曹申吉死难新证

曹申吉字澹余,号逸庵,明崇祯八年（1635年）生于山东安丘。其祖父曹铨为光禄寺署臣;外祖父刘正宗,崇份元年进士,入清后,官至文华殿大学士。曹申吉18岁（清顺治十年）成进士,历充国史院编修、日讲官,湖广右参政、左通政,大理寺卿。康熙十一年（1671年）,36岁的曹申吉以工部右侍郎兼都察院右副都御史巡抚贵州。可见他是深受顺治、康熙两个皇帝赏识的。在“三藩之乱”中,曹申吉是投吴叛清还是为清殉难？扑朔迷离,众说纷法。《清史列传》将其列入叛臣传,但有关地方志书及民间著述多持“为国殉难”、“不知所终”诸说。本文参证诸说…     

萧仲舒非太平兴国二年进士

《宋登科记考》《宋代登科总录》二书都于宋太宗太平兴国二年（977）吕蒙正榜进士中列举了“萧仲舒”和“温仲舒”二人,其根据似为明人朱希召的《宋历科状元录》一书。萧仲舒是宋代《春秋》名家萧楚之父,但其时代更晚,绝无可能是太平兴国二年进士。综合宋人的诸多相关记载可知,《宋历科状元录》所说的“萧仲舒”其实就是“温仲舒”,“萧仲舒”实为“温恭肃仲舒”在传抄过程中产生的讹误,太平兴国二年进士中事实上只有“温仲舒”而没有“萧仲舒”。     

作为历史学家的汤寿潜及其《三通考辑要》

作为历史学家的汤寿潜及其《三通考辑要》竺柏松汤寿潜（１８５６—１９１７）逝世后近十年,他的知交张謇在《汤寿潜先生家传》中说,“君之所以立名于当时、可式于后人,固自有本;其见于事为者末也,又不尽其所蓄”。所说汤寿潜之“本”与“所蓄”为何？张謇在文中未作...     

廖平与晚清今文经学

一、廖平的经学成就在其前期廖平（咸丰二年——一民国二十一年,1852一19H）字季平,晚号六译,四flbt研人。二十二岁赴博士弟子员试,试卷被考官所弃,时张之洞任四川学政,拔为第一,放长期对张之洞深怀知己之恩。次年,即入张之洞所创成都等经书院就读。师事担任等经书院主讲之王间运。二十七岁（光绪十四年）中进士,授龙安府教授。以后历任射洪安岳教谕,绥安府学教授,等经书院提校等职。廖平治学善变。他于光绪十二年（1886）著成（今古学考）,主张“平分今古”。次年,又作《续今古学考）①（后经过增订,改名（古学考）（凡又成…     

简析孙应鳌《淮海易谈》中的《易》即“心”说

《淮海易谈。原题作《易谈》．见《明史·艺文忐。“淮海”是著者孙应鳌的号。孙应鳌（15271584？）字山甫．贵州清平（今凯里）人．嘉靖三十二年（1553）进士．官到南京工部尚书．是我省先哲．明中叶的“名臣大儒”。《淮海易谈》一书．是他于隆庆二年（（1568）在郧阳巡抚任上完成的。在这部“借《易》以讲学”（《四库全书总目》卷七）的哲学著作中．孙应鳌提出了重要的“《易》即心”说．其说丰饶而别致．是该书的主旨所在。中国哲学有一个传统说法．认为《周易》一书包括天地万物及其原则．而孙应鳌的“《易》即必’说．便是从这个传统…     

军机处上班那点事

清代方浚师在《蕉轩随录》中记述,有个叫吴葆晋曾遗憾地说：“在京师时,有恨事二：中进士不入馆选,官中书未直（值）军机处。故每遇翰林．未尝与之讲词章,遇军机章京（军机章京,俗称“小军机”,早期也称为“司员”。）未尝与之论朝政也。”     

