"马克思主义"一词是何时提出并开始使用的

众所周知,马克思主义是由马克思和恩格斯所创立,由他们的拥护者、继承者所发展了的思想理论体系,是国际无产阶级及其政党的指导思想和理论基础。但是,马克思、恩格斯最早并不是用“马克思主义”一词来表达自己的理论和世界观的,“马克思主义”一词最早也不是在正面的意义上提出并开始使用的。很多人对这些重要问题并不是十分清楚。本文试就这些问题作些探讨和说明。一　马克思、恩格斯一开始是使用“共产主义”　而非“社会主义”或“马克思主义”等概念　　来表述自己的理论和世界观的　　　　　　　19世纪4 0年代,正是马克思和恩格斯形成…     

对《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的理解

恩格斯对《关于费尔巴哈的提纲》给予高度的评价,称它是＂包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件＂。《提纲》中,马克思批判了唯心主义以及包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的实践观,用一种新的思维方式确立了马克思的新唯物主义实践观,这种新的世界观划清了马克思实践唯物主义与以往哲学的界限,体现了马克思主义哲学的变革实质,对于社会主义现代化建设具有十分重要的指导意义。     

太平天国历史发展的辩证法——学习马克思恩格斯论太平天国笔记

一、真正了解太平天国的人马克思生于一八一八年,恩格斯生于一八二○年,洪秀全生于一八一四年,马克思、恩格斯与洪秀全是同时代人。虽说马克思、恩格斯同洪秀全“别有参、商之阔”,素未谋面,但似乎可以这样说,在十九世纪中叶,在太平天国革命时期,在同时代人当中,真正了解洪秀全领导的革命事业的,恐怕只有马克思和恩格斯。     

马克思恩格斯荣辱观形成的理论和实践基础

马克思、恩格斯的荣辱观是在吸纳德国古典哲学思想的"合理内核"和"基本内核",批判英国古典政治经济学思想的"超功利主义",扬弃法国空想社会主义思想的"道德批判"的理论基础上形成的。无产阶级反对资产阶级的阶级斗争,马克思、恩格斯对无产阶级道德面貌的研究和总结则为马克思、恩格斯荣辱观的形成奠定了实践基础。     

马克思、恩格斯眼中的鸦片战争与香港

马克思、恩格斯眼中的鸦片战争与香港文／陆庆良第二次鸦片战争期间,流亡在英国的马克思、恩格斯把目光投放在东方,密切注视着事态的发展。马克思从政治经济学角度研究,恩格斯侧重军事方面的研究,两人写下了十多篇评论二次鸦片战争的文章,由恩格斯寄给美国民主主义的...     

“防止社会公仆变为社会主人”思想的当下价值

“防止社会公仆变为社会主人”思想是马克思、恩格斯在国家问题上的珍贵政治遗产,包含国家必须回归社会,注重国家制度建设,国家机关公职人员公仆意识培育等丰富内容。回顾、分析马克思、恩格斯的这些光辉思想对于当下我们进行政治体制改革、推进反腐倡廉建设和党的群众路线教育实践活动的开展都具有重大的现实意义。     

马克思、恩格斯关于共产主义的论述研究

共产主义是马克思主义经典作家指明的人类社会必然发展趋势,也是中国共产党人的理想信念。马克思、恩格斯对共产主义的相关论述可以分为三个方面：第一,马克思、恩格斯把共产主义分为两个维度,一个是应然的维度,指共产主义的理论;一个是实然的维度,指共产主义的运动。第二,马克思、恩格斯把共产主义的必然性,归结为人的本质力量发展的必然和物质生产发展的必然两个方面。第三,马克思、恩格斯认为,实现共产主义要靠不断的革命,要在世界历史的进程中实现。     

马克思主义自然生态观及其当代启示

以马克思和恩格斯为代表的马克思主义生态思想、生态观点，是生态文明最直接、最重要的理论来源之一。它具有深远的前瞻性，至今闪烁着真理的光芒，对于人类解决目前的生态问题、生态危机，有着非常现实而有效的指导意义。     

论马克思文本研究中的文本问题

马克思文本研究首先要反思的就是恩格斯在马克思主义中的地位和作用,这关系到马克思文本定位的问题,对马克思文本自身存在的体系不足、不同阶段的矛盾、显性文本、隐性文本等相关方面,是文本研究者要重视的,因为它具有前提性的意义。     

马克思恩格斯在统一战线问题上同拉萨尔的斗争

一八六○年,无产阶级革命导师马克思和恩格斯在统一战线问题上同机会主义者斐迪南·拉萨尔进行了一场斗争。斗争的焦点是:各国无产阶级和被压迫民族,为了反对沙俄称霸世界的野心,打倒各国人民的共同敌人沙俄,要不要联合包括各国统治阶级中反俄派在内的一切反对沙俄的力量?马克思、恩格斯坚持无产阶级的策略原则,对这个问     

马克思、恩格斯时代思想研究

所谓时代问题,就是对作为一个整体的人类社会一定历史发展阶段、发展态势与发展趋势的认识问题。马克思、恩格斯对人类社会历史发展阶段性的认识,包括两种基本思路、五种社会形态理论与三种社会形态理论。人类社会不断发展变化,要求我们进一步深入研究马克思、恩格斯的时代思想,而研究的基本思路,就是把五种社会形态理论与三种社会形态理论统一起来。     

