印度读城记

对印度的向往,源于它灿烂的文化、神秘的宗教、多彩的民风和雄伟的建筑,那些来自书本和互联网中的印度印象牵引着我的思绪,成了我魂牵梦萦的天堂。     

试论印度古代社会的基本特征

印度古代历史漫长而复杂,信仰纷杂、教派林立、种族繁多、语言各别以及多层次的社会结构贯穿印度古代社会的始终,使得印度的历史更显得神秘和扑朔迷离,然而在这纷繁对立矛盾的背后,隐藏着其基本特征,即分裂与统一、外族入侵与同化、多样性与精神的统一性、宗教种姓对立与宽容等特征。     

印度无法复制的美丽

两个月的精心准备,十二天的旅行时间,七座风格各异的城市,数十个城堡宫殿,无数杯酸奶,印度,让我满载而归. “一城一风格”,在印度旅行正是如此.充满斯里兰卡味道的科钦、粉色浪漫的斋普尔,蓝色地中海韵味的焦特普尔、拥有八大奇迹之一的阿格拉、时空与古堡交集的奥尔恰、石刻和性完美组合的克久拉霍,还有人文圣地瓦拉纳希.穿行印度,你不用担心视觉疲劳,因为每天都有新鲜的东西.     

神秘的活佛转世制度

正暮鼓晨钟的宗教生活为西藏披上了神秘面纱。在数千公里的青藏、川藏线上,随处可见信徒以磕"等身长头",即每走一步便全身俯地的方式行进在朝圣路上。他们的目的地是位于拉萨老城中心的大昭寺,那里供奉着由文成公主请到吐蕃的佛祖释迦牟尼12岁等身像。公元7世纪,佛教分别从印度和大唐王朝传到吐蕃,并仅仅用了200多年就代替了西藏本土宗教——苯教,成为当地主要宗教。第一位活佛的诞生活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺院首领传承问题,依据西藏古老的灵     

一个幸福的承诺——走近鹿港小镇 走近新田置业

前言“鹿港小镇”是郑州北区新近升起的一颗新星,他所缔造的“幸福鹿港新派别墅”的立业与服务理念让同行侧目,他所倡导的“新幸福生活”的物质与精神环境让消费者领略到一种新生活理念的别样风情,并将继续引领楼市的新生活理念潮流。新田置业作为鹿港小镇的构建者在同行的惊异中掀开了“神秘的面纱”。一个幸福的涅鹿港小镇这样一个感性又深切的名词与形容词的结合体本身就能引发人们的联想。一个曾经吟唱着“寻梦人”的栖居地,一个在梦想与现实相结合,虽然让人有些诧异,然而毕竟是人们精神产物的一个现实还原,这样的居住生活怎能不让人怦…     

背夫珍吉爷爷

在西藏西南边陲有一个美丽而神秘的小镇——墨脱,素有“隐秘之莲”之称的小镇吸引着各地徒步者的到来,2013年10月31日,伴随着墨脱公路的正式开通,墨脱向世人展现着新的活力。     

甘地宗教思想的主要内容及其特征

甘地是印度民族独立运动的杰出领袖,印度现代最著名的宗教改革家。他主张宗教和政治不可分离,政治为宗教服务,其宗教思想在印度民族独立运动中产生了重大影响。从宗教角度研究甘地,有助于我们更好地了解印度近现代历史发展的线索;而把甘地置于具有自身特点的印度社会的具体历史环境中来研究,也有助于我们对甘地作出具体的历史的分析。     

论点摘编

藏传佛教和道教中国道教学院朱越利教授于《中央民族大学学报》2000年第4期发表论文《藏传佛教和道教》指出：藏传佛教和道教二者的历史渊源很深。文章首先介绍中印文化交流史说,通过印度人来华学习和道士赴印度传授两种方式,道教的功法、禁咒、医术和炼丹术等,曾于公元三四世纪传入印度。另外,熟黯杂密法术的来华印度僧人们回到印度后,免不了传授融汇了道教的巫术、魔术、占星术、方术、谶纬、神咒等等内容的密术。该文接着介绍运用宗教比较学方法的成果说,印度纯密的确融入了道教内容。结论是,公元8世纪,印度密教传入吐蕃时,被包…     

浅谈乾陵文物中的佛教因素

佛教是世界三大宗教之一,产生于公元前六一五世纪的印度。东汉时,传入中国。、传入后,对中国古代文化产生了深远的影响。唐乾陵作为中国古代丧葬文化的一部自然不可避免地也深受影响,其不管是地下出土的以壁画和唐三彩为主的珍贵文物,还是地面遗存下来的精美石刻,许多都留有佛教文化影响的痕迹,带有佛教艺术熏染的印记。     

在原始苯教的神山圣湖上仰望：骑行当惹雍错

在如今的羌塘国家级自然保护区内,曾经活跃着一个有着自己的语言、文字,文明高度发达的王国。最辉煌的时候,它的国土西抵克什米尔,南至拉达克（今印度北部边界）,北到青海高原,东达四川盆地。据说它是青藏高原上最早的文明中心,西藏传统土著宗教苯教的发源地。可这个王国仿佛一夜之间就神奇消失了,只留下千古谜团。     

试论殖民地时期缅甸国内的两次缅、印人冲突

由于地理位置、历史和宗教文化的原因,缅甸与印度两个国家自古有着密切的联系,两国人民也一直友好相处,交往频繁,有不少印度人移居缅甸或到缅甸务工、经商。但是,在殖民地时期,缅甸国内曾经发生过两次全国性的缅甸人与印度人的冲突。一直友好相处的缅甸人和印度人是怎样发生冲突的?为什么会发生冲突?冲突的原因是什么?本文拟对以上问题做初步分析。     