孙伏伽非进士考

孙伏伽,贝州武城人。对孙伏伽的身分,早在３０年代,邓嗣禹先生就在《中国科举制度起源考》中论及他作为隋代进士“是确凿无疑的”①。后来,何忠礼先生在《科举制起源考》一文中认为,孙伏伽在隋朝中进士一事应予否定,他作为唐武德进士理由充分。但对何文,又有人提出质疑,认为孙伏伽在武德中考进士,于情理不通,他不可能是唐武德进士,并认为孙伏伽为隋进士一说仍然可信②。近年出版的各种“状元传”、“状元谱”、“状元录”、“状元史话”等,都无例外地把孙伏伽当成中国历史上的第一位状元。显然,论者所歧义者乃是隋进士或唐进士…     

唐代广西第一大诗人——曹邺

曹邺（816—875）,字邺之,桂州阳朔（广西阳朔）人,晚唐名诗人。自小勤奋读书,然屡试不第,曾流寓长安10年之久。公元850年（唐大中四年）考中进士,旋任齐州（今山东济南）推事、天平节度使幕府掌书记。后调京为太常博士,寻擢祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺史,继而又升吏部郎中。公元868年（咸通九年）辞归,寓居桂林。曹邺平生擅长作诗,尤以五言古诗见称。其诗作内容广泛,[第一段]     

读朱彭寿笔记

朱彭寿（1869年生,卒年不详）别名小汀,又号述叟,寿鑫斋主人,浙江海盐人。生于官宦门第,十五岁入学,二十岁中举人．二十七岁中进士。后曾任职于典礼院直学士、练兵处文案委员等,从此一点看朱氏可谓一生仕途坦荡、官运亨通;又总纂《清儒学案》,著有《国朝人物考略》（32卷）、《皇清记事五表》（32卷）、《古今人生日考》（12卷）、《三国生卒年表》（2卷）、《述庵诗草》（6卷）、《古近缄范》（8卷）、《寿鑫斋丛记》（6种）．亦可谓学识匪浅、著述等身。     

误读牛翀玄

近读《收藏家》2008（7）总141期孟耀虎“明代印章印奁赏析”一文,颇有收获。它为明晚期何涛等篆刻作品提供了难得的物证。但由于作者误读印文,故反复考评不得其解（详见该刊P39—40）。将“牛羽中玄印”误读为“冲玄牛印”,所以怎么也考评不出其人。牛翀玄确有其人。其为明万历已未科（1619年）47年三甲第264名进士。北京孔庙内明进士题名碑有镌。与牛翀玄同榜进士中大名气者有明晚名将袁崇焕乃三甲第四十名。《明清进士题名碑录索引》P75中亦载：“牛．羽中玄,山西高平（陕西宁州）明历”。     

明洪武二十四年榜进士辨正——兼论洪武三十年春榜名录

几种传世的洪武二十四年、洪武三十年春榜进士名录,所载不尽相同,令人不知所从。《双槐岁钞》收录洪武二十四年会试录取名单,当抄录自该科《会试录》或《会试中式题名》,《皇明进士登科考》所载与之基本吻合,可据。而《皇明贡举考》该榜所收,有明显的错漏,且与洪武三十年春榜相混,不可尽信。对洪武三十年春榜51名进士的记载,《皇明进士登科考》、《皇明贡举考》均有不足,需要综合其他史料来印证,目前可基本确认者48人,尚有3人待考。     

刘长卿状元及第考

刘长卿进士及第之年,最早见于姚合《極玄集》卷下,谓“开元二十一年进士”。虽未说“及第”,但以同书其他进士及第例之,此处“进士”即指进干之第。宋陈振孙《直齐书录解题》卷十     

《文选笺证》校误

《文选笺证》校误将立甫胡绍《文选笺证》是研究《文选》重要参考书之一,朱右曾序此书“旁搜互考,正讹纠谬”,“其有功于《文选》大矣”。骆鸿称“前此选学诸家所未有也”（《文选学》）。本书四十多万字,是胡绍呕心沥血之作,自称几易其稿,历数十年寒暑而成。在其生...     

《水经注》中的“剡县瀑布”考

《水经注》中的“剡县瀑布”考龚剑锋关于北魏郦道元《水经注》中所记载的瀑布,陈桥驿教授在《（水经注＞研究》（天津古籍出版社１９８５年５月第１版）中作了全面系统的论述。陈教授还实地考察了位于钱塘江流域的有关瀑布。他说：“在最近一年中对这些瀑布迸行了实地考...     