晚年恩格斯对历史唯物主义的理论发展

历史唯物主义是马克思、恩格斯二人共同创造的卓越成果,尤其是在马克思逝世以后,恩格斯独自扛起发展历史唯物主义的大旗,对丰富历史唯物主义作出了不可磨灭的贡献。恩格斯晚年以《家庭、私有制和国家的起源》《路德维希·费尔巴哈德国古典哲学的终结》《1848-1851年法兰西阶级斗争》导言,以及若干历史书信为载体,对历史唯物主义进行进一步丰富和发展。对此,恩格斯也被评价为“最终完成历史唯物主义、辩证法和社会主义策略系统化工作”的人。     

马克思的生态观与实现中国梦

马克思的生态观与实现中国梦,是中华民族的生命,文中对马克思的生态观的形成做了简要介绍,主要探讨了自然与人的关系、自然与社会的关系和科学与生态学的关系。文章论述了马克思的生态观与实现中国梦的问题,包括要转变观念尊重自然、要倡导科学精神和尊重自然规律、要重视科技的作用以及加大清洁生产力度发展循环经济。     

马克思恩格斯派生性社会发展观研究

原生性社会发展与派生性社会发展的问题,实质上是文明的创造与文明的传播问题。马克思、恩格斯的历史观自始就是原生论与派生论相统一的历史观。但马克思、恩格斯逝世后,唯物史观却在基本理论的层次上被彻底地误读为了只讲原生性社会发展、不讲派生性社会发展的“单纯原生论的唯物史观”。这就造成了严重的理论倒退和普遍的理论混乱,极大地削弱了唯物史观的历史解释力,严重地限制和阻碍了我国的历史学和历史理论的正常发展。这种状况,亟待改变。     

试论马克思主义自由观的内涵及其中国化

从自由问题的提出到马克思主义自由观的产生经历了一个漫长的过程。掌握马克思的思想理论体系,绝不能离开以一个"人"字。马克思的出发点是现实的人,落脚点是全面而自由的人。马克思主义自由观可以从三个方面理解。以人为本的思想与马克思主义自由观一脉相承,是马克思主义自由观的中国化,是马克思主义人本主义思想在新时期的继承和弘扬。     

对马克思恩格斯关于近代中国论述的"后发展"解读

在马克思、恩格斯广阔的研究视野中,作为他们那个时代"当下"的近代中国,曾经是其智慧和道义热忱关注的遥远国度,这种关注的结果,融入了他们博大的思想体系和卷帙浩繁的著述之中.基于具体历史场景及阶段性目标的价值判断,以前关于马克思、恩格斯对近代中国论述的研究,主要侧重于革命性的启示和道义力量的汲取.     

马克思恩格斯的“两大转变”对当代青年的启示

作为马克思主义理论体系的创始人,马克思和恩格斯经过世界观和政治立场的转变,最终成为坚定的唯物主义者和共产主义者。"两大转变"的实现是马克思、恩格斯在特定的历史条件下主观努力的最终结果,其历程及其经验,对青年大学生树立中国特色社会主义共同理想具有重大的启示意义:要有艰苦奋斗、不屈不挠的拼搏精神;要理论联系实际、实事求是;要加强理论知识的学习、具有坚实的理论基础。     

马克思恩格斯的“两大转变”对当代青年的启示

作为马克思主义理论体系的创始人,马克思和恩格斯经过世界观和政治立场的转变,最终成为坚定的唯物主义者和共产主义者。"两大转变"的实现是马克思、恩格斯在特定的历史条件下主观努力的最终结果,其历程及其经验,对青年大学生树立中国特色社会主义共同理想具有重大的启示意义:要有艰苦奋斗、不屈不挠的拼搏精神;要理论联系实际、实事求是;要加强理论知识的学习、具有坚实的理论基础。     

公民与公仆

关于共产主义社会的社会形态——也包括了第一阶段或日初级阶段或日过渡阶段的社会主义社会的社会形态,马克思和恩格斯设想：“将是这样的一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（见《共产党宣言》）结合马克思和恩格斯在其他文章中的论述,我们得以知道,这个“联合体”即是“公民社会”,它的组成是“公民”。     

马克思“农业公社”思想放弃论之我见

马克思"农业公社"思想放弃论,是沈斌提出的观点。"农业公社"概念并不是马克思本人在给查苏利奇复信草稿中的创造,马克思明确说它是"通常称"。考察该信法文手稿以及随后恩格斯的相关论述,马克思对"农业公社"的界定与恩格斯对"农户公社"的界定完全一致,马克思"农业公社"概念放弃论不仅没有经典文本依据,而且完全无视"农业公社"与"农村公社"尽管名称不同,但其对象却可以是"俄罗斯公社"这一基本事实。该信以及其他著作显示,在剔除家庭公社类型之后,马克思、恩格斯所确立的"原始公社"(氏族公社)、"农业公社"、"新公社"这一发展序列在东西方具有一般道路的普遍性,"农业公社"作为"亚细亚公社"的一种形式而存在,是"亚细亚的基本形式"即统一体的基础和补充。沈斌把"农业公社"作为"亚细亚的基本形式",不是马克思的思想。