在印度,与信仰相遇

恒河蜿蜒流转,每年成千上万的印度教徒来到恒河沐浴净身,祈求祝福,希望灵魂能够得到解脱轮回转世。泰姬陵历经千年依然优雅妩媚,它是＂永恒面颊上的一滴眼泪＂,见证了凄美的爱情故事。印度这个古老神奇的国度,有着浓郁的异国风情、厚重的历史、神秘的宗教、奇特的建筑、色彩丰富的服饰、欢快的歌舞,执着于信仰是每个人抵达这个国度后最真切的感受。     

托斯卡纳艳阳下

正金色阳光下的干草垛是我对托斯卡纳最初的幻想。在奥尔恰谷的丝柏树下,一辆敞篷的古董菲亚特惊艳了我们的目光;骑着单车自由畅快地穿行在四下无人的中世纪街头;在比萨参加全世界都爱的"托塔大赛";在穆杰罗看一场惊心动魄的世界摩托车锦标赛。这一片拥有许多副面孔的地方,托斯卡纳艳阳下,带给我们太多惊叹和向往。     

龙武迎春 当然可以高姿态

<正>龙武镇地处云南省石屏县北部山区,主要居住着彝、汉、哈尼等民族,这里以欢快的民族民间歌舞和精美的民族手工刺绣、服饰和剪纸艺术而著称。每年逢农历正月十六后的第一个街天,小镇的人们都要自发地举行迎春会活动,活动中最精彩的当数踩高跷了。     

古代埃及玛阿特简论

在对外部世界和人类社会进行思考时,古代各大明中心都形成了自己代表性的观念,如中国的道,希腊的逻各斯,印度的梵等,埃及人也有一个综合而复杂的概念——玛阿特(Maat)。这一概念属于宗教和伦理双重领域,联结着世界、神、神王和人,代表了古代埃及人生存的价值基础。它贯穿着整个王朝时代的历史,占据着社会伦理的中心位置。这一概念的内含是发展变化的,但是它始终保持着神圣秩序的神秘含义,所以它终究不是理性突破的产物。     

唐宋宗教之变：瑜伽密教影响下中国宗教新格局的确立

瑜伽密教即指唐代密宗，有理密和事密(法事),在唐代，瑜伽密教称为瑜伽教，事密称为瑜伽教法。会昌法难，瑜伽密教理密丧尽仅存事密，即是瑜伽教法，明代称为瑜伽教。瑜伽教法对唐代以降的中国宗教发展产生了重要影响，是理解唐宋以降中国宗教发展变化的关键。宋元新道教(法)、民间宗教等均与瑜伽教法关系密切；水陆法会是瑜伽教法的一种，也称为水陆法。唐宋以降中国宗教新格局确立，华夏文化在儒释道三教彼此交融中创新和发展。     

印度蒂普苏丹夏宫壁画

<正>衣着考究的印度朝臣手中紧握着一把雨伞,如同攥着一枚象征身份的徽章[图一]。除非遭遇印度的季雨炎阳,否则将现已司空见惯的直杆雨伞视为"胜利之钥"实在富有挑战性。然而,这常见的雨伞恰是印度南部迈索尔邦统治者蒂普苏丹(Tipu sultan。,公元一七八二~一七九九年在位)及其高贵文雅的盟友受欧洲影响的佐证之一。迈索尔邦附近(今印度南部卡纳塔克邦)的蒂普苏丹夏宫壁面上惟妙惟肖地展示着包括雨伞在内的多种欧式风物。画面中最初流行于十八世纪法国的雨伞与室内的巴黎式躺     

走进“印度的世界”

<正>尽管中国和印度比邻而居,同为文明古国,但对大多数中国人而言,印度无疑是一个陌生的国度,充满神秘色彩。去年在山西博物院举办的"印度的世界——洛杉矶郡艺术博物馆藏印度文物精品展"精选了洛杉矶郡艺术博物馆收藏的印度文物127件(组),为中国观众提供了一次难得的了解印度文化的机会。印度历史悠久,文化灿烂,在哲学、文学、艺术、建筑等诸多领域取得了举世瞩目的成就,深刻地影响到周边国家和地区。浓郁的宗教色彩是印度文化的重要特征,直到今天,与宗教相关的各种活动仍然是印度人日     

突尼斯:一半是海水,一半是沙漠

位于北非的突尼斯,是一个一半是海水,一半是火焰的国家。海水是指地中海,火焰则是荒凉的撒哈拉,海上升明月伴随着大漠孤烟直,是对突尼斯最形象的比喻。突尼斯,这个有着迷人地中海和撒哈拉沙漠风景的国家,被人习惯地认为是具有"海水与火焰"的双重性格。新艺术主义、阿拉伯风格、纯美艺术装饰和现代元素混搭,使突尼斯绝对独一无二,不可复制。蓝白小镇,开启童话世界之门全球有三座蓝白小镇,分别是突尼斯的西迪·布赛(sidi bou said),印度的焦达普尔,还     

杭州飞来峰“梵式”造像初探

我国元代盛行的藏传佛教——喇嘛教"梵式"造像,是喇嘛教教义的形象化体现。喇嘛教是印度显、密佛教同西藏本土原始宗教本教混合的产物,虽属中国佛教的一支,但独具特色。它在元代因蒙古统治者崇信而盛行东土,汉人却少有信奉的。明代政府严禁汉人信奉喇嘛教,清统治者虽定其为国