莲中之王:东印度喜金刚曼陀罗

##正##这件精致的青铜曼陀罗,系美国纽约鲁宾艺术博物馆于二○○三年三月二十六日拍卖所得(图一-一、一-二)。我们已经无从知道它的早期主人,但据风格判断,它应该制造于东印度地区,最有可能是在比哈尔邦著名的佛教中心如那烂陀或库基哈尔所造,年代约在波罗王朝晚期或胜军王朝早期的十一世纪。尽管这件作品仍然有诸多谜团未解,但     

走进“印度的世界”

<正>尽管中国和印度比邻而居,同为文明古国,但对大多数中国人而言,印度无疑是一个陌生的国度,充满神秘色彩。去年在山西博物院举办的"印度的世界——洛杉矶郡艺术博物馆藏印度文物精品展"精选了洛杉矶郡艺术博物馆收藏的印度文物127件(组),为中国观众提供了一次难得的了解印度文化的机会。印度历史悠久,文化灿烂,在哲学、文学、艺术、建筑等诸多领域取得了举世瞩目的成就,深刻地影响到周边国家和地区。浓郁的宗教色彩是印度文化的重要特征,直到今天,与宗教相关的各种活动仍然是印度人日     

古书画研究中心客座研究员、研究员名单

一、客座研究员(21名) 二、研究员(13名) 方闻 高居翰 李铸晋 姜斐德 韦陀 张子宁 何慕文 吴同 饶宗颐 万青另 陈浩星 佘城 哗裔)前美国纽约大都会东方部主任 美国加州伯克莱分校荣誉教授 哗裔)美国堪萨斯大学穆菲讲座荣誉教授 故宫博物院信息资料中心顾问 英国伦敦大学荣誉教授 哗裔)美国佛利尔美术馆、沙可乐美术馆 中国美术部、研究员 美国纽约大都会艺术博物馆亚洲部主任 哗裔)美国波士顿博物馆研究员 香港大学教授 香港大学文学院艺术学系教授 澳门艺术博物馆副馆长 台北故宫博物院退休研究员、 台湾师范大学美术系研究所教授 台湾大学…     

仙人十五爱吹笙 学得昆丘彩凤鸣 美国克利夫兰艺术博物馆藏辽仙人吹笙瓷执壶

正克利夫兰艺术博物馆成立于1913年,位于美国俄亥俄州克里夫兰市北部的韦德泻湖,一直将"为了所有人的利益直到永远"视作其使命与目标。克里夫兰艺术博物馆拥有超过43000件包括中世纪欧洲与日本、中国、印度等亚洲国家在内的艺术藏品,全部免费向公众开放,是美国东部最为重要的博物馆之一。博物馆是一座由HubbellBenes事务所设计的、采用白色格鲁吉亚大理石建成的、具有     

元代贵州佛教简述及佛教丛林

一、外籍僧人入传教外籍僧人入黔传教,至元代中后期始为史志所记载。其时印度指空禅师在黔西弘法,江西人彭如玉于黔中传教,二者异曲而同功,注重神通灵异,皆与黔地原始巫风相契,遂使佛教深人黔西苗彝聚居之区和崇山峻岭的黔中腹地,从而大大拓展了佛教在贵州传播的领域。（一）印僧指空弘法黔西指空是印度僧人,梵名提纳薄陀（Ｄｈｙａｎａｂｈａｄｒａ）,指空为法号,高丽称“西天提纳薄陀尊者”,自命为迦叶百八传人,古印度摩竭提（Ｍａｇａｄｈａ）国人。８岁从那兰陀寺律贤出家,１９岁得到南印度楞迦国吉祥山普明衣钵。之后来华…     

