浅谈马克思主义实践观在橱窗展示中的体现

展示设计由来已久,并不断得到发展与进步,不断的为社会生活增添丰富的形式美感。随着社会不断的发展,生活水平的不断提高,人类对美的要求日渐提升。有关感的事物总是更具有吸引力。走在繁华的商业街中,琳琅满目的商品在叫做橱窗的“小盒子”里,被衬托的格外鲜亮,忍不住唤起消费者购买的欲望。橱窗展示设计的地位于是在为达到销售目的与品牌宣传的前提下逐步有所提升,但是在实现展示设计与发展的过程中同样会出现很多现实的矛盾问题,这就需要运用马克思主义实践观的理论方法来指导,从而为橱窗展示设计的发展道路保驾护航。     

浅谈马克思主义实践观在橱窗展示中的体现

展示设计由来已久,并不断得到发展与进步,不断的为社会生活增添丰富的形式美感。随着社会不断的发展,生活水平的不断提高,人类对美的要求日渐提升。有美感的事物总是更具有吸引力。走在繁华的商业街中,琳琅满目的商品在叫做橱窗的"小盒子"里,被衬托的格外鲜亮,忍不住唤起消费者购买的欲望。橱窗展示设计的地位于是在为达到销售目的与品牌宣传的前提下逐步有所提升,但是在实现展示设计与发展的过程中同样会出现很多现实的矛盾问题,这就需要运用马克思主义实践观的理论方法来指导,从而为橱窗展示设计的发展道路保驾护航。     

改革,一个人类社会永恒的课题──读《中国改革史》

人类社会总是在改革中前进的。生产力在不断发展,生产方式在不断调整与变化,上层建筑的各个领域也不得不经常进行必要的改革。这是为人类文明发展史充分证明了的。然而,在我国史学界,关于改革史的研究,并不尽如人意。尽管一些学者在诸如商鞅变法、王安石变法、洋务运...     

佳作赏析《远逝的天堂》

事物总是处于不断的运动与变化之中,作为复杂有机体组合的人类社会亦同样如此,因此社会变迁问题一直是诸人文社会科学所长期关注的主题之一。     

原始婚姻探微——致使族内婚向族外婚过渡的几个因素

在人类历史进程中,促使人类不断发展的有两大因素:一是人类日常生活所必须的物质资料的生产,即人类物质生活本身。二是人类自身的生产,具有生命的人不断地在生产另外一些人,即种的蕃衍,种群生命的延续。人类从形成之日起,便受着这两种生产的制约,一方面受着婚媾形态的制约。另一方面受劳动发展阶段的制约,人类历史便是在这两种生产的制约下不断发展的。这二者的关系密不可分,既相互制约,又相互促进。劳动创造了人类,推动了人类的发展,人类在劳动中不断使自身的体能、智能得到改善,整体素质得到提高,从而使人类社会不断进步。人类不断的增殖又推动了社会生产力的发展,二者在人类进化中有着同等重要的作用。     

上新世地层中应有最早的人类遗骸及文化遗存

实践证明,人们对事物的认识总是不断发展的。还是五十年代,那时我国学术界认为北京人是最原始的人,他们制造的石器是人类最早的工具。我们经过对北京人及其文化的全面分析研究,从北京人的石器类型、制作特点、用火能力以及体质形态的特征诸方面,论证了北京人及其文化不是最原始的,在这之前还有"更原始的人类及其文化的存在",并具体指出"泥河湾期的地层才是最早人类的脚踏地"。这一论断曾引起一场学术争论。     

旅游同环境一体化——旅游业可持续发展的根本保证

一、旅游业要走可持续发展道路 人类在其生存和发展过程中,总是千方百计不断地向大自然索取,利用各种自然资源来为发展生产和经济、提高自己的生活水平服务。这种按照人类需要利用自然资源,改造自然环境,使自然界发生变化来为自己服务的过程,便是自然的人化过程。而随着科学技术的突飞猛进和经济的快速发展,更大大加速了这一过程。 早在100多年以前,恩格斯在《自然辩证法》一书中,就高瞻远瞩地告诫说:“不要过于陶醉于我们对自然的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”遗憾的是,人们并没有听从思格斯的忠告,也不明白人类自身作为自然界的一部分,生态系统的一部分,只     

江苏宜兴丁蜀的丧葬祭奠习俗模式与内涵

人类总是在不断追逐梦想和遵从一定信仰而祈求有意义的生存。丧葬祭奠习俗,便是人娄主观性选择自适行为方式以自慰、满足而形成的特有化模式。江苏宜兴丁蜀地区的丧葬祭奠习俗模式就是一个很典型的例证。     

试谈古代灾害与灾荒的考古

人类生活的地球,是一个多变的世界。不断变化的大自然,改变了生态环境,改变了物界,促进了生物演化,导致了人类的进化。人类社会的发展,与自然环境也有着显著的相互作用和影响。人与自然,既有和谐,也有冲突,有时甚至是灾难性的大冲突。在人与自然不断的冲突与和谐的循环中,人类学会了生存适应。人类自身以及人类的文化,就是在不断的变化和适应中得到演进与发展。     

