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《昙花记》,明屠隆撰。屠隆（1543-1605）,字长卿、纬真,号赤水、一衲道人、鸿苞居士等。浙江鄞县人。万历五年（1577）进士。曾任颍上、青浦知县及礼部郎中。因诗酒狂放,为仇家诬陷,被劾罢官。归田后卖文为生。屠隆诗文俱佳,书画造诣颇深,尤精戏曲,与胡应麟等并称“明末五子”。 相似文献
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30．续编卷一“仲默於国初特推袁海叟,其诗氯骨出高、杨上,才情大弗如也。闽林员外子羽,诸体皆工,五言律尤胜,合处置唐钱、刘,不复辨别。甘瑾浦、源蓝智皆有可观”（页342）。 相似文献
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吴敬梓《木山房诗说》久已亡佚。金和在《儒林外史》跋中说：“先生有《诗说》七卷,是书载有《溱洧》篇数语;他如“南有乔木”为汉江神女之词;《凯风》为七子之母不能食贫居贱,与淫风无涉;“爰宋唐矣”为戴妫答庄姜“燕燕于非”而作;皆前贤所未发。又说：“先生 相似文献
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竹枝词源于巴渝民歌,自唐代诗人刘禹锡首开将竹枝词引入文人诗歌创作的风气后,后世文人效之,创作了大量竹枝词.历代的竹枝词,有一共同特色,这就是以浅显易懂的文字,描写各地的风土人情.正因为如此,所以各个地区的民风民俗、社会生活,乃至经济文化状况,在竹枝词中都有反映,既有文学价值,又有史料价值. 相似文献
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先秦典籍中存有大量称引《诗经》语句的材料,可用以考察时世之变迁与士风民俗之流传,对于研讨先秦学术的渊源发展状况也有着极为重要的价值。民国时期,胡朴安《诗经学》一书,即专列一章名为“春秋时之赋诗及群籍之引诗”,对这些材料重视有加。群籍之中,《左传》引《诗》数量居一时之冠,计有一百八十条,或以论人,或以论事,或引《诗》申义,或引《诗》证言,使用颇为广泛。 相似文献
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历时5年时间整理编译,由辽宁省民族事务委员会、辽宁民族出版社、中国第一历史档案馆合作完成的《内阁本满文老档》出版了。《满文老档》是清入关前用满文写成的编年体档册,记载了清入关前政治、经济、军事、社会、民族、文化、习俗、天文、地理以及与周边邻近国家、部族的交往关系等方面事宜。用无圈点的老满文写成。 相似文献
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吴敬梓的论《诗》著作《文木山房诗说》,自晚清以来,俱云失传.前不久,笔者在上海图书馆发现了吴敬梓的《诗说》,并作整理,发表在《复旦学报》1999年第5期和《学术界》1999年第5期上,在学术界引起了较大的反响.已有学者联系《诗说》来研究《儒林外史》,或对《诗说》本身进行研究①. 相似文献
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天一阁藏万斯同《明史稿》,是万斯同四百十六卷本《明史》之底本,其中大量的朱笔校语与校迹亦在《明史》编纂学上有重要研究价值。本文仅就此略呈管见,以期对万斯同及《明史》研究有所裨益。 相似文献
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国家图书馆藏明代孙承宗纂修《高阳县志》,是留存至今的第一部高阳县志,定稿于天启四年(1624),并于当年年末至次年年初刻印,崇祯年间增补后又刻。现存《高阳县志》内容精当翔实,体现出孙承宗经世致用、重视兵政、敬恭桑梓的思想;资料来源于实地查访与典籍摘录两类,保存了明代尤其是万历时期高阳县自然环境与社会情状,成为后出县志的典范。 相似文献
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《香台集》是一部藏之甚秘的明代诗集.目前所知,仅在国家图书馆及台北故宫博物院内珍藏着这部明代蓝格钞本的三卷本残本.台湾伟文出版社1977年、1978年曾两次排印出版,编在《秘笈丛书》中. 相似文献
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房瑞丽 《古籍整理研究学刊》2014,(1)
范家相的《三家诗拾遗》是清代第一部三家《诗》专著。虽然他著述的目的并非在张扬三家《诗》说,而是为了推尊《毛诗》,但它成书后,却是影响了有清一代的三家《诗》辑佚学。它的辑佚体例和辑佚方法,均被后来学者所借鉴,在三家《诗》辑佚史上具有重要的意义。 相似文献
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