南涅水石刻造像的民间特色——浅谈石刻艺术在沁县的传承与发展

石窟艺术起源于印度,最早的石窟寺开凿于何时已无从考证,今天尚存的石窟寺,最早的开凿于公元前3世纪,当时的印度半岛正处在强大的摩羯陀王朝统治下。王朝的第三代国君阿育王时期,定佛教为国教,并倚仗国威,将佛教强行推广至周边国家。而佛教正式传人中国的时间是东汉时期,接着石窟艺术也传人中国,     

唐敕使王玄策使印度路线再考

唐敕使王玄策使印度路线再考孙修身有唐一代,是中国封建社会的鼎盛时期,无论是疆域的广博,抑或是对外交往的频繁,都为前时诸朝所不及,这是为历史文献的记载所证实了的。在对外的交往中,以印度摩伽陀王国和大唐帝国的交往最多。众所周知,在唐朝的初年,曾有一位孤迈...     

陀斯妥耶夫斯基作品中的非理性主义

陀斯妥耶夫斯基作品中的非理性主义首都师范大学雷丛菁宗教信仰问题是陀斯妥耶夫斯基作品中的一个重要主题。这不单与他本人的精神气质和苦难经历有关,同时它也是俄国社会的难题。十九世纪前后,由于理智、进步、自由等启蒙主义思想的冲击,俄国人发现自己古老的宗教信仰...     

加尔各答华人的生活——评李桂云的《蒲扇及其它故事》

传说,最早到达加尔各答的华人移民是一位名叫杨大钊的水手。他是18世纪70年代“跳船”来到加尔各答的。东印度公司的记载表明,在1778年阿钊（Acchi）递交给当时孟加拉总督沃伦·哈斯廷斯的一份请求书中,他要求迁入孟加拉并希望得到一块土地用于建设贸易公司。还有一些传说认为,由于阿钊所做的特殊贡献,哈斯廷斯答应他拥有一块很大的土地,     

孟加拉 浮尘世间,善意国民

在去孟加拉之前,我对孟加拉没什么好奇心,与之接壤的几个国家我都去过,有的还去了好多次,对南亚这些国家的风土人情比较熟悉,要不是因为影友几乎是挟持邀请,我想我可能就与这个国家没什么缘分了。然而到了孟加拉之后,我发现并不是我想象的那样。特别是在孟加拉东南吉大港专区的兰加马蒂小镇,这里紧邻印度和缅甸,只有非常狭小的地带与孟加拉相连,几乎是一个飞地,在这里更能感受到一种世外桃源的风情。     

视觉文化背景下博物馆展示价值定位——自然博物馆陈列的新体悟

博物馆展示艺术是一种诉诸视觉器官的文化形态。为观众提供可欣赏、受教育的展示精品,是博物馆追求的永恒主题。本文通过对博物馆展示主题、创意设计、科技维新及视觉艺术四方面进行思考,发掘博物馆自身所蕴藏的艺术价值和文化价值是当代视觉文化背景下展示艺术的价值定位。     

谁在收藏东方?

<正>东方文化以其独特的魅力吸引着西方人的目光,特别是来自中国各个时期的器物,成为全球各大博物馆最重要的典藏。除了法国卢浮宫、英国大英帝国博物馆、美国大都会博物馆等人们耳熟能详的重量级博物馆,还有不少以收藏东方艺术品为主的特色博物馆,同样值得关注。法国巴黎吉美亚洲艺术博物馆西方收藏中国文物数量最多、种类最丰富的博物馆之一,也是亚洲之外收藏亚洲各类艺术品数量最多的博物馆,其典藏覆盖中国、日本、韩国、印度、巴基斯坦、阿富汗、东南亚各国等,藏品     

蘇聯烏里揚諾夫斯克州藝術博物館舉辦中國藝術展覽會

苏联乌里扬诺夫斯克州艺术博物馆馆长诺·列文金於十月七日给人民日报寄来一封信,叙述了这个馆在我国建国五周年纪念日举办的"中国人民共和国艺术展览会览会"的情况。信的开头说:"根据中国艺术展览会参观者的要求,现寄上这篇短讯,希望能在贵报发表"。下面就是这封信的正文:     

