的货币。日本政府把这种货币充作侵华日军的军饷,让它在日军占据的沦陷区内强制流通,是日本军政府把巨额军费开支转嫁到中国人民身上的一种经济掠夺手段。日本在历次侵华战争中,共发印过11次共48种各式面值与版别的军票①。早在1894年(日明治27年)中日甲午战争时,日本政府就首次发行了面额为银壹两的军票,因战争结束早,该军票并没正式流通。银壹两的首次军票序号为“军1”。1904年(明…     

幸德秋水

幸德秋水(1871—1911),日本明治时期著名的革命家,日本社会主义运动的先驱者和组织者之一。 幸德秋水本名传次郎,号秋水,日本四国高知县幡多郡中村町(今中村市)人。明治4年(1871年)9月22日(阴历)出生在一个世代担任村长等地方公职并从事药材、酿酒等业的商人家庭。他曾以出身低微为憾,喜自称平民出身。     

日本“九州华侨华人研究会”成立

1989年12月9日在日本博多市九州大学文学部会议室内召开了“九州华侨华人研究会”(简称“九华研”)。与会者有大学教授,华侨华人问题研究者与中国留学生等百余人。东京大学东洋文化研究所所长斯波义信教授在会上作了题为《围绕着华侨的诸问题》的演讲,对华侨、华人问题作了全面的、多层次的分析。     

日本华侨华人社会形成新论

日本华侨华人群体是一种特殊的中国移民类型,历史上日本华侨华人社会的形成遇到重重困难。唐朝时期,日本的华侨华人移民群体虽然已初步形成,但始终处于松散状态。宋朝时期,日本的华侨华人已经成为一个稳定的、内部具有一定社会化联系的群体,然而元朝时跌入了低谷。日本华侨华人的社会化进程至迟到明后期已经完成。17世纪中叶中国—东南亚—日本的三角贸易关系对华人赴日产生重大影响。德川幕府时期,日本全面锁国,日本的华侨华人群体呈现萎缩。隋唐时期形成的中日文化传承关系,贯穿于整个日本华侨华人社会的发展过程,从而使赴日中国移民的文化使命显得特别醒目。     

纪念抗战胜利的芦沟桥路

在汉口黄浦路临江一端的西南处,有一条芦沟桥路,街道不长,却有一段令人难忘的历史.这条路原是往年日本租界的属地,它一头靠江滨,另一头正对着三元里铁路孔.从前日本人把这条路定名为“大正路”.“大正”是日本的一个年号,它是指“明治”以后即从1912年到1925年的14年期间,日本的历史上曾将这一段时期称为“大正期”.至于芦沟桥路,是 1946年汉口市政府为了纪念抗日战争胜利而更改的路名.