哈密木卡姆

“木卡姆”是阿拉伯语“乐曲”、“大曲”的意思。《十二木卡姆》就是由12个大曲组成的大型音乐套曲。它集传统音乐、演奏音乐、学艺术、戏剧、舞蹈于一身,具有抒情性和叙事性相结合的特点。这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜,堪称一绝。被誉为维吾尔人民的“音乐之母”、“生命之声”。《十二木卡姆》盛行于新疆各地区,分为喀什木卡姆、伊犁木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆五种,尤以哈密木卡姆独具特色。     

论库车民歌与木卡姆

库车民歌和木卡姆都是诗、乐、舞三位一体,十二木卡姆的琼拉克曼、达斯坦、麦西热普三部分与唐宋大曲的散序、中序、破三部分相对应。库车民歌风格由多种因素构成,包括歌词、歌曲结构、音阶、调式、旋律、节奏、速度和乐器伴奏,这个特点传承了龟兹乐,和木卡姆基本一致。本文具体论述了龟兹乐的发展历史及库车民歌与木卡姆的渊源关系。     

赛福鼎·艾则孜与新疆“十二木卡姆”

2005年11月25日,流行于新疆喀什地区维吾尔族人中、由十二套大曲组成的维吾尔乐舞的总汇——中国新疆维吾尔木卡姆艺术,作为中华民族文化的精华和代表之一,被联合国教科文组织批准为第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”。喜讯传来,新疆各族人民群众欢欣鼓舞。此时,人们不禁油然想起了长期以来为保护和传承“十二木卡姆”艺术而作出杰出贡献的赛福鼎·艾则孜。     

赛福鼎·艾则孜与新疆『十二木卡姆』

2005年11月25日,流行于新疆喀什地区维吾尔族人中、由十二套大曲组成的维吾尔乐舞的总汇——中国新疆维吾尔木卡姆艺术,作为中华民族文化的精华和代表之一,被联合国教科文组织批准为第三批"人类口头和非物质文化遗产代表作".喜讯传来,新疆各族人民群众欢欣鼓舞.此时,人们不禁油然想起了长期以来为保护和传承"十二木卡姆"艺术而作出杰出贡献的赛福鼎·艾则孜.     

新疆维吾尔木卡姆艺术

非遗秀新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式,是流传于新疆各维吾尔族聚居区的＂十二木卡姆＂和＂刀郎木卡姆＂、＂吐鲁番木卡姆＂、＂哈密木卡姆＂的总称。     

维吾尔音乐之魂——木卡姆

“十二木卡姆”犹如一首摇篮曲,维吾尔人伴随着这首乐曲诞生;没有木卡姆的婚礼不会热闹,离开木卡姆麦西热甫死气沉沉。老翁和老妪听了木卡姆乐曲,衰老的身躯便会顿时焕发青春;据说垂危者听了木卡姆乐曲,灵魂将得到安息,死后化为天神。我庆幸自己的一生沉浸在木卡姆中,愿我的生命和木卡姆永不离分朋友,一旦我死去请不要哭泣,只求您用木卡姆乐曲为我送终。[编者按]     

奔放的麦西来甫

热烈奔放的木卡姆和回王陵、哈密瓜一样,是哈密文化的象征。白雪皑皑的天山,纯净的白杨河,无垠的大漠戈壁,至美的胡杨,动人的哈密十二木卡姆为哈密注入了迷人的色彩。     

“丝绸之路音乐文化”的见证——新疆维吾尔木卡姆艺术

木卡姆,是广泛流传在中亚、南亚、西亚、北非的一种音乐现象。据目前了解,全世界共有19个同家或地区存在这种音乐现象。主要分布在北纬20。至40。、东经95。军两经15。这个范围之内,均以绿洲农耕为主要生产方式,居民以伊斯兰教为主要信仰。木卡姆音乐现象20世纪初被介绍到西方,引起了音乐学界的重视。住2003年联合同教科文组织所公布的“人类口头和非物质遗产代表作”中,阿塞拜疆木卡姆、伊拉克木卡姆和由乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦联合申报的沙士木卡姆榜上有名。2005年11月25日,中国新疆维吾尔木卡姆艺术列入“人类口头和非物质遗产代表作”名单。     

维吾尔木卡姆 戈壁中的绝唱

维吾尔木卡姆是维吾尔族人民喜闻乐见的一种文艺表演形式,它集歌、舞、乐于一体,载歌载舞,纵情尽兴。从城市到乡村,从庭院到田间,哪里有维吾尔人,哪里就有木卡姆,哪里有木卡姆,哪里就有音乐歌舞的盛宴。     

