忙碌的红7月

随着7月1日临近,我有一位在艺术院校教音乐的朋友忙了起来。此前一个半月,各单位的红歌合唱队就已经开始组织排练了。把红歌唱好,在红歌比赛中获得一个好名次,成了各单位领导现在重要的任务之一。     

编辑部故事

“起来，不愿做奴隶的人们……”、“花篮的花儿香，听我来唱一唱……”，这些红歌最近传唱率很高。虽然红歌发生的年代，离我们越来越远，但那些红色经典历经岁月的雕琢还是一样光彩夺目。在建党90周年即将来临之际，为了传承红色文化，单位在五月份组织了一次红歌合唱大赛。     

江西红色文化产业开发之我见——从红歌会谈起

红色文化产业是集政治、经济和文化于一体的产业,除具一般文化产业属性外,更具有传播先进理念、教育人、鼓舞人的功能,对江西的振兴起着重要作用。红歌会作为江西红色文化产业的音乐类分支,对挖掘红色文化资源,创造红色文化价值起到一定的积极作用。本文以红歌会为切入点,探讨其发展现状与发展对策,从而以小见大谈论江西红色文化产业的开发。     

褪红

从重庆江北机场去市区的路上,出租车司机一路狂奔,最高速度开到了140码。他说,重庆红色故事兴起和褪去的时间,跟车的速度一样,忽地而来,又忽地而去。     

浅谈红歌在中小学音乐中的重要性

红歌——赞扬和歌颂革命和祖国的歌曲.它产生在特定的历史环境中,围绕某个主题创作而成,具有鲜明的时代特征;红歌是革命实践的真实写照,它能唤起人们的红色记忆,红色大都是当时历史实践的产物,也是当时革命实践的真实写照,是不可多得的爱国主义教材和重要的音乐教育资源.有许多红色歌曲开始就是在广大人民群众中传唱的,后经词、曲作者收集、加工和整理被推广的,它脍炙人口,便于记忆.     

红歌者伊恩最大客户是中国共产党

英国人伊恩作为红歌里批判的帝国主义一分子,站在舞台上,那种讽刺感,让中国观众增强了身份自豪感。对伊恩来说,红歌是他融入中国最好、最快的方式,还让他获得了政治资本,这种政治认同,也是他在中国生存的法则之一     

雾都红潮

重庆红歌传唱活动已达18．1万场、参与市民超过I．1亿人次。这座拥有三干多万人口的城市,要完成如此量级的活动并不容易     

透过《潇潇暮雨》……

《潇潇暮雨》图作于1945年6月。初到重庆时,傅抱石还是一个三十多岁的热血青年,至作此画时已经42岁了。1939年复,日寇入侵的炮火烧到了江西,傅抱石携家人千里迢迢赶,庄重庆、在郭沫若主持的三厅工作。后三厅改组,傅抱石又到迁往重庆沙坪坝的中央大学任教,并潜心于艺术史的研究,完成了大量的著述。迁居重庆八年,是傅抱石画风大变的时代,也是他的绘画成熟即风格形成的时代。了解傅抱石这一时期的绘画,便基本了解了傅抱石的整个绘画。他的这一段绘画之所以成功,主要是     

诞生在山沟里的“颂党第一歌”

正京郊的一个僻远小山村,因为被发现是一首耳熟能详的红歌原创地而变得热闹起来,人们带着特别的红色情愫来这里寻访。开国领袖毛泽东曾为这首歌改过歌词,从普通百姓到中共领导都曾无数次高唱过这首歌。这首歌就是"颂党第一歌"《没有共产党就没有新中国》,这首旷世之作的发源地就是被列为全国第二批红色旅游经典景区的北京房山区霞云岭乡堂上村。近70年前的一个晚上,刚满19岁的曹火星怀着激动的心情,就着一盏小油灯,在堂上村的一间土房里,作出了这首红歌经典。写成后,很快就在当     

不解的红色情怀——访电视连续剧《雄关漫道》文学统筹、主要策划人王淼生

王淼生老师是一位军人、一位学者,一位研究中国人民解放军军史战史的专家。集军人、学者和军史专家于一身的他,除了在军史战史学术领域多有建树,还担任着中国现代史学会红色文化研究专业委员会副主任、《神州》杂志社副总编辑、中央数字电视《红色会客厅》栏目总策划、总撰稿的职务。王老为20集电视连续剧《雄关漫道》的顺利诞生,付出了辛勤的努力、凝聚了诸多的心血,电视剧的顺利播出圆了他一个红色的梦。     

老师丹丹(散文)

丹丹给我们的第一印象绝对是震撼。在这个私立学校见惯了西装革履一本正经的老师,所以当看到孩子般笑着脚底趿拉着大皮鞋露出红色袜子的丹丹时,全班愣了三秒钟,然后大笑,报以我们最热烈的掌声。这是一个真性情的老师,第一次见面全班便无条件地喜欢上了他。丹丹其实不叫丹丹,这只是我们对他的昵称。丹丹是东北人,偏偏又和宋丹丹一样压着嗓子说话,所以第一节课刚下,全班便一致通过新老师的命名。那时候是高二下学期,高考似乎是很遥远的事情,一放学同学们打球的打球,逛街的逛街,对糟糕透顶的数学成绩全班都绝望了。丹丹说,同学们一人借我20分钟…     

声音

“概括地说,红色文化、儒家文化以及西方文化三者,都会对中国人未来的价值体系提供内容和方向。” ——在谈到如何理解当前以红歌、主旋律影视剧为代表的红色文化时,上海师范大学历史系教授萧功泰表示,红色文化中有很多优良的革命传统,比如民族献身精神,自强不息的精神,这些是值得后人去纪念和继承的。但有些“红”却是“极左”思潮的产物...     

