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朱圣明 《世界古典文明史杂志》2014,(2):47-59
从里耶秦简透露的信息可知,秦代迁陵县公船主要用于日常公务出行、民事运输、军事运输等三个方面。迁陵县内与公船相关的职事之人有津渡船人、津吏、船官、县司空、县丞等。其中,津渡船人为官府雇用、驾驶公船在渡口工作,津吏管理渡口公船之事务,船官总揽一县公船、具体执行县内船务,县司空指导船官工作、是其直接上级,县丞负责审批县内公船的借出。迁陵县对公船的制造与管理既有一系列制度化的规定,又不乏灵活性的变通,这鲜明地反映了秦代县级政府日常运作的一个面相。 相似文献
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在旧社会的许多行当中,可能码头上的江湖气、行帮色彩是最浓厚的了.武汉老码头不仅帮派林立,而且帮内有帮,派内有派,门户森严,错综复杂.这既与这个行当处于社会下层地位相关,也与其本身的形成、结构、演变及其生存的复杂背景相关.
地域性帮口
汉口开埠前,码头工人大都是本地人,码头上没有明显地域性帮口,但是来往于武汉运输货物的外省民船、客商还是习惯用自己的同乡在码头搬运货物.如汉口的宝庆码头,自嘉庆初年就有湖南宝庆人在此替本省客商搬运货物,宝庆码头也因此而得名;汉口的大王庙码头,也是自道光年间就有江西人从事搬运业务. 相似文献
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是海风带出千年已逝的记忆才要惊醒陈旧的睡梦老船漂到哪里去了死去的水手在今夜苏醒帆起帆落一海的星光明亮暗夜诡谲的渔人都流了泪千年的喜悦是挂在颈上的化石鱼此刻晨钟响起我小心又热烈地站立海上哭泣……8年前读大学时写下了这首诗。奇怪的是那时我是没有见过海的。只是越不具体的 相似文献
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写在最前面的简历: 有一句话叫做事先做人,那么让我来个 事先说人。在要把事情说清楚以前,先说说 自己── 我,鞠庆,女,33岁,医生。 上面了个字就把自己描述得差不多了。 但是如果把自己展开来说──一对了, 我还喜欢行走和写字。 做医生是我和社会交流的一种方式。 写作是和自己交流的一种方式。 而行走,是和自然以及人文的一种交流方式。 10年前听过一句话叫“心在荒村听雨,人在名利行走”。那时就喜欢到处跑,于是被这句话感动得乐颠颠的。10年一瞬,没有磨出一把剑,但人不再那么极端了──不一定要去荒村才可以听雨,随便一个尘世的角度都可以听到绝佳的天籁;也不那么急切的要去名利中行走,但属于我的一定要去拥有。 相似文献
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“你选择了什么,你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是,有了负重一生的小蝜蝂,也有了逍遥一世的沙鸥。在二战集中营里,一个叫玛莎的小女孩写了一首诗:我要节省我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命,我的灵魂,我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物我将很快死去,一旦我失去了它们。每当我想起这首诗,鼻子总忍不往发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子,一切灾难向人类袭来时,一个朝不保夕的脆弱的小女孩,她选择了坚强,选择了活的希望。人生是一袭华美的袍,上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋,绝望的死水常常挡住你的去路,是躺下来哀叹命运的不公,还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船,霍金打造了一条思考的渡船,——他 相似文献
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