《志事》鉴赏

谢启昆,江西南康人,进士出身。其经、史、诗、文,功底深厚。历任知府、按察使、布政使等职,备受当地赞赏。从政之余,写了许多诗文。诸如,《树经堂集》及《续集》、《西魏书》和《小学考》等。清嘉庆五年（1800）写下《志事》一诗：“临川旧志已消磨,五管图经孰正讹？七十年来伤散佚,三千里外费搜罗。采风端赖鞘轩使,纪事深求著述科。钤幕昼闲边务少,可容老子共编摩。”     

唐代进士科“止试策”考论——兼及“三场试”之成立

唐代进士科“其初止试策”说始于唐 ,五代时又将之与“三场试”相联系 ,后世相沿 ,几为定论 ,然其说颇可质疑。贞观八年“诏加进士试读经史一部” ,其“试读”即口试之帖经。贞观二十二年进士科已有“文”、“策”两个试项。上元、仪凤年间进士科已有帖经 ,显庆四年也有试“表”、“箴”之先例 ,此外还有试“一小经”之“旧例”。永隆二年《条流诏》确立“二项 (场 )试”制度以前 ,已经存在着实际上的二项试 ;开元二十五年《条制诏》确立“三项 (场 )试”制度以前 ,也已存在着实际上的三项试。它们为最终形成诏令、确立制度提供了经验和基础。二诏所立试制不同 ,两相比较 ,尤能见其变化之脉络与重心之所在     

道不同，不相与谋--由陈垣评章学诚为“乡曲之士”说起

牟润孙在《励耘书屋问学回忆--陈援庵先生诞生百年纪念感言》一文中,曾有这样一段记述：
　　先师很少批评人,时常诵“不薄今人爱古人”这句诗。五四以后,梁任公、胡适都大捧章实斋,我曾问过先师“章实斋学问如何？”先生笑着说“乡曲之士”！我当初不明白为什么说他是乡下人？后来看到章氏著《史籍考》,自称仿效朱彝尊著的《经义考》,却不知朱氏之书是仿自僧的《出三藏记集》。所见不广,岂不是乡下人？先师时常说,“读书少的人,好发议论”。     

《明史》人名辨误两则

笔者发现中华书局标点本《明史》人名疑误两例,现略辨于下,以求教于方家。“祝允明,字希哲,长洲人。祖显,正统四年进士,内侍传旨试能文者四人,显与焉,……由给事中历山西参政,并有声……”（《明史》卷二八六）按：“显”乃“颢”之误。正德《姑苏志》①卷六《科举表中》著录：己未四年进士祝颢;卷五二云：“祝颢,字惟清,长洲人,正统间以进士授刑科给事中,……景泰间升山西左参议,未几迁右参政……成化初罢归……卒年七十九,所著有《侗轩集》。”同治《苏州府志》②卷四九有“山西参政祝颢墓,在横山丹霞坞,孙应天府通判允…     

读李独清先生甲秀楼两考后

“甲秀楼两者”,为李独清先生生前所著《甲秀楼建修考》与《甲秀楼建修续考》。两者认为,甲秀楼不是建于万历十五年,而是建于历二十五年（公元1597）年）;朱夔元重建阁无其事,复毁亦无其事,来凤阁非甲秀楼,而是其旁观音寺（今翠微园）中的阁楼;疑甲秀楼非江东之命名。以上三点,涉及甲秀楼及贵阳市的历史,作为后学的笔者,本着求实的精神,提出不同看法如下：一、甲秀楼创修于何年？便于讨论,将明万历《贵州通志》所记“贵阳十景”列下：“东山胜概”（按即今东山）;“藏甲遗踪”（按在今六洞街原有山,山岩传说藏甲。今建海关大…     

弘治《无锡县志·蒋重珍传》纠误

弘治《无锡县志·蒋重珍传》纠误·戈春源·明朝弘治间（１４８８－１５０５）,吴凤翔所修《无锡县志》卷１７“南宋状元蒋重珍传”中有下列记载：蒋重珍字良贵,世居邑之胡埭,十岁而孤。重珍年十七为人授小学,以资养母。四十余始魁进士,擢承事郎,累迁至签书奉国军。...