道教宫觀琐谈

宫观是道教庙宇之称,是道士修道、祀神和举行宗教仪式的场所。宫观也是文物的一部分,如山西永乐宫、沈阳太清宫为全国重点文物保护单位;北京白云观、陕西楼观台等则是省、市文物保护单位。但目前却只有对具体的、个别的宫观的考察和研究,对宫观从总体上的考察和研究还较少见,本文据现有掌握的资料,试图在这方面做点探索,也只能是做点抛砖引玉的工作而已。     

川西道观青羊宫

青羊宫位于成都市西南郊,侧倚锦江,是成都市区内最古老、规模亦最大的道教宫观。有关青羊宫的传说甚多,如是太上老君与尹喜相会之处;神仙聚会、老君传道的地方;老君在蜀的降生地等。相传宫观始建于周,初名“青羊肆”。三国之际取名“青羊观”。唐末僖宗下诏改为“青羊宫”。五代时复称“青羊观”。宋代又复名为“青羊官”,沿习至今。     

秦始皇帝陵北部西侧建筑遗址的性质及相关问题

《史记·秦始皇本纪》记载:"始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十余万人。穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪,徙藏满之"。《汉书·楚元王传》记载秦始皇帝陵"宫观之盛,不可胜原"。历史文献对秦始皇帝陵园内建筑遗址的记载仅寥寥数语,文献记载的"宫观"类建筑屡被提及,     

瘦金体大观通宝折十摭谈

北宋元符三年(1100年)赵佶18岁继位,是为徽宗。他打着"崇奉熙宁新法"的招牌,重用蔡京、童贯等人,拓土用兵,营造宫殿,广建宫观,穷奢极欲,铺张浪费。北宋晚期铜产量不     

浅析道教思想对山西道观的影响

本文从山西本土道观如芮城永乐宫、太原纯阳宫、大同纯阳宫、恒山悬空寺等出发,分三部分进行详细介绍。前两部分分析道教"天人合一""、三教合一"、"神仙崇拜"等思想对道观建筑形制、道士造像、装饰艺术的影响。第三部分分析了道教宫观的三种形制:帝王宫城式、宫观式、庭院式。     

明代南京有支道教国乐队

明太祖朱元璋奠都南京后,南京就成了全国的政治、经济和化中心,也是统辖全国宗教的中心。洪武元年(1368年),京师(南京)在天界寺设立善世院,司掌全国佛教;在朝天宫设立元教院,司掌全国道教。朱元璋在南京大力征招高道,寻觅方术,广设斋醮,并敕建特有的道教宫观,建立了一支特有的道教国乐队伍。     

贵阳老照片选载——大道观

大道观位于贵阳市中心大十字东面约100米中山东路左侧,为贵阳兴建最早、规模最大的道教宫观,现已不存。     

“给僧道度牒”与“命道箓司造周知册”——论明王朝的道教管理制度

明王朝道教管理制度由三大部分构成:其一,道教管理机构——管理道教的组织措施;其二,道士管理制度——"度牒"制;其三,宫观管理制度。明王朝道教管理从制度设计层面来看是合理的,然而明王朝道教管理制度的施行实践却不尽然。除了太祖和成祖严格执行外,其后诸帝皆有制不依,管理制度遭受破坏。     

文化慕山至 山因文化扬 黄山文化景观一窥

正黄山不仅自然景观奇特,而且文化底蕴深厚。自唐以来,人们开发黄山,游览黄山,歌咏黄山,黄山的地质地貌上,留下了大量宫观寺庙、桥梁亭阁、诗词碑刻,成为黄山一笔丰厚而宝贵的文化遗产。僧众因山来“天下名山僧占多”,黄山亦不例外。步入山中,可见所有寺庙宫观,都依山就势,错落有致,建在风景绝佳处,被群峰奇松环抱相映成趣。黄山给了宗教信众一方净土,黄山本身的清净自然也与宗教的清静气韵一致,     

