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她是一个不幸的孩子,七岁那年,去山上砍柴,从崖上摔下来,造成了腿部骨折,结果落下了终生残疾。接下来,不幸接踵而至,家里的惟一支柱,她的父亲,在一次煤矿透水事故中死于非命,家里只留下母亲和自己,过着孤苦伶仃的生活。母亲每天坚持着上山砍 相似文献
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1961年6月30日,中共元老董必武邀请徐老特立、吴老玉章和谢老觉哉及他们的夫人到他家作客,聚会庆祝中国共产党诞辰40周年。 相似文献
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"今天是你的生日,我的中国……我们祝福你的生日我的中国。"每当这首歌的旋律回响在耳边时,我的心便久久不能平静。光阴荏苒,岁月如梭。祖国母亲在历经风风雨雨、千难万险后,度过了62个春秋。62年来,您从"东亚病夫"发展成为"最强国",现在,每一位中华儿女都以我是中国人而感到骄傲和自豪! 相似文献
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7月1日,是香港的节日,也是全国人民的节日,雪域西藏240万各族人民沉浸在节日的欢乐气氛中,人们以各种独特的地方和民族方式庆祝香港回归祖国怀抱,遥祝香港同胞“扎西德勒!”藏北:万人锅庄草原连香江6月20日上午,随着香港回归这一历史性时刻的临近,在藏北辽阔的草原上,万余名身穿獭皮镶边的藏袍、腰佩银饰弯刀的藏族牧民以盛大的钢庄舞会形式,迎接香港回归。锅庄,是流行在西藏北部牧区的一种群众性集体舞。通常是在一年一度的传统藏历新年和盛夏赛马会期间,左邻右舍的乡亲们围着黄火,手牵着手,通宵达旦地载歌载舞,以示牛羊肥… 相似文献
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西藏是世界上节日最丰富的地区之一。从藏历新年开始,之后有萨嘎达瓦节、雪顿节、望果节、降神节等等,这些节日大都与宗教有着密切的关系。而藏历十月十五日的"白拉日珠"则是广大藏族妇女最为喜爱的一个节日。"白拉日珠"意为吉祥天母游幻节。在节日当天,妇女们都会隆重礼拜藏族的女性护法神——吉祥天母,以求婚姻美满、生活幸福。吉祥天母也 相似文献
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本文探讨秦汉六朝以来生日记忆与生日称庆习俗产生的背景与过程。从秦代到1911年,官府户籍登记制度只要求记录百姓的生年或年龄,未具体到生月与日。生日记忆与称庆主要流行於家庭、家族乃至亲友的范围内,与国家制度无关。各种资料显示,对死者的生日记忆宋元以後才开始普遍化,此前仅见零星记载,多见於皇家,应与存在严密的档案制度有关。反而是“卒日”,自先秦以来一向受到重视。不过,算命术的流行表明,生日记忆实际早就存在,且根植於本土的传统,只是目的主要在於了解子女或自己的命运,尚未见到庆生的事例。由单纯的记忆转变为年度性的庆祝,最早见於南朝末年江南地区,应是受到佛教佛诞(多为四月八日)活动的启发,同时,在成佛信念的引导下出现的。到唐代,生日称庆则自下而上,由民俗而发展成国家庆典。 相似文献
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