十二木卡姆的故乡——莎车

有道是,不到新疆,就不知中国之大;不到喀什,就不算到新疆,就不知新疆如此源远流长。莎车是新疆人口第一大县,是十二木卡姆的故乡,是新疆最大的绿洲,其悠久的历史,深厚的文化,鲜明的特色,独特的地貌,淳朴的民风,繁荣的经济,广褒的土地,飘香的瓜果,能歌善舞、顾盼生情的维吾尔族姑娘,无不令人神往。     

时讯点击

丝绸之路计划恢复昔日光辉;推介旅游化各国政要当王婆;大陆客最爱“台北十景”出炉;十二木卡姆即将扣开“世遗”大门;甘肃省嘉峪关市悬臂长城-石关峡物景区建成开业     

飞翔的塔吉克人

回想起来,那些情景诡异如梦——海拔5300米,冰天雪地。我和两个鼻似鹰勾的自种男人赶着人头牦牛,路过一堆热气蒸腾的血肉。忽然,一只老鹰闪电般在头顶掠过……几年前在乌鲁木齐街头,我第一次见到塔吉克鹰舞。那是在露天舞台上举行的一次民间歌舞汇演,十二木卡姆、阿肯弹唱、玛纳斯史诗……新疆各个民族纷纷登台亮相。     

对原生态维吾尔木卡姆保护和传承的思考

本文对新疆原生态维吾尔木卡姆的保护和传承问题进行了辩证的思考与分析,认为文化的发展是一个动态的过程,真正的"原生态"木卡姆是不存在的,我们必须在发展中保护和传承新疆维吾尔木卡姆。     

刀郎谱写沧桑的西部音乐天堂

2006年5月,中国“维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织确定为人类口头和非物质遗产之一,刀郎·木卡姆被列为“中国维吾尔木卡姆艺术”子项目。同时,麦盖提县的“刀郎·木卡姆”、“刀郎·麦西菜甫”也成为首批国家级非物质文化遗产。至此,刀郎更像一颗璀璨的艺术明珠,慢慢走入人们的视线。     

木卡姆传奇

你能想象这样一幅画面吗?天空中燃烧着烈日,脚下是漫漫黄沙,一位木卡姆其背着一把弹拨尔行走在古丝绸之路上。百无聊赖之际,一种清朗的弹奏声破空而来,伴随着粗犷的歌声,恍若天籁之音。倘若你能想象,你便会爱上木卡姆。     

黑灯舞——流传到民间的哈密回王宫廷舞蹈

回王统治时期,是哈密绿洲伊斯兰化高度发展的时期。自一世回王额贝都拉开始到九世回王沙莫胡索特时期,唐宋时期驰誉于中原的伊州乐到清代基本完成了到哈密木卡姆的转型,神采奕奕走进了哈密绿洲,成为哈密宫廷舞蹈的主要表现形式。黑灯舞正是哈密宫廷舞蹈的杰出代表。     

中国维吾尔古典文学和木卡姆学会成立

2008岁末,中国维吾尔古典文学和木卡姆学会在乌鲁木齐成立,全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地与全国人大常委会原副委员长铁木尔·达瓦买提共同为中国维吾尔古典文学和木卡姆学会揭牌。维吾尔古典文学反映了维吾尔人民的日常生活和社会风貌,含意隽永,源远流长,堪称中华文化宝库中的瑰宝。维吾尔木卡姆艺术是融歌、舞、乐于一体的大型古典套曲,作为世界级非物质文化遗产,是中华民族和世界弥足珍贵的文化遗产。中国     

宋辽金大曲图考

建国以来出土诸多宋辽金时期大曲文物图像,人们对其缺乏认识,往往统称为乐舞图。本文搜罗大量例证,论述了大曲文物的表现特征,并将文物形象与文献资料结合起来,对大曲艺术形式及其发展进行了探讨。     

全兴酒史话

在姹紫嫣红的中国酒苑里,全兴大曲为“五粮液、泸州老窖、剑南春、全兴大曲、郎酒”“五朵金花”之一,其芳名早已深入海内外千家万户。     

从“刀郎木卡姆”歌词和刀郎古墓谈刀郎人的起源

关于刀郎人的起源,学术界主要有"土著说"、"回纥说"、"蒙古说"、"混成说"4种。刀郎文化的代表主要是"刀郎木卡姆",从"刀郎木卡姆"歌词传递的信息,明显地感觉到它们大多产生于伊斯兰教传入刀郎地区前后,即14～15世纪,同时具有蒙古文化成分。刀郎古墓最早也产生于这一时期,二者极为吻合。这一时期正是塔里木盆地蒙古人开始分化,最后融入维吾尔族的时期,因此"蒙古说"较正确。