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《中国历史地理论丛》2021,(4)
《墨子·尚贤下》等文献记载商代武丁贤相傅说早期曾居住在北海之洲、圜土之上,学术界对"北海之州"、"圜土"的解释说法不一。清华简《说命》上中下三篇提供了新资料,有助于厘清傅岩、北海之州与圜土的关系:北海之州位于北方的荒晦之域,傅岩是傅说及其部族为失仲服劳役之地,亦为北海之州的一具体地名。而"圜土"并非监狱之名,而是北海之州的一个都邑之名,与古圜水有关,在今无定河流域一带。傅说打败赤狄之后,便以此地作为自己的都邑"说邑"。 相似文献
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刘光胜 《世界古典文明史杂志》2018,(4)
过去学界多认为傅说的祖籍是傅岩(山西省平陆县),清华简《傅说之命》说"其惟说邑,在北海之州",可知北海之州与傅岩地理位置不同,北海之州是傅说的封邑所在地(家乡),而傅岩不过是他的客居之地。按照传世文献的说法,傅说擅长文治,向武丁朝夕规谏,慎于祭祀,重视教育。清华简《傅说之命》记载傅说是征伐豕韦的主将,展现了他精于军事、战功显赫的一面。清华简《傅说之命》所记武丁梦贤、君臣际遇及征伐豕韦等诸多内容,拓展了学界新知,为全面评价傅说圣人形象开辟了不同于以往的新境界。 相似文献
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20 0 2年 6月 ,《北海市志》由广西人民出版社正式出版发行 ,这是北海有史以来的第一部市志 ,全书 2 89万字 ,上下两卷 ,这部市志运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点 ,坚持实事求是原则 ,按照详今明古、立足当前的要求 ,着重记述史实 ,上限追溯到 1 876年 ,下限至 2 0世纪 90年代初 ,以志为主 ,辅之以表、图、录 ,系统、准确、科学地记述北海自然环境和社会百业等方方面面的历史和现状 ,真实地记载了北海历史发展的脉络 ,特别是解放后北海历史前进的足迹 ,为各界人士了解北海、研究北海、投资北海提供全面翔实的资料 ,是北海精神文明建设的… 相似文献
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辽朝吸收中原陵寝制度基础上设置奉陵邑以对陵寝进行管理,共有祖州、怀州、显州、乾州、庆州5个奉陵邑。奉陵邑规模宏大,城内宫殿、寺庙、官署等主体建筑完备,凸显其较高政治地位与作用。奉陵邑官员由奉陵官与州县官组成,直接向皇家机构负责。辽朝奉陵邑的出现一方面可视为契丹族生产与生活方式转变之表现,另一方面亦为统治者"因俗而治"治国理念之结果。 相似文献
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张伦敦 《世界古典文明史杂志》2017,11(3)
本文综合比较《清华简·说命》、卜辞及传世文献,从史、地两方面钩沉傅说事迹本貌。史指人物事迹,即以简文《说命》上篇所载武丁梦得傅说及傅说攻伐失仲两事,结合"弜"、"失"两族卜辞,考析殷代雄族"弜"乃"弼人"的历史原形人物,失仲亦即卜辞之失侯,卜辞所载武丁伐失与傅说伐失仲应视为一事。地指傅说事迹发生的地域环境,简文《说命》所载"员土"当训作"云土",其与武丁时代"北海之州"的地域面貌及职能区划密切相关,《周礼》对圜土及其附属刑制的表述即以"云土"为底本拟构而来。此外,"云土"还与帝辛时期征夷方卜辞中"云奠河邑"的地名相关,由此可窥知北海之州自武丁以后的政治地理沿革。 相似文献
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一、文献上对"郫邑、郫城、郫县、小郫"概念之界定古蜀国望帝杜宇之王都称郸邑，文献上的记述甚多，扬雄《蜀王本纪》记曰："后有一男子，名日杜宇，从天堕止。朱提有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号日望帝。治汉山下邑郸。化民往往复出"①。常璩《华阳国志·蜀志》也说："后有王日杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郸邑。或治瞿上"②。《元和郡县图志》记述更明确："郫邑，蜀望帝理汉山下，邑曰郫，是也"③。开明取代杜宇为蜀王，似乎仍都郸邑，《华阳国志》曰："开明王… 相似文献
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郢,或主张即安徽城父之崩乡。据《楚居》,其与邑从郢相近。邑从郢的大致方位据包山楚简当距安陆不远,故朋郢似不会远至安徽城父。从郢似可读"轸郢",位于湖北应城西。应城西之天门皂市一带有古风城。风与朋可通,郢可能即风城。 相似文献
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习近平总书记在2013年9月和10月分别提出建设"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的战略构想后,"一带一路"便成为国际热词,无人不晓。当此之时,我们有必要回顾一下历史,尤其是海上丝绸之路的创建及发展,曾对古代乃至近代的中国产生过怎样深远和不可忽略的影响。自汉代以来,广东的徐闻、合浦(今属广西)就是海外丝绸之路的重要起点,自东吴至南北朝期间,中国对外贸易的重心逐渐移至广州。而生活在以广州为中心辐射开去的岭南人,惯于向海外拓展,甚至浮家泛宅,远涉重洋。清代时,海外流 相似文献
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一带一路既是经济互通之路,也是不同文明交流对话之路。以纪录片《美丽西江》为个案研究范本,探析地方志服务"一带一路"的路径:充分挖掘地方志资源宝库,加强地方志国际传播能力建设,注意不同文明间的差异,用国际表达讲好中国故事,服务"一带一路"建设中的文化输出。 相似文献