遵义府划归贵州时间考

正关于遵义府划归贵州的时间,当前学界说法不一。作为黔北重镇的遵义府,其划归贵州的时间是非常有必要考证清楚的。一当前学界关于遵义府划归贵州时间的三种说法(一)雍正五年说。《贵州古代史》:"公元一七二七年(雍正五年),划四川遵义府并所辖遵义、绥阳、桐梓、仁怀、正安五州县隶贵州。"~((1))《人文遵义》:"明万历二十九年(1601年)改土归流至清雍正五年(1727年)将遵义府划归贵州。"~((2))     

“宋太祖敕书说”质疑补述

笔者曾写《“贵州”一名由来考证》(载《贵州文史丛刊》1993年3期),其中,对“宋太祖敕书说”提出质疑。原文大意是:(民国)《贵州通志·舆地志》说,“按《康熙通志》载,太祖赐水西土官普贵敕书,有‘惟尔贵州,僻在要荒’之文,是贵州之名宋世已有”;又《贵阳府志·沿革》说,“五代     

父子巡抚

往昔人们谈及贵阳的名门望族时 ,总是兴趣盎然地念着“唐家的顶子 ,华家的银子 ,高家的房子”的顺口溜。所谓唐家的顶子 ,是指唐氏家族在清代做官的人多。唐氏的祖籍原是四川涪州 ,先世因逃避张献忠难而迁往遵义定居 ,清初以来 ,诗礼传家 ,人才辈出。据《遵义府志》及《续遵义府志》所载 ,自康熙年间至光绪年间 ,唐家有功名者达２０余人 ,其中唐树义、唐炯父子 ,官拜巡抚 ,成为统治集团中的重要人物。昔日遵义城中流传着顺口溜“要想唐家不当官 ,除非干断洗马滩” ,可见唐家人气之旺。乾隆五十七年（１７９２） ,唐树义诞生于遵义老城的一书…     

读《续遵义府志》

《续遵义府志》的编写方法和书中若干详实的资料,可供编写新志作参考。遵义在明万历时和清康熙时,太守孙敏政和县令陈瑄,先后修过志书。清道光时,遵义太守平翰和继任的张瑛、黄乐之,聘请郑珍、莫友芝纂修过著名的《遵义府志》。辛亥革命后第二年,麻哈人周恭寿(铭久)署遵义知县,在杨兆麟(次典)倡议下续修《遵义府志》     

清代贵州师范教育

清代的贵州,经济、文化都很落后。由于新学风气的传入,加上一批热心教育人士的倡导,新式学堂逐渐兴起,师范教育也随即产生。清代贵州的师范教育机构以贵阳为中心,特点是以公(私)立师范为首创,以女子师范为较多。从1902年贵阳公立师范学堂成立到1911年间,形成了既有初级、简易师范培养小学教员,又有优级选科培养中学教员的高、中两级师范教育体系。此外,还有以当时任教职的     

《夏轩诗稿》浅论

《续遵义府志·艺文目录》中 ,记载了遵义从汉代至清代的专著名称和作者姓名 ,充分展示了遵义源远流长博大精深的文化。其中清代的“沙滩文化”是遵义文化的一个高峰。在方圆数里一弹丸之地 ,郑、莫、黎三家涌现出数十名作家学者 ,共刊行专著 10 0余种 ,在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔 ,是世世代代的遵义人感到自豪和值得继承的精神财富。但从近几年发现的资料看 ,《续府志》所载仍有遗漏 ,尚需拾遗补缺。明代黎氏始祖朝邦占籍沙滩 ,传及 6代至清乾隆年间 ,始有人应科举考试 ,步入仕途。嘉庆十三年 (180 8年 ) ,黎安理以举人选长山令 ,…     

突出本市特点注重继承创新──《遵义市志》篇目的设置体会

遵义有优良的修志传统,传世的三部志书都称得上志林翘楚。道光《遵义府志》不仅稽考精慎,搜罗赅备,而且博采众长,体例不专仿一家。好古之士比之《华阳国志》,梁启超誉之为“天下府志中第一”;民国《续遵义府志》率遵郑珍、莫友芝章法,记述清末史实,亦为贵州方志的重要成果;浙江大学史地研究所在遵编写的《遵义新志》,组合地理学方面的十余篇科学论文,体例一新,享誉志林。遵义亦有丰厚的历史沉淀,从南宋淳熙三年（公元１１７６年）开始形成遵义老城以来,历史的风云不时在此聚合,诸如肇自唐乾符三年（公元８７６年）的播州杨氏…     