梵音天成的武当山宫观道乐

武当山宫观道乐是我国秦巴地区优秀民间文化与宫廷音乐相结合的产物,具有庄严典雅的气质,醇厚浓郁的韵味,南北交融的特色,佛道融合     

永乐宫搬迁和保护纪事

一永乐宫是中国道教的三大祖庭之一,也是我国现存的最著名的元代道教宫观,创建于公元1247年至1358年间,距今已有700多年的历史。永乐宫原名大     

山西省艺术博物馆宗教艺术品概览

<正>山西省艺术博物馆位于太原市五一广场起凤街纯阳宫内。纯阳宫是供奉吕洞宾的宫观,始创年代不详,据载元代道教全真派弟子宋德方曾主持过此宫。明万历二十五年(1597年),在旧址上重新规划布局,进行了大规模的扩建、改建。清乾隆时,郡守郭晋及太谷人范朝升先后出资再扩建。嘉庆年间道士高炼昌主持,又在后院窑洞项上筑巍阁三层。民国32年(1943年)由张秀山广集券金,首义街全体绅商集资,纯阳宫马外真住持对宫内进行大规模整修。新中国成立后增建假山、关公亭及碑廊二十楹,始成现在规模。1953     

江西武宁县玉清宫古碑小考

<正>在赣北的幕阜山区中,位于钟鼎山下的玉清宫是一个颇为古老的道观,现属于武宁县澧溪镇罗坪村梅林自然村的管辖范围。此处距离武宁县城不足30千米,西边不远处是大广高速,南边不远处是永武高速,交通较为便利。相传这里是吕洞宾炼丹之处,南宋初期建造有冲和庵,南宋末年改为玉清万寿宫,简称玉清宫。明清之际,李自成起义军经过此地,宫观被毁,     

道生万物 玄岳武当

武当山因卓越的明初官式建筑遗存而于1994年被列入《世界遗产名录》,这些建筑代表了近千年中国艺术和建筑的最高水平。如今的残垣断壁和宫观岩庙,依然能使人们体会到明初官式建筑的风韵。     

道士为何要穿古装，蓄头发

道士的服装称为道袍,又称为唐装或汉装,是中国古代的一种汉服,还要戴古代的冠巾,脚上穿的鞋叫做云履。道土进行宗教活动的场所称为宫、观、道院或者庙,他们大多住在这些宫观里面。     

壁画艺术的圣殿

永乐宫是我国名的元代道教宫观,为八仙之一吕洞宾而建造。它创建于公元1247年到公元1358年间,距今已有700多年的历史,是我国现存最大的元代道教建筑群,它以独特的建筑艺术和壁画艺术而脍炙人口,蜚声中外。     

补白：《中国道观志丛刊》出版

《中国道观志丛刊》一书新近由广陵书社出版。这是继1997年整理出版120册煌煌巨著《中国佛寺志丛刊》以后,该社对宗教志书的又一次大规模整理,也是道教宫观志书的首次结集出版。     

《粤西金石略》中的宋代广西仙道文化记录

据《广西通志·宗教志》,宋代广西修建了38座宫观,比宋以前修建道观的总数18座增加了1．1倍。广西道教始于晋,兴于唐,盛于宋,元明以后式微。广西道教史,宋代应是重点。而道教史料比较匮乏,乃是广西道教史研究的难题。《粤西金石略》（下文简称《略》）录有少量相关的历史纪录,具有史料价值,可资于研究,故于此概述之。[第一段]     

道教宫观——城隍庙

城隍庙属道教宫观,其建筑形式具有鲜明的民族风格和民俗特色.明清以来,全国大约有1400多座城隍庙,遍布我国大江南北各个城市,有的已被列为世界文化遗产和国家级、省级文物保护单位,成为我国古代建筑文化中的重要组成部分.     

问道青城山

自古以来,人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合,峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。青城山作为四川青城山一都江堰风景名胜区的重要组成部分,素有“拜水都江堰,问道青城山”之说。