独特的疍家服饰

正在2017年端午节期间举行的首届北海市银海全域旅游文化节之风情侨港篇中,3名头戴疍家帽、身穿疍家服的疍家女子吸引了众多市民和外地游客前来驻足观看,拍照留念,靓丽鲜艳而富有疍家特色的服装尤为引人注目。疍家人及其服饰关于疍家人的记载,最早见于文献记载的是宋朝的《太平寰宇记》:"疍户多生于江海,居于舟船,逐水而居。"由此可知,疍家人早在宋朝以前就开始水上居住了。疍家人,又称疍(蛋)     

18-19世纪西方人眼中的中国女性——以珠江疍家女为例

正18-19世纪,正值西方国家拓宽海外市场,进行资本积累之际,清政府于乾隆二十二年(1757)颁布"一口通商"政策,广州成为唯一的对外开放港口。西方人聚集在广州十三行经商,活动范围主要在广州河南一带和珠江航道上。故此,他们最先遇到也最为熟悉的女性群体,便是被视作珠江沿岸女性象征的疍家女。18-19世纪西方人记录与描绘的疍家女形象,较为真实地还原了当时疍家女性的     

浮泛江海的疍家人

"山高皇帝远,海阔疍家强." 这里所说的"疍家",是指在华南沿海及江河出海口附近的水网地带世世代代浮家泛宅的水上居民,又称为"疍民",尤以珠江三角洲水乡的疍家最为典型.     

北海疍家起源

正先说疍家人疍家人,虽然算不上一支庞大的族群,但也起源久远。先从疍家人的"疍"字说起。"疍"字从疋(Shū),从旦,旦亦声。"疋"意为"绕行"(为了避开障碍物),"旦"指"(每天)早晨""(每天)清晨"。"疋"与"旦"联合起来表示"每天早晨,水上居民就驾驶小船绕行在水上聚居区里"。本义指每天清晨驾船劳作的水上人家。说"疍家人"最形象的一句话是:以水     

北海疍家咸水歌

正咸水歌又称疍歌、蜒歌、蛮歌、咸水叹、白话鱼歌、后船歌及"叹哥兄""叹姑妹",是疍家人口耳传唱的口头文化。"感于哀乐,缘事而发"的疍家生活畅想曲,源自生活、贴近生活,即兴创作。咸水歌唱出了疍家人的海上生活,表达了他们的喜怒哀乐,表现了他们生活的态度、情趣、愿望以及审美观念,风格独具、活泼鲜亮。咸水歌的来源和发展历程咸水歌名称来源,目前有两种说法:一种认为与疍民生活的地域有关。疍家人生活的地区地处海河交界地     

渐行渐远的疍家棚

正疍家棚的来源清雍正朝以前,疍家人背负着贱民的族群身份,不被允许上岸居住生活。他们以船为家,日常生活均在船上,船就是疍家人的屋,屋就是疍家人的船。宋代周去非之《岭外代答·外国门下·蜑蛮》说:"以舟为室,视水如陆,浮生江海者,蜑也。"当时疍家人的船多为篷船,篷的大小与船的大小相应,船篷是由竹篾所织造构成,弯成拱形,做成瓦状,漆以桐油,以防水遮阳。篷船一般都有三至五片,船舷两傍,相对立柱四至五对,     

广西沿海地区疍家族群问题初探

宋代以来的文献记载,常有将珠民、海佬视同疍家的情况存在,今人著述在不作考辨的情况下因袭之。用史源学的研究方法对珠民、海佬、疍家的源流考辨后,可知珠民并非疍家,海佬也不是疍家,广西沿海地区的疍家目前可以确定有两支,外沙疍家和侨港疍家。     

我是疍家人

一位1978年回归祖国的旅越难侨,年逾七旬的昼家后裔,根据祖辈和自身亲历,详细讲述了传统疍家人在生产劳作、衣食行住、语言、口头文化"咸水歌"、信仰、禁忌等方面的特点。回顾往昔家族的动荡漂泊经历,对比回归祖国40年的安居乐业和当家作主生活,不由让人深深感叹疍家人命运的历史变迁。     

广西民族生态博物馆1+10工程探索之路

为原地保护、整体保护、动态保护、可持续发展保护民族文化遗产,广西开展了"民族生态博物馆1+10工程",在政府引领、专家指导和村民参与下广西民族生态博物馆建设试点推进,经过10多年时间,10座民族生态博物馆与广西民族博物馆结成有机的整体,促进了遗产的保护、传承和发展。然而,"1+10"的博物馆体系这条探索之路,在管理建设、村民参与等方面依然存在许多问题。     

“互联网+博物馆”平台的组织采纳影响因素研究——以“文物山东”平台为例

为了推进各文博机构对"互联网+博物馆"平台的采纳进程,识别"互联网+博物馆"的组织采纳影响因素与作用机制便显得尤为重要,需要从互联网技术、博物馆组织、外部环境与制度等维度,探索影响"互联网+博物馆"组织被采纳的推动因素与抑制因素。基于技术—组织—环境框架与双因素理论,对"文物山东"平台建设的调查研究结果表明,多功能性、网络效应、易用性、安全性、组织惰性、政府重视与政策规划、预算资金、顶层设计与标准、文博行业事业发展、公众需求、行业知识产权保护等是影响"互联网+博物馆"采纳的关键因素,相关政府部门应通过提供可靠的政策规制、标准来指导"互联网+博物馆"建设,采取有效措施减轻对新兴技术创新模式的技术安全疑虑,并制定相关绩效考核体系、建立规范来减轻组织惰性带来的抵触作用,进而推进博物馆的"互联网+"战略。     