“宋太祖敕书说”质疑补述

笔者曾写《“贵州”一名由来考证》(载《贵州文史丛刊》1993年3期)其中,对“宋太祖敕书说”提出质疑。原文大意是:(民国)《贵州通志·舆地志》说,“按《康熙通志》载,太祖赐水西土官普贵敕书有‘惟尔贵州,僻在云贵’之文,是贵州之名宋世已有”;又《贵阳府志·沿革〉说,“五代之际,罗甸王之支属有普贵者,北据矩州,宋太祖初纳款,土人伪‘矩’为‘贵’。太祖因其所称者,用为贵重之民,‘贵州’之名于是起矣”。关于“宋太祖敕书”事,据说为安氏家谱所载,未见于〈宋史〉。检阅〈宋史·太祖本纪〉和〈蛮夷传〉均未见。这种内附,朝贡的记载甚多,独…     

清末遵义府城的十三个书坊刻本

正明万历平播以来,遵义为府城所在地,下辖一州四县,清雍正五年(1727)从四川划隶贵州,是贵州人口较多,文化教育相对发达的地区。清道光年间,郑珍、莫友芝纂成《遵义府志》,浙江绍兴人、遵义知府平翰为序,其序言中评价遵义文化教育:"经行虽僻,无一二里无塾童声;省试举四十八人,郡获者常逾四分之一。谓昔地非夷乎,今视中州何异也?"抗日战争时期,浙江大学西迁遵义,编修了一部《遵义新志》,其中写道:"遵义县教育之遍及,虽江浙各县,罕为伦比。"可见前人对遵义的文化教育氛围有极高的评价。     

“施于有政”——黎恂评传

清代贵州遵义人黎恂,进士出身,为官二十余年,不过州县主官,晚年升云南东川府巧家厅同知,方至五品,却未赴任而辞官归籍养老。黎恂也是贵州文化学界公认的贵州重要文化史阶段——"沙滩文化"的重要奠基人,其生平事迹,民国《贵州通志》、民国《续遵义府志》均有列传可查。但其在云南为州县官的十六年,叙述颇有不清者。今查云南诸府州县志,得黎恂云南仕宦履历、事迹颇为清晰,又其所著《运铜纪程》一书则揭示其心理甚多,于是黎恂一生之情怀与追求可以毕览。"施于有政,是亦为政"的孔子教诲,是其家风,亦是其毕生所信、所行者。类似黎恂这样情怀与才干兼备的基层官员而不得升迁,是清廷政治之哀,亦是当今之深可鉴者。     

贵阳的文武两状元

清代,贵阳先后中了一文一武两个状元,即康熙四十二年(1703年)癸未科武状元曹惟成和光绪十二年(1886年)丙戌科文状元赵以炯。 据《贵州之最》所载,曹惟成,字价人,康熙     

张锳在贵州宦迹叙略

张锳,晚清名臣张之洞之父,自道光六年(1826)大挑进入贵州为官,任安化县知县,后署清平、镇远知县,擢威宁知州,升古州同知,署黎平、安顺、遵义知府,授兴义府知府,于咸丰六年(1856)逝于贵东兵备道任上,前后三十年,其足迹几遍贵州全省,可以说张锳把一生都奉献给了贵州。张锳为官较为清廉,是封建士大夫的代表,特别是他一生兴学办教,重视文化发展,对近代贵州文化教育发展影响较大,对青少年张之洞成长影响巨大。通过对《贵州通志》《安顺府志》《遵义府志》《清实录》《张文襄公年谱》等相关史料的疏理,厘清了张锳在贵州的为官经历,并从中了解到张锳对张之洞的影响以及少年张之洞的成长环境。     

舒光富与咸丰黔北农民起义

在清代咸丰初年，暴发过一次震惊黔北的农民起义。这次农民起义的领导人是杨龙喜和舒光富。据民国《续遵义府志》载：“卖卜人舒犬，一裁缝，……尝得石，置枕边，有光，众感以为异。……大溪里李七（名时荣）等均往归焉。”笔者于一九八八年秋，受遵义县志办公室的委托，专程前往舒裁缝故里，拜访了他的侄孙时年76岁的舒仕忠，及芝麻坪街访的高龄老人，考察了舒光富的故居遗址，参阅了陈恩荣的自叙遗稿，通过实地采访，并查阅了《清实录》等文献资料，写成此文。舒裁缝其人，并不是一个真正的职业裁缝，他名舒光富，遵义县大溪里芝麻评（今…     

