俄罗斯神话中的典型形象分析

神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一,有力地证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者,也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。俄罗斯神话故事是俄罗斯文学的重要组成部分,在俄罗斯文学中占据重要地位。本文致力于分析俄罗斯神话中的典型形象,尝试总结典型形象在神话中所起的作用,并浅析中国古代神话与西方神话的区别。本文对俄罗斯神话的形象及中俄神话区别的研究,对于分析俄罗斯人的文化心理和中西文化的不同具有借鉴意义。     

《天问》和初民变形神话

屈赋《天问》号称古神话渊薮,其中变形神话尤其值得探研。变形神话产生极早。早在前图腾主义时代,就存在着“泛灵信仰”和“泛生信仰”,前者相信宇宙万物都有一拟人格的精灵存在,后者认为宇宙自然中遍布一种非形质的超自然的生命力,这种生命力（或谓之魔力）无论在人在物,作用相同”①。可以这样说,“泛灵信仰”和“泛生信仰”是产生原始变形神话的最早基础。到了图腾主义时代,变形神话更十分活跃,大量涌现。《天问》神话很多都是变形神话。变形神话,简而言之,即甲物变成乙物,甲或乙可以是有生命的动植物,也可以是无生命的自然…     

盘古神话的实践解读

不少学者认为,盘古神话只是一种民间口传文学,盘古是神不是人,不是历史的真实,天地不是盘古劈出来的,人死后,也不可能变成日月星辰、山川河流、花草树木,我们对这种看法不敢完全赞同。我们认为任何文学、任何传说和神话,都必然有其社会历史的原型,都必然有其产生的社会生活与社会实践的基础。     

清理与重构:吕思勉的神话研究

上古史是中国近代历史学的重要研究对象,有关上古神话的研究更引起了广泛关注。吕思勉利用文献考据、社会从低级到高级的发展规律及“统属思维”塑造的“同质人类群体”的概念,对上古神话进行清理和重构,形成了区别于传统的新解释,并尝试以此取代传统思想中有关上古神话的“旧常识”。这种新旧知识迭代背后隐藏着吕思勉以“统属性思维”取代“关联性思维”的研究理路,是近代新史学打造学科话语体系的尝试,也彰显出历史学家普遍面对的“当下主义”的困境,以及这种困境对于历史知识迭代的意义。     

“神话”／“历史”的对立与整合——一种历史人类学视野下的理解

传统上,“神话”和“历史”总是被人们当作一对完全对立矛盾的概念。神话,即非真实的虚构;历史,即过去存在的事实。然而,在近些年的研究中却不断出现将此二者并置观照的现象,所谓“想像的真实”、“虚构的历史”、“非真实的真实”等成为时兴一时的话语。本文通过剖析“神话”和“历史”这两个概念互动和认知的转移过程,说明神话／历史从意义层面上说并非是相互排斥的,随着学科视野的整合,相反,它们之间的统一性和相互建构性将越来越受到关注。     

今月曾经照古人--浅谈月亮神话在中秋节俗中的融合与转换

月亮神话是世界性的古老神话,在中国也是家喻户晓、妇孺皆知的。它之所以在中国广泛流传、普遍传承,在于它被人们不断加工、补充,并融入新的社会意义,从而具有了中国人情感与信仰的象征意义,在中国人的精神传承中也显得更加强烈而持久。月亮神话与中秋节俗的融合及其文化内核月亮作为自然界中的一个物象,是如何进入人类的视野,成为一种文化内涵丰富的象征符号的呢?这要追踪到原始人类认识世界的独特方式。这也是月亮神话独特的文化内核所在。我们的先人对自然界的认识当时处于感性的、直观的、想象的“观物取象”、借物表达”的阶段,即他们…     

遗产旅游语境中的神话主义——以导游词底本与导游的叙事表演为中心简

“神话主义”是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构,神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中,为不同的观众而展现,并被赋予了新的功能和意义。河北涉县娲皇宫景区对女娲神话的整合运用与重述,就生动地展现了遗产旅游语境中的神话主义,并呈现出口头传统与书面传统有机融合、叙事表演以情境和游客为中心、神话更为系统化、神话的地方化更加突显四大特点。可见,神话主义属于神话的“第二次生命”,研究者应将神话的整个生命过程综合起来进行整体研究。     