孟加拉国考古与文化遗产考察记 金色孟加拉

<正>母亲,你的话语有如甘露,令人心旷神怡。啊,我的母亲!你如果沉下脸来,我将哭泣,我将热泪滚滚,为你哭泣。金色的孟加拉,我的母亲,我爱你。——泰戈尔《金色的孟加拉,我爱你》去孟加拉国之前我对这个南亚次大陆国家的认知仅止于孟加拉虎,而电影《少年派的奇幻漂流》里的那只虎又让我对孟加拉国的想象沾染上了某种奇幻的金黄色。没错,孟加拉似乎真是金色的,至少在泰戈尔看来是如此。生于印度西孟加拉邦加尔各答的泰戈尔,在1906年为劝勉孟加拉人团结一致而写了一首名为《金色的孟加拉,我爱你》的诗,可见在泰戈尔心中,只有用金色来描绘故乡     

视野

唐僧母校复课了 公元627年，玄奘从长安从发，历时19年到达古印度佛教最高学府和学术中心那烂陀寺，并在这里学佛5年。公元1193年，突厥军队摧毁了这所大学。     

古印度早期的符号式银币——中亚古币拾零之二

古代印度是世界四大文明古国之一,有着五千年的悠久历史,它不仅指今天的印度,还包括不丹、泥泊尔、巴基斯坦和孟加拉等在内的整个南亚次大陆。大约公元前2500年起,印度河流域进入了金石并用时代,创造了印度历史上第一个灿烂辉煌的文明——印度河流域文明。     

从厦门博物馆的变迁解读城市文化发展趋势

博物馆作为一个城市记忆的重要载体,是反映一个城市文化发展的有力证明。本文通过分析厦门市博物馆的搬迁以及新馆落户文化艺术中心,解读厦门城市文化的发展趋势。一是厦门市文化艺术中心的建成反映了博物馆群集效应所带来的跨学科文化融合;二是鼓浪屿上新建的各色民间博物馆反映了博物馆民间化所带来的文化多元化发展。     

苏联国立爱米塔什博物馆——在全国博物馆工作会议上的报告

近几年来,苏联博物馆的工作走过了一段很长的发展道路。在这方面苏联最大的爱米塔什博物馆可作为特别明显的例子。爱米塔什博物馆占用了几座漂亮的大楼,这些大楼是俄国著名的建筑师和卓越的匠师们建造与装饰的,它们是俄国艺术的优秀的纪念物。建筑师拉斯特列里所建造的冬宫具有特殊的艺术价值。现在苏联政府把冬宫拨给了爱米塔什博物馆。在冬宫的各个大厅内也像博物馆的大楼一样布置了显示全世     

世界民俗文化村综述

民俗文化村（包括部分民俗博物馆）又称露天博物馆、户外博物馆、村落博物馆（还有称为生态博物馆的）,它是传统博物馆的一种形式,已有100多年的历史。世界上最早的民俗文化村在北欧,它是挪威于1851年建立的桑得瑞克露天博物馆（其主体是农舍）,其次是瑞典于1891年建立的斯堪森露天博物馆,这种博物馆发展到20世纪70年代,     

读者来信

<正>@郭正其:贵刊第13期《丝路使者》图片非常震撼。有篇文章提到玄奘西行留学的目的地是那烂陀寺,当时那么牛的那烂陀寺如今还在吗?真想去那里膜拜一下啊。值班编辑:那烂陀寺曾为印度佛教的最高学府和学术中心,但在其后却不幸毁于战火。《大慈恩寺三藏法师传》记载,玄奘在留学期间,曾梦见辉煌的那烂陀寺一片荒芜,里边居然还有好多水牛。那烂陀寺围墙的外面火光冲天,村庄全都化为了灰烬。这个梦境其后不幸成了事实。几经战火,那烂陀寺渐成废墟并被人遗忘。不过从1861年开始,那烂