莫友芝所撰莫氏《甲辰家规》及其史料价值

莫友芝(1811-1871)是晚清贵州著名的学者、宋诗派的代表诗人之一,与郑珍皆被人目为西南巨儒,在文学史、艺术史、学术史上都很有贡献.他生平著述繁富,除已刊刻行世的《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》、《影山词》、《郘亭遗文》、《宋元旧本书经眼录》、《郘亭知见传本书目》、《遵义府志》(与郑珍合著)、《黔诗纪略》、《唐写本说文木部笺异》、《樗茧注》(郑珍著,莫友芝注)、《韵学源流》、《古今集联》、《持静斋藏书记要》等十数种外,散佚人间的重要未刊手稿还有很多,如现藏于中国社会科学院文学研究所善本室的《甲辰家规》(甲辰即道光二十四年,1844),收在莫友芝手稿《郘亭文集》中.其封面有庸斋题记:     

清代与民国时期贵州教育的师资来源

清代光绪二十八年(公元1902),由于新学兴起,黔省师资需求骤增。贵阳创办了公立师范学堂,自此师范教育在黔省逐渐兴起,师范教育培养的师资也逐渐成为贵州教育师资的主要来源。但在师范学堂创办之初,还没有毕业生及后只有少量毕业生时,贵州各中等实业学堂、普通中学堂、小学堂及师范学堂和法政专门学堂等,师资来源。主要有五个部分: 1、聘请外国籍教员任教。清光绪二十六年(公元1900),贵州武备学堂为培养具有现代军事知识的军队人才,聘请日本人     

林东煤矿今昔

贵州矿产资源丰富,煤矿分布很广,几乎遍及全省。据记载:清康熙初年“安南(今晴隆县)至新兴所沿路多煤山,然所产不及京师。”康熙二十二年,平远(今织金县)一带苗民烧煤取暖,已为普遍习俗。清乾隆初年,今贵筑县即有“煤炭窑”的地名。道光《贵阳府志·食货略》有“生煤性恶,毒气中人,煅过则良。”等语,可见贵州人民采煤、用煤的历史是比较早的。但在抗日战争以前,全省并无正规的煤矿工业,普遍是由小煤窑人工采掘,据统计,抗日战争前,全省六十二县约有小煤窑三百九十多个。     

一点小商榷

编辑同志: 贵刊1986年第3期所载《对王宪章有关史料的正误及补充》一文,读后颇受教益。作者通过大量的第一手资料,修正并补充了一些史料几成定论的地方,如王宪章的籍贯、生年及家庭情况,特别提到了他在贵州的革命活动等,这些都是非常重要的材料。但是有一点,笔者不敢苟同,即陈文认为王宪章曾参加了1906年12月科学会策划的反清武装起义,事泄受牵连而出走武昌。这在时间上是有矛盾的。武昌日知会是1906年2月成立的,据曹亚伯《武昌革命真史》所载,当时“王宪章……等皆与刘敬安同立大愿,分途进行”;五月日知会全体会员加入余诚组织的同盟会湖北分会,王宪章才成为同盟会员的。而按陈文之说,1906年的12月,王宪章尚在贵阳,他怎么可     

黎庶昌对地方文献的功绩

遵义历史文化名人郑(珍)莫(友芝)黎(庶昌)三人。世人皆知郑莫两人纂《遵义府志》、编《播雅》、为《黔诗纪略》作传征等,对地方文献有很大功劳。对黎庶昌则称颂他为外交家、散文家,赞誉他刻印《古逸丛书》,而他在地方文献方面的贡献,也是功绩斐然的。     

黎庶昌:从贵州走向世界

正黔北遵义县东乡,自古是个山明水秀的地方。乐安江畔、林壑幽深,禹门山头、暮鼓梵钟。沿岸沙滩村落人民耕读世居。自乾隆至民初的百余年间,黎、郑、莫三家互为师亲、诗文唱和,涌现出了几十位文化名人,刊行诗文集和学术著作数百种,所谓"万马如龙出贵州",蔚为文化大观。其中便有被后世尊为"西南巨儒"的郑珍、莫友芝二人,精研经史,著述甚丰,其合作修撰的《遵义府志》曾被梁启超誉为"天下第一"。这样的文化氛围,滋养出了"贵州走向世界     

清末贵阳邮政史料二则

贵阳邮局在清末发行报纸我国邮政发行报刊,一般认为是建立了解放区以后才开始的。最近,从贵州邮政英文资料中发现,贵阳邮局在清宣统二年十一月一日(1910年12月2日)起就曾一度在贵阳发行过《贵州公报》。《贵州公报》是在贵阳出版的日报,1909年9月18日在贵阳邮局登记为新闻纸类,后因发行量太少(每天不过100份)在1910年1月18日又要求暂停登记。同年底,该报发行量增至每天1000份,其中有500—600份在贵阳本地发行。于是,该报编辑曹星云(TSao Hsing