红色的人格哲学——访《雄关漫道》出品人邹俊

传统的中式蓝色麻质外衣,整齐的盘扣,外翻的白色袖口,黑色的手工敞口布鞋;沉稳的步履,儒雅的谈吐,睿智的眼神,无处不尽显传统、古典而又不失现代的大家风范。一切都显得那么随性,一切又都显得那么气定神闲……这就是邹俊先生留给人们的最初印象。“我只是一个文人。”邹俊经常这么说,作为中国现代史学会红色文化研究专业委员会常务副会长兼总干事,中国红色文艺研究会副秘书长,由他策划和完成的红色文化项目却有目共睹,硕果累累。他信仰着红色,他主张实干,他孜孜以求地为红色文化的发展努力着。     

给孩子一点自由

一名老师为了让孩子认识金鱼,特地买了个鱼缸,养了几条活泼可爱的金鱼。等到下午,老师回来后,竟发现金鱼已经被丢在地上,死了。老师生气极了,对着全班小朋友大声说:“怎么会有这样不听话的小孩?究竟是谁做的?”大家面面相觑。一个小朋友走了出来:“老师,是我做的。”老师正想狠狠地批评他,小孩又说:“老师,金鱼游了一整天,它会累的,我就把它放到地上休息一下。”老师搂着这个孩子,轻轻地爱抚,庆幸自己没有把话说完,否则,一颗真诚的童心就会遭到破坏。这让人联想到台湾著名的漫画家蔡志忠先生。在他小时候,他父亲曾把孩子们叫来问:“你们长大…     

白老师印象

一次升旗仪式上,庄严的国歌已经奏响,我们肃穆地向国旗行少先队礼。我的旁边站着一位戴眼镜的老师,只见他抬着头,望着国旗,挺着腰板,两手紧贴在双腿两侧,脚跟紧靠在一起,脚尖微分。他站在那里,如一棵劲松,更像一个军人。唱完了国歌,这位老师还一直保持着军人姿势站在后面。忽然,他发现班里一位男同学正在小声与旁边的同学说话,便大步走到他跟前,拍了那个男同学一下,然后又回到后面,继续站着。过了一会儿,那个男同学再次犯错,那老师走到前面,二话不说就给了那男生一巴掌。“啪!”的一     

怀念陈炳应老师

听到陈炳应老师去世的噩耗。我恍惚如痴人一般,很久很久说不出话来。 陈老师患病时日已久。电话中他也坦然地告诉了我病情已经恶化。但听到他去世的消息,我还是因惊惧而恍惚良久。当泪水漫过我的脸颊。老师慈祥、和善的面容又浮现在我的眼前。     

巧改打油诗躲过大祸

正江明是重庆江津区杜市镇月坝村人氏,今年95岁。他社会阅历非常丰富。小时学过中药,当过皮鞋铺伙计,后来扛枪当兵,打过日本鬼子。新中国成立后,在重庆一家建筑公司当石工。"文革"时,因为有当"国军"的历史,被清退回家乡四川江津县杜市务农。江明是当地小有名气的读书人,又见多识广,常常帮助同村社员写写书信、契约什么的,因而有人称他"江老师"。他也常孤芳自赏,写点"张大妈、李大妈,人人抱个大南瓜"     

摘下内心世界的有色眼镜

我儿子在上小学的时候是班级里的中间生,班主任老师对他不闻不问,还经常批评他。儿子非常讨厌这位老师。我也觉得他这个老师很势利。如今儿子已经上了中学,中学老师对他不像小学那个老师了,     

钟文典教授的人格魅力

广西师范大学历史系钟文典教授是我求学成长当中难得的好老师。他之所以好,不仅在于他认真履行了一个人民教师的神圣职责,而且他善于通过自己的丰富学识和高尚的人格魅力积极影响和教育我们一个又一个学生。     

木雅贡布和他的藏学人生

他在北京生活二十年了依然保持着浓烈的藏人习俗仿佛他昨天才离开藏区他已经在北京生活了近二十年,可依然保持着一个藏人的生活习俗和气息,仿佛昨天刚刚离开藏区。在沙发上落坐后,贡布老师掏出口袋里的鼻烟壶,打开盖,倒出少许在姆指盖上,深深一口吸进去,伸展了一下身体。贡布老师今年已经74岁了,可腰直眼明,步履轻捷,象一个六十出头的人。十年前,他就从北京民族宫图书馆研究馆员的位子上退下来,可他几乎～天没有闲过,这些年他每天忙着编书写文章,接待国外藏学家的来访,解答方方面面有关藏学的种种问题,出任民族富有关西藏的…