生命的神话 生活的智慧--略论《指引生命的神话》

《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为,在当下生活中,神话与宗教起到精神支柱的作用,尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异,但是他也坚持“单一神话”的理念,认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作,更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译,是中国文学人类学的又一理论成果。     

土族神话研究

三、土族神话考源（上）人类的神话是从人类自身的生活经验中诞生和起源,这一点毫不含糊。英国的凯恩·阿姆斯特朗在她的《神话简史》开篇就这样写道：“凡有人类的地方,必有神话。”     

古希腊神话与土地占有权

一、功能主义神话学希腊神话之魅力在于其审美价值 ,但在古希腊社会 ,神话还有不可替代的社会功能。神话是透视古希腊社会的一面镜子 ,而研究古希腊社会也有助于澄清神话之真谛 ;二者关系密不可分。探讨神话之社会功能是功能主义神话学的主要课题 ,其奠基者是英籍波兰人类学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 ( 1 884— 1 94 2 )。马林诺夫斯基的理论是在研究西太平洋特罗布里安德群岛土著神话的基础上形成的。他指出 :“神话在原始文化中履行着不可或缺的功能 :它表述、加强信仰 ,并使之有条理 ;它捍卫和强化道德 ;它确保仪式之有效 ,并包含着…     

萨满教神话浅论

萨满教神话是比较典型的原始宗教神话。在萨满教神话中．萨满与其他神话中的神人一样具有非凡的能力和超人的本领。她们同样可以开天辟地、创造万物、哺育人类。在我国萨满族教神话中．自然崇拜神话、图腾崇拜神话和萨满教起源神话比较突出。研究这些神话．对于我们进一步认识萨满教及萨满教学具有十分重要的意义。     

Mythology of the Guarayo Indians.

The Voyage of Bran, Son of Febal, to the Land of the Living. An old Irish Saga, now first edited, with Translation, Notes, and Glossary, by Kuno Meyer. With an Essay upon the Irish Vision of the Happy Other-world and the Celtic doctrine of Rebirth, by Alfred Nutt. Section I. London: D. Nutt, 1895. By F. York Powell.

The Gâtakamâlâ or Garland of Birth-stories, by Ârya Sûra. Translated from the Sanskrit by J. S. Speyer. (Sacred Books of the Buddhists translated by various oriental scholars and edited by F. Max Müller. Vol. I.) Henry Frowde, 1895.

Evolution in Art as illustrated by the Life-Histories of Designs. By Alfred C. Haddon, Professor of Zoology, Royal Coll. of Science, Dublin. With 8 Plates and 130 Figures in the Text. Walter Scott, 1895.

Le Folklore Flamand, par Is. Teirlinck. Folklore Mythologique. Bruxelles: Charles Rozez. N. D.

Tales from the Field. A Series of Popular Tales from the Norse of P. Ch. Asbjörnsen. By Sir George Dasent, D. C. L. New Edition. London : Gibbings &; Co., Limited. 1896.

Rappresentazioni Popolari in Piemonte. La Passione in Canavese. Pubblicata e Commentata da Costantino Nigra c Delfino Orsi. Torino: Roux Frassati e Co. 1895.     

The Life Values of Greek Mythology

The difference between human and animals is that human not only obey the rules of nature and history but also possess subjective attitude and spirit of life, which are presented as life values by reflecting directly on ideology. According to it,Greek mythology pours out its life values based on its subjective attitude and spirit of life.     

印度的神话与文明

本由三部份组成：一、印度简史与种姓制度;二、印度的神话,具有明显的宗教性与哲理性：三、印度的明、宗教明是其主线。     

颛顼神话传说新探

颛项氏是一个古老的部族首领,在太阳与月亮尚未出现的黑暗时代,颛项氏早已存在。五帝中的高阳帝颛项,乃是古颛项氏的后裔。高阳帝颛项乃是玄猪图腾、鸟图腾与龙图腾三的结合体,早期兴起于辽东的红山化,后又壮大于东方,由东方逐步迁移至中原,最后在西北与共工氏决战,而成为北方之帝,颛项氏成为夏禹、秦、赵的先祖。     

神话的文化解释及其争论

我在下面的文字中将以介绍美国文化人类学的健将之一、芝加哥大学的马歇尔·萨林斯(Marshall Sahlins)的著作为主要线索,来展开我的主题讨论.