康德历史发展观述论

康德所处的理性主义时代,关于人类历史发展的预告有三种截然不同的主张:(1)“道德的恐怖主义”主张,认为人类在其道德天职上是“继续朝着更坏倒退”。(2)“幸福主义”或“千年福主义”主张,认为人类历史的发展是“不断地朝着改善前进”。(3)“阿布德拉主义”主张,认为人类的历史和道德是永远停顿在被创造物中自己道德价值的目前阶段”,康德以为这是一种西赛福式的愚蠢主义观点。康德对上述三种主张都有所保留和批判,但从他十分赞赏莱辛的观点表现可以看出,在总体上他还是倾向于幸福主义。康德通过为人类历史的不断进步寻找先验的和经验的坚实根据,得出“人类一直是在朝着改善前进的并且继续向前”的结论。     

史诗随笔

人类在地球上繁衍生息已有数百万年了。数百万年来。人类为了生存,努力创造合乎人类要求的幸福生活．不断地探索和改造着自然界,推动和改进人类社会,同时也不断发展和完善人类自身。这一切．构成了人类固有的历史和文化．     

化学发展与人类关系的辩证思考

化学在发展过程中和人类建立了紧密的联系,人类在不断认识化学的过程中利用化学改造自然、服务人类,但化学的发展也带来了环境的污染、生态平衡的破坏、对人类的伤害等问题。随着人类认识水平的不断提高,产生了绿色化学这一新生事物,它为解决化学发展带来的矛盾提供了契机,但认识的无限性决定了绿色化学并不是解决矛盾的最好方法。     

博物馆文物管理工作普遍存在的问题与对策分析

博物馆是人类进步的一种重要标志,它不单是标本收藏、科学研究和历史文物部门,更是对社会大众的一种宣传和教育的机构。随着我国经济的不断发展,我国的博物馆事业受到了人们广泛的关注和重视,得到了迅速的发展。但在实际的文物管理当中,还存在着一些普遍性的问题,本文将简单分析这些普遍存在的问题,然后提出相应的解决措施,希望能对有关人士有所帮助。     

向工业社会转型中的德国婚姻与家庭形态

根据历史唯物主义原理,经济发展是人类社会发展变化的内在物质依据。经济结构的发展变化必然引起社会结构的相应变化。家庭既是构成社会的细胞,也是经济生活的最基本单位。在人类社会不同发展阶段,家庭的构成形态及其表现特征也会有所不同。婚姻则是家庭的基础。     

关于我国古代人民对于铁的性能认识和应用的二三事

人类对物質的性能,起初总是从生产实践或生活实践中得到初步認識的;在这种認識的基础上轉而又应用于生产实践或生活实践中去,因而得到进一步的認識。这样逐步的深入和提高不断地导致各种发明創造和科学理論。人类对于铁的性能認識和其应用,从历史发展上看来,很清楚地說明了这一真理。关于我国冶铁炼鋼的发展史,已有相当数量的論文发表过,暫不列入本篇范围之內。在此要說的是在冶炼之外,关于铁的性能的应用在我国古代物質和文化生活上曾經超过重要作用的二三事。     

浅谈十九世纪浪漫主义音乐与文学的关系

纵观历史长河,文学与音乐这两种人类最古老的艺术,总是在相互渗透,相互影响,彼此借鉴,共同发展。十九世纪浪漫主义运动在文学领域首先兴起,进而发展到音乐领域,浪漫主义音乐从浪漫主义文学作品中寻找题材,作曲家从中获得灵感。     

论佛教造像衣纹造型特征

<正>佛像,泛指佛教崇拜的各种神像。它属于宗教艺术,同时也是人类文化遗产的重要组成部分。随着佛教自东汉时期传入中国,佛像造像艺术不断发展、兴盛,成为佛教艺术的重要组成部分。在穿着上佛教有严格的等级制度,如佛穿"大衣",菩萨穿"裙子"等。在造像中充分反映了其不同的特点,不同的时期在其所在的历史背景下所反映的衣物纹理都有所变化,     

东乡族民俗中的健身因素

某一民俗事象能在历史长河中不断演变传承下来,首要的一点就是民俗所具有的能够满足人类社会生活的各种功能,也就是说任何一种民俗事象其最初的产生总是带有某种功利日的。这些功能既体现在物质方面,也体现于精神方面,如教育、历史、娱乐、交际、调节等功能。同     

浅析装饰图案在服装设计中的作用

人类对关丽的永恒追求一直体现在人类服装的历史发展长河之中。到了今天,服装的作用已经由最初的避寒和遮体发展为了具有相当多功能的综合体,其中的面料、装饰和款式等都不断地体现着人类智慧与艺术思想的进步,随着服装功能的进一步多样化,服装与图案的不断融合将人类对服装美和服饰美的要求体现的淋漓尽致。     

设计,科技和人

本文主要讨论了作为人类与科技之间沟通媒介的设计,在过去的时代里扮演了怎样的角色,以及未来的发展方向。设计在人类和科技发展的历史上,不断协调着二者的关系,使之互相理解,并共同进化,可以说与人类科技的进步息息相关。然而,面临着日益强大的科技负面力量日益显现,人类也不断面临着自身创造出的威胁。那么在不久的未来,作为创造物与宿主中介的设计,又将何去何从呢？