北海水上人家史话

在古代,"以舟为家,捕鱼为业"于东南沿海沿江湖的水上族群被称为"昼"("蜑""蛋")。秦汉时,疍家人已在北部湾北海(合浦)一带生息繁衍,世人按其从业特点分珠疍(采珠、养珠)、渔疍、蚝疍。本文探究北海疍家人的历史渊源,详细叙述旧时北海昼家的习俗、语言、服饰和传统文化等生产生活方式方面的特色。     

宝鸡全域旅游管理机制创新研究

宝鸡市在发展全域旅游过程中,使用了"1+3+N"的旅游综合管理模式。这种创新的管理机制体现了政府的旅游监管职能、公共服务管理职能和旅游发展经营职能。在政府发挥这三个职能的过程中,使企业和当地农户也能参与进来,共同为全域旅游发展做出贡献。而且,这种管理体制进一步保障了农户的利益,体现了在全域旅游发展过程中的整合发展效应。     

新时代服务型政府建设路径研究

新时代服务型政府建设路径的选择已成为理论和实践的热点问题,但现有研究存在的局限在一定程度上限制了对服务型政府的本质认知和创新实践。明晰新的时代方位下服务型政府的建设路径,在坚持党的领导下的中国特色社会主义这一"中国语境",遵循"人民满意"的原则,凸显政府、市场和社会的"良性竞合"以及强化政府治理的"法治思维"等方面,发挥现代化治理优势,体现服务本色。     

新时期旅游管理创新与路径研究

旅游业作为当今世界的朝阳产业,既是很多国家和地区优化经济结构、体现地区形象、提升人民生活质量的消费型产业,也是带动和促进多种行业发展的综合性产业。基于旅游业的重要性、广泛性和综合性等特点,一方面,很多国家和地区政府重视并积极发展旅游业;另一方面,政府机构在发展旅游业时,难以在资源配置、整体规划、形象塑造、产品设计、宣传推广、市场规范、行业协调、有序竞争、诚信经营、人才建设、优质服务、游客体验等方面一一顾及。在市场导向下,改革目前的旅游管理,对促进旅游业的发展具有重要的现实意义。本文首先分析了我国旅游管理的现状和存在的问题,在此基础上,提出了基于市场导向的新的旅游管理模式,以期为我国旅游业的发展提供理论借鉴和实践指导。从我国长远发展出发,抢抓"一带一路"建设重大机遇,深化我国旅游管理改革,努力推动我国旅游管理再上一个新台阶。     

苏州市南环桥市场发展股份有限公司江苏苏州市南环桥农副产品批发市场

苏州市南环桥农副产品批发市场建于1997年,是国家农业部定点市场、商务部“双百市场建设”单位、政府“菜蓝子”重点工程。市场先后被授予中国农产品批发百强市场、省市农业产业化经营龙头企业和文明单位、     

斗门“疍家”风俗纪略

一、“疍家”迦源 “疍家”历史上广泛分布在我国南方和东南沿海的江河、港湾和海岛上。据中山大学张寿祺教授考证，“疍”字源于古南越语，意指小船。     

转型:艺术市场的未来之路

<正>2014年12月12日,由北京市文化局、中国拍卖行业协会指导,99艺术网主办的为期一天的"第五届中国艺术品市场高峰论坛(CAMS 2014)"在北京举办。论坛以主题演讲和圆桌讨论结合的形式,以"转型:艺术市场的未来之路"为主题,围绕"碰撞:全球艺术品市场新形象""融合:艺术市场经营的多元化""渗透:艺术收藏与消费的共生"三个议题展开主题演讲及圆桌讨论。赵旭、温桂华、蔡金青、刘尚勇、董国强、王镇华、程     

照耀在疍家渔船上的阳光

蛋家儿女疍家装,赤脚挑鱼上市场。男子风波深浅海,母亲心事旦昏香。宵灯斗宿争明灭,晓梦鱼龙辨现藏。万倾波涛卓竿立,天苍苍处水茫茫。——聂绀弩《疍户》写于汕尾早年广东这边总是把常年生活在水上的渔民称呼为＂疍家＂,意思是＂住在船上的人＂。小时候就常听大人说起这个词,因为广州的历史,总是和珠江水,和渔民、渔村不可分的,     

浮泛江海的疍家人

“山高皇帝远,海阔疍家强。”这里所说的“疍家”,是指在华南沿海及江河出海口附近的水网地带世世代代浮家泛宅的水上居民,又称为“疍民”,尤以珠江三角洲水乡的疍家最为典型。自古以来,疍民以船为家,荡着有篷的“疍家艇”,在水面捕鱼和栖身,又被称为“冰上人”,他们漂泊不定,哪里容易谋生就到哪里去,过着“烟水苍茫西复东”的生活。因此,不少疍民说不出自己的祖居籍贯,甚至连学术界也对疍民的来源知之甚少、     

英美烟公司在华企业发展对我国企业的启示

英美烟公司是近代垄断中国烟草市场多年的外资企业。在中国市场经营近半个世纪的过程中,其产品占中国卷烟市场销售总额的五成以上。本文试图通过对英美烟公司建立原料基地,实现"公司+基地+农民"的生产模式和销售组织与销售手段的多样化两方面的分析,试图为我国企业提供可借鉴的经验。